| Статистика |
Онлайн всего: 54 Гостей: 53 Пользователей: 1 |
|
Главная » 2026 » Апрель » 30 » Азуса должна быть "дореформирована"
04:24 Азуса должна быть "дореформирована" |
В течение семи лет с 2013 по 2020 год, я имел возможность посещать Японию в качесте туриста во время своих ежегодных отпусков (см. плейлист "Япония" на моём Ютуб-канале "Искатель жемчужин"). Это был не только мегаполис Токио, но и такие провинциальные города как Саппоро, Вакканай, Наха (Окинава), т.е. география довольно широкая. Естественно, целью данных поездок было не только и не столько посещение достопримечательностей, сколько знакомство с поместными церквями и вообще духовной обстановкой на местах.
В принципе, я не увидел особой разницы между пятидесятническими церквями в России и в Японии. И там, и там всё то же диотрефство и, как следствие, отсутствие свободного практикования языковых даров на уровне поместной церкви. Очевидно, что грядущий слом диотрефства и внедрение коллегиальности пресвитеров должны быть закреплены именно институционально, т.е. в виде новой деноминации. Ясно дело, что это потребует не просто локального местячкового всплеска, а именно глобального пробуждения реформации по типу Лос-Анжелеса 1906-го года.
Там произошло высвобождение языковых даров и закрепление их легитимности институционально, хотя подавление диотрефства так окончательно и не закрепилось. Франк Бартлман зафиксировал лишь первоначальное послабление единоличной власти на пике Азусы, когда по его словам, "все мы были равны, все мы были братьями", но затем, по мере спада пробуждения, поместные "папы" продолжили править, что в итоге не позволило языковым дарам проявляться свободно, как прописано в апостольском учении.
Тем не менее деноминация была оформлена на почве языков. Сегодня эта деноминация должна быть окончательно "дореформирована" либо учреждена новая на её основе, как бы дерзко это ни звучало. Ведь именно это произошло в предыдущей фазе реформации, когда пятидесятничество либо "дореформировало" податливые баптистские церкви либо просто образовало новые церкви из членов, покинувших церкви неподатливые.
Как я уже говорил в своём предыдущем материале, Токио очень хорошо подходит в плане глобального влияния на всё евангельское христианство в целом. Как и Лос-Анжелес 1906-го года по свидетельству Франка Бартлмана, сегодня Токио напоминает "Иерусалим, где представлены миссионеры из всех народов под небесами". И когда огонь пробуждения разгорится, этот город будет идеален с точки зрения повсеместного и оперативного распространения. Кстати, Азуса - слово японское (случайное совпадение? :-)
|
|
Категория: Размышления |
Просмотров: 5 |
Добавил: slakon
| Рейтинг: 0.0/0
|
|
Похожие материалы:
|
Новые материалы:
|
|
|
|
|
|
|
