После того как Господь заложил основание Своего нового учения в первых нескольких стихах нагорной проповеди, он обращается к духовному наследию вверенному Израильскому народу, соучастниками которого через некоторое время стали обращенные из других народов. Чтобы привести его к согласию с приходящими новыми условиями, с тем многим что станет доступно через Его крест и воскресение. Многие сегодня не проводят черты между земным и духовным наследием Израильского народа пытаясь приписать себе и то и другое. Но на самом деле есть вещи в ветхом завете которое принадлежат лишь потомкам Авраама по плоти, на сколько они относятся к другим народам сегодня мы не можем говорить со всей ясностью, эта тема все еще нуждается в исследовании.
Новый завет лучше старого, но новое не означает отмену старого. Древние обетования всё
... Читать дальше »
В прошлый раз мы изучили заповедь Господа данную как дополнение к древней заповеди «не убей». Господь не просто толкует ее или предоставляет альтернативу, Он идет дальше и в соответствии с новым уровнем благодати направляет внимание учеников на то что может приводить к убийству: гнев, пренебрежительное отношение, злословие. На самом деле церкви дано больше благодати чем она может представить. Новый завет выразил это словосочетанием : «богатство славного наследия для всех святых»(Еф.1:18). Нам дано то, о чем древние даже не могли мечтать, но к сожаление церкви не часто удается находить путь и истину чтобы обрести жизнь в доступном ей наследии.
Один из элементов этого пути является освобождение от выявленных истиной ошибок. Если посмотреть на евангелие, то можно заметить что гд
... Читать дальше »
Николаиты в современных церквях Пастора, движимые духом Николаитства — это люди, которые захватывают власть в свои руки, и начинают господствовать над народом Божьим Иисус Христос явившись Апостолу Иоанну в видении сказал в одном из посланий к церквям:: «Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу» (Откр. 2:15). Что же означает слово «Николаит»? Это слово происходит из двух греческих слов: «niko» – «нико», «nikolaity» – «николаит», ”nikao” — «никао”, что, значит: означает «покорять». И Слово «lao» — «лао». «Laos” — «лаос» означает «народ», или что значит «миряне». Или другими словами «лаос» – это «церковь, тело». Итак, «Николаит» означает: «покоряющий мирян». Из самого значения слова «Николаит» мы видим, что Николаиты чему-то покоряли мирян. Когда Апостолы закончили свой жизненный путь, то через какое-то время восстала одна из самых мощных организации, через которую и начал свою деятельность дух Николаитства. Дух Николаитства — это дух
... Читать дальше »
Мы начинаем рассматривать продолжение нагорной проповеди, место где Господь начинает говорить о том что было сказано древним. Но прежде чем начать, коротко вспомним о том что было сказано ранее. Господь заложил несколько оснований. Он взошел на гору что означает место наибольшего соприкосновения с Богом. Также местом где то что приходит от Него обычно имеет особую значимость и важность. Как было на Синае, как было во времена существования храма, когда народу израильскому приходилось восходить в Иерусалим для поклонения Господу, что отражают псалмы восхождения.
Он начал свое учение с того что мы сегодня называем заповедями блаженства, а также с утверждения того кем являются Его ученики, солью и светом. Что в целом являлось новым вином.
Затем Господь обращает свое внимание на древнее на
... Читать дальше »
Нагорная проповедь стоит особняком от других мест учения нашего Спасителя. Точно также как и в ветхом завете данное Богом через Моисея на горе Синае. Идентичность этих мест связана не только с тем что и то и другое было дано на горе или с горы что означает место возвышения, особого приближения к Богу. А также с тем что и то и другое закладывало определенное основание.
Новый завет учит нас о том что есть отличие между временами в которые из всех народов земли Бог имел особые отношения с Израильским народом и временами в которое живем мы, когда сняты преграды ограничивающие доступ к Богу для всех людей. Эти отличия утверждены и самими названиями разделов библии отмечающих два завета.
Сегодня многие бросаются в крайности, считая что раз мы живем по новому завету, то все что было дано в д
... Читать дальше »
Мы подошли к концу рассмотрения истине о свете. Главной ее составляющей было то что не мы являемся сами по себе источниками света. Когда мы соединились с Господом мы стали соучастниками Его великого света, это вместе с многим другим дарованным нам от Бога стало доступно благодаря благодати. Мы рассмотрели под разными углами то что будет служить возрастанию нашего света и теперь чтобы завершить эту тему необходимо упомянуть о самом главном о Господе и о Его свете для нас.
Мы будем способны светить лишь на столько на сколько соединились с Ним, на столько на сколько смогли впитать Его в своем хождении с Богом. Он источник который придает нам силу и способность проходить любые обстоятельства, Он наша главная мудрость. И даже если что то идет не так как нужно необходимо приходить к Нему.
Хочу предложить вашему вниманию, толкование 11 главы книги Откровения, которое дал нам Бог в Общине. Кто такие два свидетеля будет ясно чуть раньше середины, до этого момента рассуждения и места Писания. После толкование того, что эти свидетели будут делать. Почему их трупы не дадут положить во гробы. Признаки последнего времени по 11 главе. При чем тут пятигранное служение и восхищение невесты до скорбей и многое другое... Насколько я знаю лично, то такого еще не было, есть предположение, что это ветхий и новый заветы, Енох и Илия, Моисей и Илия, конкретно два человека, кто-то даже говорил, что два архангела и т.д. Это то о чем вы вряд ли слышали, а если и так, то рад только буду... Всех вам благ!
Продолжая рассматривать истину о том что верующие являются светом этому миру мы подошли к развязке, местам где мы соприкасаемся с Господом. Не смотря на то что мы многое уже прошли и многое разобрали подведем некоторые итоги, а также рассмотрим новое в трех темах: духовные практики, хождение в истине, выполнение своего призвания. Это места там где мы наибольшим образом соприкасаемся с Господом или другими словами там где Его свет получает наибольшее продолжение через нас. Также необходимо помнить что нашей главной целью является Господь и приближение к Нему, установление более прочной связи, свет является последствием этого.
Если рассматривать духовные практики в целом то этим термином можно назвать вообще всякую практику связанную с Духом и с нашим соприкосновением с Ним. Неверующим как правило д
... Читать дальше »
Если ты рождён от Бога то ты святой потому что от Святого Бога рождается только святое и в тебе Его Святой Дух. Дух Бога который в тебе передаёт тебе праведность и святость Божью.
Мы полностью должны уповать на Бога который обеспечивает наше спасение, меняет нас действием Своей благодати, преобразует нас и делает подобными Иисусу Христу, мы праведники потому что Бог сделал нас такими во Христе.
Так живи в соответствии с тем кто ты есть и забудь о том кем ты был в прошлом потому что ты новое творение Бога обладающее теми качествами которыми тебя наделил Бог. Всё старое для тебя закончилось и настало то что дал тебе твой небесный Отец. Ты не раб греха а святой поэтому и живи как святой уничтожив всякий грех в своей жизни.
Однажды на работе один из моих знакомых начал размышлять, как было бы хорошо если бы человек мог получить правильное слово в нужный момент, сколько ошибок можно было бы не совершать, сколько можно было бы остановить преступлений. На тот момент я отнесся к его словам критически и не придал им особого значения. Но позднее поразмышляв над ними я понял что на самом деле нам уже доступна такая жизнь с Господом. Мы уже призваны к такому близкому хождению с Господом и с Богом чтобы нужная нам истина была доступна в любой момент. Возможно мы как церковь еще далеки до этого наследия чтобы овладеть им в полной мере, но по крайне мере нам необходимо пользоваться тем что уже доступно, принимать и применять истину которую Он уже посылает, которую мы распознали как пришедшую от Него. Больше чем отвращать людей от ошибок мы можем приводить их
... Читать дальше »
Называя учеников светом этому миру Господь сказал то что привело учеников к удивлению. В то время светом миру называли тору, также могли называть храм, и возможно в очень редких случая некоторых людей отличавшихся выдающимися достижениями, но так не называли обычных людей принадлежавшим к разным не очень престижным профессиям и в большинстве своем не имеющих образования.
Приходя сегодня к Господу мы на самом деле становимся светом этому миру, независимо от своего социального положения или уровня знаний. Его слова начинают записываться на скрижалях нашего сердца, мы становимся храмом Духа Святого живущего в нас. Нам дается и остается доступным то о чем древние даже не могли представить в своих самых лучших мечтах. Полное прощение, наделение божественной природой Христа, наполнение Его Духом, доступ к Богу и к не
... Читать дальше »
Продолжая изучение истины о свете, темы у которой кажется нет конца и края, мы постараемся сосредоточится на некоторых под темах чтобы успеть охватить хотя бы часть материала. Одна из таких под тем относится к способности света давать нам возможность видеть то что нас окружает. Но прежде чем мы перейдем непосредственно к ней давайте кратко вспомним в общих чертах о чем говорилось ранее.
Когда мы приходим к Господу, то с прощением грехов, очищением мы получаем также Его праведность, святость и многое другое. И хотя это внушительные и драгоценные дары мы призваны возрастать в Нем и в этих качествах. Церковь очень много внимание уделяет тому что она имеет от Бога во Христе Иисусе, но необходимо также обратить внимание на то что это должно постоянно расти.
Один из планов лукавого это удержать мир и люде
... Читать дальше »
Призываю пересмотреть свои убеждения и взгляды на предмет наличия в них неправды, на предмет плотского мышления, т.е. испытать себя в свете Слова Божьего, откинув характерную для каждой церковной системы предвзятость и традиционную уверенность в своей правоте. При этом желательно подвергнуть здоровому чувству сомнения своё окончательное мнение в каких-то областях истины. Это призыв быть честным с самим собою, что частично является доброй совестью, которую мы обещали Богу. Он знает каждую мою мысль.
Эта статья является попыткой озадачить тебя, побудив ДУМАТЬ, используя все мыслительные возможности сердца, души и разума, потому что «…ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и НЕ ДУМАЛИ, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и в пришествие Сына Человеческого…» - Матф.24:38-39. Если такое предупреждение не вызывает у тебя чувство озабоченности, если ты думаешь, что стои
... Читать дальше »
Евангелие всегда искупительное Иисус умер, чтобы искупить человечество. Поэтому, когда мы начинаем применять писания без искупительного подхода, это создает безнадежность, или принижает судьбу человека до его прошлого, и мы упускаем всю суть евангелия. Это может создать несколько проблем, когда на Церковь возложена ответственность любить людей в их тяжелых и неприятных ситуациях, не поддерживая при этом выбор человека, который Бог не одобряет. (Могу ли я добавить, что когда Бог говорит нам не делать чего-то, то это потому, что Он любит нас и хочет защитить нас). Трудность в разговоре о разводе в теле Христа заключается в том, что необходимо убедить разведенных людей в том, что они прощены и благословенны, в то же самое время, не давая права сдаться тем, кто находится в тяжелом семейном положении! Но то, что я хочу сегодня сказать, что я обеспокоен, что в нашей ревности сохранять браки (это доброе и правильное дело), мы абс
... Читать дальше »
После того как Господь заложил основание Своего нового учения в первых нескольких стихах нагорной проповеди, он обращается к духовному наследию вверенному Израильскому народу, соучастниками которого через некоторое время стали обращенные из других народов. Чтобы привести его к согласию с приходящими новыми условиями, с тем многим что станет доступно через Его крест и воскресение. Многие сегодня не проводят черты между земным и духовным наследием Израильского народа пытаясь приписать себе и то и другое. Но на самом деле есть вещи в ветхом завете которое принадлежат лишь потомкам Авраама по плоти, на сколько они относятся к другим народам сегодня мы не можем говорить со всей ясностью, эта тема все еще нуждается в исследовании.
Называя учеников светом этому миру Господь сказал то что привело учеников к удивлению. В то время светом миру называли тору, также могли называть храм, и возможно в очень редких случая некоторых людей отличавшихся выдающимися достижениями, но так не называли обычных людей принадлежавшим к разным не очень престижным профессиям и в большинстве своем не имеющих образования.