Карри Блейк - проповедь: "Тройное исцеление" - 3 Августа 2016

          53-я глава Исайи выделяется не только своей литературной красотой, но и, как самая знаменитая в истории глава пророческого Писания. Каждое слово этой главы было пророческим, в ожидании его исполнения Тем, Кто должен был стать Агнцем, закланным за каждого человека, когда-либо рожденного на Земле. По статистике, вероятность исполнения этой главы невозможна никому, кроме Бога. 53-я глава Исайи содержит 53 или, даже 54 пророчества (в зависимости разделения стихов).

  Если вы посещали любой из семинаров ТБИ (Техник Божественного Исцеления), вы знаете, что Исаия 53 самая полная Божья диссертация на тему: что Он исполнит через Иисуса. И, когда я размышлял над этой главой и последней вечерей и следующими за этим событиями наказания и распятия Иисуса, мне открылось что-то, чего я не замечал раньше.

  И я надеюсь, что то, чем я с вами поделюсь, произведет на вас такой же эффект, какой это произвело на меня. Я начну с комментариев на каждый из стихов. Я слышал и читал о том, что пионеры веры называли «двойным исцелением». Но верю, что если бы это увидели раньше, то была бы решена еще одна проблема в церкви.

Исаия 53:1
"Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?"

  Это очень простой вопрос – кто верит тому, что Бог сказал через пророка? Меня поражает, сколько людей говорят, что верят Богу или Его Слову, но в следующем же предложении утверждают, что то, что сказал Бог, в их ситуации не работает. Знаете что – Божье слово работает. Сказанное Богом, можно считать свершившимся фактом, это обязательно исполнится.

  Похоже на то, что написано в Марка 11:22-23. Бог верен Своему Слову, и это происходит. Это не вера заявлять: «Бог меня исцелит» – это неверие. Вера заявляет о конечном результате еще в самом начале, когда никаких изменений еще не видно. Неверующие провозглашают то, что они видят и чувствуют. А верующие должны верить и провозглашать то, что еще не проявилось.

  В каждом случае, где используется фраза «мышца Господня», это относиться к силе Бога и Его способности освободить своих людей. Так что же Исайя имеет ввиду? Удивительно, что эти вопросы встречаются в одном предложении.

  Ответ прост – мышца Господня (Божья сила) открывается тем, кто верит услышанному от Бога. Очень интересно изучить тему доброго (достославного) и худого свидетельства. Под «добрым свидетельством» подразумевается согласие с тем, что сказал Бог, в независимости от того, каким невозможным это кажется в настоящим. А термин «худого свидетельство» используется там, где человек не соглашается с тем, что Бог сказал ему сделать. В Библии мы читаем о людях, согласившихся с Богом (Его «добрым свидетельством»), которые идут в землю обетованную (где обещания Бога исполняются). А люди с «худым свидетельством» не могут получить благословения от Бога, даже если они считают себя Божьими людьми. Это они считают себя таковыми, но не Бог. Обратите внимание, что в 11 главе Послания к Евреям, говорится, что они «заслужили от Бога похвалу» только «благодаря вере».

  Только один этот стих (Исаия 53:1) объясняет прямо и просто, что такое вера и как высвобождать силу Бога в вашей жизни. Верьте Его свидетельству и вы увидите Его силу.

Исайя 53:2
"Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему".

  Этот стих описывает нам Иисуса и времена, в которые Он пришел в мир. Бог считает Его «ростком из сухой земли», уникальным и отличающимся тем, что Он родился во время духовного голода, «жажды слышания слов Господних». 400 лет Бог не говорил к Израилю. И только с момента представления Иисуса, как Агнца Божия Израилю, Иоанн начал проповедовать покаяние. Этот стих говорит, что внешне Он ничем не привлекал. Он не был выразительно красивым или великим. Даже Петр не находил в Нем ничего особенного пока Он ни сотворил чуда с великим уловом.

Исаия 53:3
"Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что не ставили Его".

  Вот тут и начинается описание земной миссии Иисуса. Из Евангелий мы знаем, что сначала Иисус был очень хорошо принят народом, и даже религиозные лидеры относились к Нему снисходительно. Но не долго. Скоро религиозные лидеры решили, что Иисус не делает их популярными среди людей. Всю эту главу (12 сихов) можно назвать некрологом Иисуса. Она просто говорит о том, что Иисус выполнил в Своей жизни и смерти. Он был презираем и отвергаем людьми. Еврейские слова «презрен» и «отвергнут» означают именно это. Иисус был одинок. Он знал, что значит быть осмеянным. Он знал, что значит проповедовать совершенное послание от Бога, но быть отвергнутым теми, кто должен был знать Бога и быть Его представителями. Он был «муж скорбей и изведавший болезни». Он участвовал в страданиях людей, Он чувствовал их боль.

  Мы знаем из Матфея 8:16-17, что «Он взял на Себя наши немощи и понес болезни». То, что и говорится в следующем стихе. Бичевание и распятие осужденного преступника было ужасным зрелищем. Без сомнения, многие отворачивались от вида разбитого тела. Но чего они не понимали – духовного аспекта Его страданий. Он согласился понести наказание, потому что знал, что делает это них и за нас. И Ему, наверно, было сложно молчать, когда они издевательски говорили: если Ты, действительно, Сын Бога, спаси Себя Самого. (7 стих.)

Исаия 53:4
"Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом".

  Этот стих, вместе со стихом 3, цитируется в 8 главе Евангелия от Матфея, стихи 16-17. Слова «немощи» и «болезни» это те же «скорби» и «болезни» из 3-го стиха. Они и означают буквально болезни, заболевания, скорби, страдания (мучения) и боль.

  Этот стих начинается с «но», а на иврите это значит истинно, поистине, конечно. Истинно, Он взял на Себя наши немощи, наказание вместо нас, что бы мы не болели. Еврейское слово «взял» – значит «навлекать на себя (вину)». В следующей части этого стиха говорится, что Он «понес наши болезни». И еврейское слово «понес» синином слова «взял», т.е. другое слово, но означает тоже самое. То, что Он сделал с нашими немощами, Он сделал с нашими болезнями. Иисус полностью идентифицировался с человечеством. То, что он сделал с нашими болезнями, он это сделал с заболеваниями, мучениями (даже ментальными), болью и разочарованиями.

  Это понятно? Иисус заплатил за наше умственно, эмоциональное здоровье и внутреннее исцеление так же, как Он и за наше физическое здоровье, заплатив за все болезни и заболевания. Мы еще к этому вернемся попозже, в заключении.

Исаия 53:5
"Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились".

  Обратите внимание на «но» в начале стиха. Это показывает на то, что Иисус сделал это за нас, а не за Себя. Ему не нужно было исцеления духа, души или тела. Ему не нужно было прощение. Он не нуждался в сотворении нового духа. Все, что Он сделал, Он сделал для нас. Он был мучим и осквернен за НАШИ грехи, непослушания и преступления. Наши грехи и наши непослушания, повлекли за собой Его смерть. Он был избит, «разбит» и «сокрушен» за НАШИ недостатки, беззакония, моральные извращения и грехи.

  Он за НАС. Все наше неправильное – было возложено на Него. Его избиение и Его разбитое тело заплатило за наши зависимости, наказания, исправления, лишения, наставления, упреки. Это все было возложено на Него. И вы ничего не сможете сделать, чтобы исправить ваши недостатки. Иисус уже заплатил за них.

  Вы получаете полную свободу потому, что Иисус сделал все за вас, а не потому, что вы можете что-то сделать. Бог не дает вам болезней, что бы наказать вас или научить вас чему-то.

  Он возложил все это на Иисуса. И сделанное Иисусом, Он считает достаточной платой/наказанием за все, что вы когда-то сделали и за то, кем вы были.

  Поэтому сейчас, когда вы болеете, это никогда не воля Бога. Не воля Бога «потому, что вы что-то натворили». Это может быть результатом принципа «что посеял, то пожнешь» (если вы курите, вы можете заработать рак легких), но это не Бог дает вам рак потому, что вы курите или делаете что-то еще. Если вы заболеваете по причине того, что вы сделали, вам все равно дана милость и исцеление ранами (побоями) Иисуса. Он претерпел наказание, чтобы мы пребывали в мире (евр. шалом). Он заплатил за это.

  Этот стих обещает нам полный и постоянный покой ума, ценой жертвы Иисуса. Для последователей Иисуса нет никаких причин страдать умственно или находиться в депрессии. Нет никаких причин страдать от каких-либо страхов. В страхе есть мучения (1 Ин. 4:18), а мучения никогда не приносят покоя.

  Теперь, позвольте мне показать, почему многие христиане постоянно страдают от страха, стресса, сомнений и т.д.

Исаия 26:3-4
"Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он. (Дословный перевод: опирающийся на Тебя в мыслях будет храниться в мире, благоденствии, благосостоянии, здоровье и безопасности, потому что уповает, полагается, доверяет, уверен.) Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня вечная".

  Вот ответ на все переживания – упование на Господа, т.е. концентрация внимания и мыслей на Иисусе, Его слове, Его обещаниях, Его фактах. Не позволяйте себе человеческой слабости раздумывать о проблемах. Фактически, большинство стрессов и страданий, даже в жизни верующих, не потому, что они фокусируются на проблеме, а потому, что они переживают о том, что МОЖЕТ ПЕРЕРАСТИ В ПРОБЛЕМУ. Большинство стрессов и страхов из-за того, что люди переживают о том, что может даже и не произойти. Они просто представляют себе, что может произойти. Это противоположность веры. Вместо этого начните ожидать, что исполнится обещанное в Божьем Слове.

  Есть такое выражение, что некоторые люди не видят дальше своего носа. Большинство христиан не видят духовной реальности, они только смотрят на физический мир вокруг себя. Отвлекитесь и посмотрите на всю картину. Вся картина это Слово Бога. Детали – ситуации в вашей жизни. Вы увидите полную картину, когда начнете рассматривать ситуацию с точки зрения Бога. Бог видит конечный результат. Бог видит, когда вы действуете по Его слову и стоите на Его обещаниях. Бог видит, когда вы преодолеваете все атаки врага на вас. Я еще вернусь к этому.

Исаия 53:6
"Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас".

  В этом месте Писании сказано, что несмотря на то, что мы не искали Его или Его путей, Он все равно, возложил на Иисуса грехи всех нас.

  Следующие место из Ветхого и Нового Завета показывают, что не мы искали Бога, а Он нашел нас. Человек не ищет Бога. Бог Сам нашел человека.

Исаия 65:1
"Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня. `Вот Я! вот Я!' говорил Я народу, не именовавшемуся именем Моим".

Римлянам 10:20
"А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне".

  В мире есть только два типа людей: рожденные от Бога и не рожденные. Начиная с книги Бытие до книги Деяний, Бог разбирался с неспасенными людьми. Даже если люди следовали за Богом до того как вступил в силу Новый Завет (смертью и воскресением Иисуса), они не могли быть «храмом Бога живого». Бог не мог обитать в них.

  Я знаю, что сегодняшнее учение звучит как мое обычное учение на тему Нового творения/Нового Завета (так оно и есть), но для этого есть причина. Это, в особенности, применяемо к этой главе, потому, что она имеет отношение к законченным делам Иисуса, которые Он должен был выполнить Своей смертью и воскресением.

  Вы не такие же, какими были святые Ветхого Завета. Вы были полностью воссозданны заново. Вы – новое творение во Христе Иисусе. Это уже не вы живете, а Христос живет через вас. Иисус отождествлен с вами в смерти, а вы должны быть отождествлены с Ним тем, как вы живете. Он стал тем, чем БЫЛИ вы, чтобы вы СТАЛИ тем, кто Он. Сейчас вы ТАКИЕ же, как Он.

1-е Иоанна 4:17
"Любовь достигла среди нас совершенства, так что мы смело встретим День Суда, потому что мы в этом мире таковы, каков Он". (РБО)

  Мы смело встретим День Суда (это не сейчас) потому, что мы также чисты и праведны перед Богом, как и Иисус.

1-е Иоанна 3:2
"Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть".

Исаия 53:7
"Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих".

  В Деян.10:38 Петр обобщил все служение Иисуса такими словами:

Деяния 10:38
"как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним".

  Все служение Иисуса заключалось в том, что Он ходил, исцеляя (освобождая) всех обладаемых дьяволом. Каждый человек, которого Иисус исцелил, освободил или помог, был угнетаем дьяволом. Почему у людей проблема со столь абсолютным заявлением? Потому, что у них проблема с абсолютами вообще. Откуда Иисус знал, кого освобождать, кого исцелять?

  Во-первых: заметьте, когда вы читаете Писание, оно достаточно прямолинейно в отношении делать ли нам правильные вещи. В принципе, Бог сказал, что всегда правильно поступать правильно. Делать добро – всегда правильно. Мы все усложняем, думая, что у Бога есть скрытый план в каждой болезни человека. Но когда вы осознаете, что болезнь – это плохо, в любом случае, это – всегда зло и, ни в коем случае, не Божья воля (хотя Он может даже плохое обернуть тебе во благо), но это не значит, что Бог изначально тебе ее подбросил. Потому что, если болезни, заболевания, грехи и зло, каким-то образом являются Божьей волей, то Ему не надо устраивать так, чтобы "все содействовало ко благу".

  Может, Иисус знал, кого исцелять и освобождать, потому что Он знал волю Отца, зная Его пути, о которых Он узнал из Божьего Слова. Тогда должны быть места Писания, говорящие, что Бог хочет освободить всех...

Псалом 102:2-3
"Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои".

  Звучит, Бог очень великодушен в плане освобождения, как от греха, так и от болезни.

  Посмотрите дальше...

Псалом 102:6
"Господь творит правду и суд всем обиженным".

  На иврите слово «творит» – «аса» означает: «быть сделанным, быть устроенным». Слово «суд» – «мишпат», значит: оправдание, праведность; решение суда (в чью-то пользу), юридическое заключение, в смысле приговора или формального указа (человеческого или божественного закона, индивидуальный или общий), включающий действие, место, иск, преступление и наказание, обстрактно или юридически, включая права и привелегии участников (уставные или связанные с обычаями) или даже, стиль.

  Это означает, что Бог, Судья земли и неба сотворил или сделал так, что бы правда восторжествовала (правильное положение перед Богом или, точнее, сделал нас «праведностью» - тем, чем мы должны быть). И Господь творит суд или издает указ, и произносит приговор: В ПОЛЬЗУ ВСЕХ, ОБИЖЕННЫХ ДЬЯВОЛОМ. Иисус знал, что освобождать всех угнетаемых дьяволом, было волей Бога, указанной в Писаниях.

  Иисусу не надо было особого откровения от Бога, Ему было достаточно общего указания, применяемого все время, в любой ситуации касающейся греха, болезни и т.д. Кстати, когда Иисус сказал, что творит, видя Отца творящего, слово «видеть» в этом месте Писания переводится с греческого как: «воспринимать, понимать, осознавать, постигать; расценивать, рассматривать; считать». Иисус понимал, что Его Отец хочет исцелить всех, поэтому Иисус исцелял всех больных.

Исаия 53:8
"От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь".

  Помните, все, что сделал Иисус, через что Он прошел, было за нас, а не за Себя. Он, Иисус, испытал подавление, заключение, ограничения, безрезультатность и был признан виновным, чтобы мы могли быть свободными и оправданными. Писание спрашивает: «род Его кто изяснит?» Это означает: кто вступиться за Него? Кто встанет и заявит, что они Его потомки?

  Удивительно насколько ясно показывает это место Писание заместительную жертву Иисуса. Тем не менее, большинство христиан до сих пор пытается держаться за их прежнюю жизнь, включая, их прежние грехи и, даже, грехи их земных прородителей. Никто не заявляет, что они потомки Иисуса, и это Его днь, Его время работать через нас, так же, как и Его Отец, работал через Него. Он был отторгнут от земли живых, Его убили, и Он был поражен (страданиями, избиениями, ранами) за преступления, грехи Божьего народа.

Исаия 53:9
"Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его".

  Все, что претерпел Иисус, Он сделал это для нас. Он не заслужил ничего из этого. Он не сделал греха, и в Нем не было лжи.

Исаия 53:10
"Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его".

  Многие не понимают, почему и как это может быть «угодно» Богу поразить Иисуса? (Слово «поразить» значит на иврите – раскрошить, помять (буквально или в переносном смыселе), разбить (на кусочки), разрушить, сокрушить, раздавить, уничтожить, унизить, подавить, убить). Это было угодно Богу, по причине конечного результата. И Ему было угодно смирение, продемонстрированное Иисусом, через послушание, даже до смерти.

  Писание говорит, что Бог предал Его мучению. На иврите «предал мучению» то же, что и в 4 стихе. слабеть, ослабевать; болеть, заболевать; быть изнурѐнным, становиться бессильным. быть ослабленным. делать больным. быть тяжело раненным. Бог возложил наши болезни и немощи на Иисуса. Он понес наказание за нас, чтобы мы не страдали.

Исаия 53:11
"На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет".

  Подвиг души, который совершил Иисус, претерпев наказания за нас, удовлетворяет требованиям справедливости. Человечеству не надо больше страдать под бременем душевных переживаний, депрессии и других умственных недугов. Слово, переведенное как «познание» на иврите означает «хитрость, искусство, умелость». Иисус применил хитрую тактику, обманув дьявола. В военной терминологии это можно было бы назвать «засада».

  В 1 Кор.2:7-8 сказано, что Иисус использовал скрытую мудрость, чтобы перехитрить врага. Он сделал засаду, чтобы заставить врага распять Его, чтобы Он воскрес и окончательно поразил его.

1-е Коринфянам 2:7-8
"Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы".

  Этой тактикой Праведник (Иисус) «оправдает многих и грехи их на Себе понесет». Опять же, Он сделал это за нас.

  Слово «понесет» на иврите означает тоже, что и в 4-ом стихе 53 главы Исайи. Это значит, все, что Иисус сделал с нашим беззаконием в этом стихе (понес их за нас, что бы нам этого не нужно было делать), Он сделал с нашими болезнями (понес их за нас, что бы нам этого не делать).

Исаия 53:12
"Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем".

  Здесь Бог говорит, что Он разделит часть между великими и с сильными разделит добычу, потому, что Он (Иисус) предал душу Свою на смерть. Смертью Иисуса, Бог отберет добычу у врага и потом разделит ее с сильными (с нами, с людьми Бога и Царством). Опять говориться, что Иисус понесет грехи многих. (Слово «нести» – тоже, что и 4-ом стихе – поднимать, навлекать на себя (вину), переносить наказание за другого.)

  С нашими физическими нуждами Иисус сделал тоже, что и с духовными, умственными и эмоциональными. Он сделал это для всех аспектов нашей жизни: духа, души и тела. Он понес все, что может нас угнетать; как наказание за нас, что бы нам не нужно было этого переживать самим.

  Я хочу закончить на такой мысли: когда христиане принимают причастие, в него включены два стандартных элемента, в независимости от того, как проводится причастие. Эти элементы: 1) какая-либо форма хлеба, и 2) какая-либо форма вина или сока. И создается впечатление, что Иисус разобрался только с двумя аспектами человеческой сущности: с духом и телом. Из разобранных выше мест Писания видно, что Иисус разобрался с человеческим грехом (духовной проблемой), человеческими болезнями (физической проблемой), а так же с человеческими переживаниями, ментальными мучениями и т.д. (душевной проблемой). Он разобрался с проблемами людей во всех трех аспектах во время бичевания, распятия и воскрешения. И, тем не менее, в причастии представлены только два элемента.

  Я долго думал над этим. Дух исправлен (рождением вновь), о теле позаботились (исцелением), а что определяет душу? Это меня беспокоило, пока я не осознал, что единственный способ разделить дух и душу это посредством Слова Бога. Только Словом мы можем определить, если мы ходим в Духе или во плоти, и что есть что.

  Бог «выделил» наш дух, позаботился о нем и о нашем теле, но также Он предусмотрел, как позаботиться о нашей душе, когда рассказал об обновлении ума по Слову Божьему. Нам не надо «внутреннего исцеления». Мы были «внутренно исцелены» родившись вновь. Теперь нам надо обновить наш разум, что бы он работал на Бога, а не против Него (и нас самих).

  Ваш дух и тело были куплены. Иисус заплатил цену назначенную за ваше спасение, здоровье и прощение. Одновременно с этим, была уплачена цена вашего душевного спокойствия. Вам же нужно сделать выбор и принять прощение грехов, ходить в полном здоровье, а не в болезнях, и обновить разум по Слову и воле Бога.
Вы выбираете, будете ли вы думать правильно и позитивно.

Филиппийцам 4:8-9
"Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, – и Бог мира будет с вами".

  Апостол Павел обещает, что когда вы будете делать тоже что и он, то Бог мира будет с вами. И Исайя обещает, что когда вы уповаете на Боге, Он будет хранить вас в совершенном мире.

  Вам не нужно «внутреннее исцеление», вам нужно послушание Слову Бога, думать о том, что «достословно» и уповать на Господа, вы выбираете – простить вам кого-то или нет, ваш выбор – ходить путями Господа. Вы выбираете, ходить ли вам в благословениях Господа и не забывать Его благодеяний, которые включают в себя прощение грехов и исцеление ваших болезней.

  Поэтому, Иисус обеспечил нам двойное решение тройной проблемы – это тройное «исцеление» всех нужд человечества. Теперь настало время для нас, тех, кто избрал путь праведности и тех, кто является потомками Иисуса Христа, подняться и провозгласить, что мы – Его поколение. Сегодня Его день и Его час, значит и наш день и наш час.

СКАЧАТЬ ЗАПИСЬ