Keith Ellis стал христианином-отступником, столкнувшись с серьёзной проблемой. У его сына не было мозговой активности. Затем появился Иисус и его сын исцелился. С тех пор удивительные чудеса сопровождают Кейта. (Видео на английском).
Полина Пархам (Pauline Parham), выросла, слыша о Пятидесятническом Излиянии, которое произошло в 1901. Её тесть, Чарльз Пархам вёл то пробуждение, которое стало предтечей движения на Азуза. Она помнит, как Пархам арендовал красивое здание в Топике за 40 долларов, чтобы разместить библейскую школу:
…40 студентов жили там. Они запланировали всенощную молитву накануне Нового Года, и женщина по имени Агнесс Озман (Agnes Ozman) попросила папу Пархама возложить руки на неё и помолиться за принятие крещения во Святом Духе.
Он сказал, что не может молиться за неё, поскольку ещё сам не получил этого, но она попросила сделать это всё равно, во имя Господа. Она действительно стала первой, кто получил дар языков.
Собрание продлилось 3 дня – день и ночь – и она едва могла говорить на английском, потому что Господь дал ей другой язык. Новость об этом собрании вышла за пределы и многие газеты сделали репортажи об этом. Когда они интервьюировали Агнесс, она отвечала на китайском языке, который получила. Три дня она могла говорить только на китайском.
Фреду Гризингеру (Fred Griesinger), было 5 лет, когда вспыхнуло пробуждение на Азуза. Он помнит грубые скамьи в амбарном помещении на Азуза Стрит…:
…Я не думаю, что там было членство. Люди приходили отовсюду и едва ли были знакомы друг с другом. Когда начиналось служение, не проходило много времени, как Святой Дух сходил.
Люди даже не отвлекались на обед. Служение шло без перерыва с утра до вечера. Проповедей было мало. Много было пени
... Читать дальше »
Несколько лет назад Господь говорил ко мне через сон. Я увидел Храм, стоящий в чистом поле. Стоял я от этого Храма не далеко, приблизительно около двухсот ярдов. Я не мог смотреть на него спереди,хотя он был полностью открытым, просто от него и изнутри него, исходил великий свет. Он пульсировал как сверкающая молния, как солнечный свет. Я знал, что это был свет Славы Божьей.
Храм был так близко, что я знал, всего лишь немного усилий и я фактически мог войти в Славу Божию. Его Святое Присутствие было явным и в пределах моей досягаемости. Были там и другие люди, прямо передо мной, в которых я узнал людей из церкви. Все казались очень занятыми. И хотя Храм и Его Свет были видны и легко доступны для всех, каждый из тех людей смотрели вниз и были отвернувшимися от Света; каждый был занят своими делами.
Я услышал голос одного из тех людей, "я должен сходить в прачечную." Другой сказал: "я должен идти на работу." Я видел, как люди читают газеты, смотрят телевизоры и едят. Я был уверен, что каждый мог увидеть свет, если бы они только захотели ... даже больше уверен, что мы все знали, что Его Слава была рядом.
Там были еще несколько человек,которые читали Библию и молились, но у каждого из них была искажённая направленность и не правильный взгляд, который имел ментальный барьер какой-то, между ними и тем местом Божьего Присутствия. Никто из них не встал и не сделал решительного шага в такую близкую Славу Бога.
Однако, пока я наблюдал, вдруг моя супруга подняла голову и увидела Храм. Она встала и пошла, не от
... Читать дальше »
До того как Господь создал человека на земле, сперва Он приготовил для него мир полезных и приятных вещей для его существования и наслаждения. По свидетельству Бытия о творении, это просто «вещи». Они были сделаны для пользы человека, но они всегда были внешними к человеку и подчинялись Ему.
В глубине сердца человека было святое место, куда никто кроме Бога не мог входить. С ним был Богом; внешне, тысячи даров, которые Бог изливал на него.
Но грех пришел и сделал эти самые дары Бога потенциальным источником разрушения души.
Наши проблемы начались, когда Бог оказался выгнанным со Своего места и другое могло попасть туда. В сердце человека возобладали вещи. Люди по природе не имеют сейчас мира в своих сердцах, ибо Бог там не царствует более, но там в моральных сумерках, упрямые и агрессивные узурпаторы борются между собой за первое место на троне.
Это не просто метафора, но точный анализ наших реальных духовных проблем. Внутри человеческого сердца есть непримиримые корни падшей жизни, чья натура в том, чтобы владеть – всегда владеть. Она желает и домогается вещей с глубокой и неистовой страстью.
Местоимение «моё» выглядит достаточно невинным на печати, но его смысловое содержание и всеобщность примечательна. Оно выражает настоящую природу ветхого человека-Адама лучше, чем тысячи томов по теологии. Оно – вербальный симптом нашей глубокой болезни.
Корни нашего сердца вросли в вещи, так что мы и не смеем вырвать эти корни, дабы нам не умереть. Вещи стали необходимы нам, что изначально не предполагалось. Сейчас Божьи дары заняли место Бога, и весь ход природы расстроился из-за этой чудовищной подмены.
Наш Господь затронул эту тиранию вещей, когда сказал Своим ученикам: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за
... Читать дальше »
Я молился, ища Бога о Его планах для народов, когда неожиданно видение пришло в мой дух. Я увидел свет, изливающийся в разные места в мире. Я видел, что это пришло над всем земным шаром. Я буквально видел сеть из горящих мест, связанных между собой.
Я стал спрашивать Господа: что я вижу? Он сказал, что это мировые центры пробуждения. Каждый центр является стратегическим местом излияния. Господь продолжил открывать мне Свои планы о центрах пробуждения и показал, что они будут функционировать по-другому, чем я себе это представлял.
Эти центры не просто места пробуждения и излияния, но также места снаряжения и продвижения. Радикальные движения Духа и присутствие Бога являются лишь частью призвания этих центров. Это будут также места для обучения, активации и снаряжения тела Христова для жатвы последних дней, где каждый член будет активен!
Я виду великую волну, приходящую на эти центры. Эти центры будут иметь различные выражения пробуждения в этот час, и каждый центр имеет важное знанием в планах Отца. Мы должны быть очень осторожны, чтобы не создавать однотипные центры.
Эти центры пробуждения призваны создать партнёрство между апостольским и пророческим. Апостольское помазание – это строящее и управляющее помазание. Эти центры дадут власть для регионального пробуждения, снаряжения и действия! Пророческое помазание имеет свойство открывать что-то.
Для изменений, движения и пробуждения нужно откровение. Центр – это место постоянного обновления и излияния. Это не просто место, которое имеет сезонное излияние. Это выражение апостольской власти созидать мест
... Читать дальше »
Идея о втором действии благодати – последующем переживании после спасения, принятие Святого Духа – является большой проблемой для многих евангельских христиан. Евангельские христиане, через изучения Писания, знают, что они принимают Святого Духа, когда рождаются свыше, а потом возникает огромная трудность в том, чтобы искать второго действия.
Я поддерживаю евангелическую позицию, что переживание рождения свыше является полноценным харизматическим переживанием. Любые последующие взаимодействия между личностью приходят под заголовком «наполнение», как указывает Павел. Если принять такую точку зрения, то я должен разобраться, чисто с прагматической целью, что значит быть рождённым свыше в Новом Завете. Если, как многие евангельские христиане верят, переживание в Деяния 2 было рождением Церкви, и поэтому оно было связано с пришествием Духа и духовными дарами. Мой вопрос ко всем евангельским христианам: если это так, то почему нет даров в церкви сегодня?
Я также делаю акцент на важности ожидания. Если о переживании Святого Духа не проповедуется или это не практикуется людьми – что верно в большинстве евангельских церквях – они и не ожидают, чтобы это происходило; поэтому это и не происходит. Когда мы видим, что есть больше, чем мы можем пережить, мы желаем принять дары и действовать в них.
Когда я молюсь с евангельскими христианами, я спрашиваю, родились ли они свыше и получили ли Духа, когда приняли Христа. Если они отвечают «да», я говорю им, что всё, что осталось – это высвободить дары. Затем я возлагаю руки на них и говорю: «Говорите на языках или пророчествуйте» - и они делают так. Я всегда использую эти два дара как начало, поскольку кажется, что они являются частью Нового Завета.
Дугой теологический барьер в том, что я называю неправильное истолкование 1 Коринфянам 12:8-10 и 20-31, где дары часто понимаютс
... Читать дальше »
Последние несколько месяцев наблюдается рост в духовной брани за женщин. Святой Дух напомнил мне пророческое слово, которое я имела в прошлом году. У меня был сон о великом большом рое пчёл, ярко окрашенных в желтый и черный цвет, летающих вокруг меня в моей комнате, пока я читала свою Библию. Когда я проснулась, я сначала интерпретировала пчёл как символ духовной войны, но после дальнейшего изучения,Господь открыл что-то совершенно противоречащее этому.
В книге Судей была пророчица Девора,чьё имя означало “Пчела”. Господь также открыл мне, что мёд представляет собой откровение. Вот слово, которое Святой Дух дал мне для Деворы, которая поднимается в это время.
Господь говорит: " Я поднимаю Девор, которые будут лидерами в предстоящее время. Они станут Моим Голосом, который принесёт Моё пророческое слово к народам. Когда они высвободят Моё Слово, оно будет как мёд, дающее откровение. Они будут праведными судьями земли, и принесут Слово морали другим народам. Они будут двигаться в большом авторитете с последующими знамениями. Они высвободят пленных на свободу, они принесут преображение и трансформацию. Когда день станет темнее, они принесут утешение другим людям, они раздадут молоко и доставят мёд.
Они пребывают в атмосфере поклонения, из которого они и придут, разрушая твердыни. Они будут наставлять других: как ходить, как вести духовную войну и как устоять перед соблазном. Они принесут направление для тех, которые послушны Моему Слову и коррекцию для тех, кто в мятеже. Они будут плыть в ч
... Читать дальше »
Заблудшая овца Зная пастуха, чтобы следовать за ним вечно
Общение с пастухом может помочь нам понять, почему Иисус использовал пример овцы в отношении людей. Подобно людям, овцы инстинктивно боятся и противятся изменению. Их надо вести к еде и защищать от хищников. Они любят собираться вместе, но разбредаются, не чувствуя должного внимания. И, несколько овец могут увести других и заблудиться.
Тысячи лет назад пророк Исайя, описывая нас, написал: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу».
Так почему же мы совратились с Божьего пути и пошли по собственному? Не потому ли, что мы думаем, что трава зеленее на другом холме? Или нас просто обманули, что если идти собственным путём, то это лучше чем то, что Бог запланировал для нас?
Сегодня пастухи гонят овец. Но во времена Иисуса пастух вёл овец за собой. Иисус – это Добрый Пастырь из 22-го Псалма, который ведёт меня на злачные пажити и к водам тихим, подкрепляет и успокаиваем душу мою; Он утешает и защищает меня в долине смертной тени и наполняет мою жизнь благословениями до избытка. И Он есть тот, кто выводит меня на Божий путь, когда я совращусь на свой.
Четкие определения – Удивительнейшая жизнь христианина, Часть 33
Неделя 33, 2015
Если мы хотим быть в согласии в Богом, а это основа пребывания в Нем, то нам нужно начать с того, чтобы узнавать все определения, которые Он дал нам в Своем слове, Писании, таких слов, как грех и беззаконие, праведность и истина. И если наши определения не совпадают с Его, то согласно слову, что Господь говорит через Своего пророка Исаию, если мы не говорим так, как Его слово, то в нас не света.
Я не пытаюсь быть слишком формальным, но смешение языков на Вавилонской башне означает гораздо больше, чем просто разговор на разных языках. Мы можем говорит на одном языке, но все равно иметь разные значения одного и того же слова. Мы можем все говорить по-английски, но определения слов иметь разные, включая и библейские слова. Например, мусульмане, продвигающие шариат могут говорит об этом на английском, но их определение слова «правосудие» несколько отличается от типичного западно-демократического определения правосудия.
К примеру, по шариату будет правосудием, чтобы жертва изнасилования представила четырех свидетелей мужского пола, которые подтвердят, что было совершено насилие. Если у жертвы нет свидетелей (женщины свидетели не имеют такого веса, как мужчины в шариате), тогда ее обвинят в прелюбодеянии. Такое произошло недавно и в СМИ об этом много говорили. Мусульманская девочка четырнадцати лет, которая заявила, что ее изнасиловал двоюродный брат, намного старше ее, была забита камнями до смерти, как прелюбодейка, потому что н
... Читать дальше »
Во время моего времени на пробуждении в Браунсвилле, меня было можно найти в удалённой части Пенсакольского пляжа с длинной доской в поисках хороших волн, в промежутке между школой и служением. Если бы вы живёте на Западном Побережье, я знаю, что Мексиканский Залив – это не Маверикс, что на Востоке. В хороший день вы можете оседлать волну метр – полтора высотой.
Вот почему я сильно обожал сезон штормов. Как только приходил тропический шторм, можно было найти большую волну. Я стал отчасти метеорологом, следя за новостями и погодой через открытое окно в ожидании волны побольше.
У меня не было контроля над погодой. У меня не было способности создать волну. Единственное, что я мог контролировать, это быть там, когда приходила волна. Я должен был подготовиться.
Я действительно верю, что мы входим в сезон великого излияния Божьего Духа. Это время для прорыва.
Я слышу со всей страны, как люди начинают чувствовать, что дуют эти свежие ветры пробуждения. Я уверен, что Бог готов посетить Свою церковь со многими пятидестническими «неожиданностями».
Друзья, а вы приготовили себя к тому, что Бог собирается делать?
Как ученик пробуждения, я видел как длина и сила этих волн излияния зависит от того, насколько мы приготовили себя. <…>
Вот несколько вещей, которые я понял из тех дней пробуждения в Браунсвилле и я верю, что это поможет приготовиться для оседлания следующей волны пробуждения:
1. Принять простоту
Есть простота в сёрфинге. Это лишь вы и доска на милости волн. Таким же образом, есть простота в Духе.
Иисус сказал: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5:3). Те, кто нищий духом – это те, кто готов распрощаться со всем ради того, чтобы получить самое ценное. Пробуждение начинается, когда мы смиряем себя, возвращаемся к нему и осознаём, что Христос – это не
... Читать дальше »
Когда мы молимся, «Господь, пошли пробуждение», что мы именно просим?
Когда мы молимся, естественно представлять ответ на наше прошение. Ефесянам 3:20 вдохновляет нас молиться с ожиданием, что Бог «может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чём помышляем». Итак, когда мы просим о пробуждении, о чём же мы мечтаем?
Мы молимся за спасение наших родственников и друзей? Мы просим о жатве душ в наших селениях и стране? Значит ли пробуждение – это алтарь полный слёз и покаяния? Возможно, пробуждение приносит излияние огня в церковь, снабжая святых силой Святого Духа. Для вас значит ли пробуждение более великую демонстрацию знамений и чудес? Пастора, когда мы просим о пробуждении, мы молимся за рост, как духовный так и численный?
Всё это и многое другое определённо приветствуется и должно быть желаемым в церкви, но это само по себе это ещё не пробуждение. Спасения, освежение, чудеса и рост приходят как вторичный результат пробуждения. Это – плоды, которые вытекают из подлинного пробуждения.
Пробуждение – это когда вечное всёпоглощающее присутствие Господа приходит в Его церковь. Пробуждение – это прибытие Бога! Это когда Царь царей восседает на престоле наших сердец, жизней и церкви с абсолютной властью.
Прежде чем вы скажете «Аминь», рассмотрим огромную разницу между прошением Бога о спасениях и росте и оборотной стороной имения дела с проявленным присутствием Бога.
Евреям 10:31 говорят: «Страшно впасть в руки Бога живого».
Да, у нас есть полная уверенность веры, и мы можем смело приходить к престолу Бога как сыны и дочери, оправданные совершенной кровью Агнца. Однако не забудьте, что Сидящий на престоле обитает в непреступном све
... Читать дальше »
Соединенные с Божьей любовью – Удивительнейшая жизнь христианина, Часть 32
Неделя 32, 2015
Среди верующих и неверующих существует очень много лжеучений и беспорядочности мнений об отношении к суду и Божьим судам. И с этим нужно разобраться, если мы хотим расти дальше и достичь зрелости, потому что Божьи суды являются основным отражением Его характера и естества. То же самое касается и наших суждений. Поэтому нам нужно, чтобы они были в гармонии с Богом.
Как мы уже говорили, Иисус никогда не говорил, что мы не должны судить других, из контекста притчи ясно видно, что Он никогда не говорил нам не судить. Скорее Иисус сказал, что не стоит пытаться вынуть сучок из глаза брата до тех пор, пока из своего глаза не вынул бревно. Поэтому мы не должны судить других до тех пор, пока вначале не разберемся со своими собственными проблемами в этой сфере. На самом деле история подтверждает, что лицемерие часто ведет к худшему виду неправедного суда. Поэтому мы должны всегда проверять себя, прежде чем пытаться исправлять других.
Мы также говорили о том, что делая предположения будто знаем мотивы других, мы тем самым искажаем свое суждение, и это приводит в неправедному суду. Тем не менее это не значит, что нам не надо судить свои собственные мотивы. Нам очень важно это делать. А какими же должны быть наши мотивы? Любовь, искупление, примирения и восстановление, которых всегда ищет любовь. Поэтому я не доверяю своему суждению о ком-то, против кого я могу что-то иметь, пока не прощу и не возлюблю истинной любовью. Мы не сможем правед
... Читать дальше »
Почему люди падают в церкви? В харизматических и пятидесятнических кругах это часто называют «падать в Духе». Причина, по которой многие люди падают, из-за присутствия Святого Духа, что Библия называет помазанием. Вам нужно понять, что помазание часто бывает ощутимым – то есть, его можно почувствовать.
Пример этого в жизни Христа находится в Леки 8. Это история женщины, которая имела проблему кровотечения 12 лет. Он пробралась сквозь огромную толпу, чтобы коснуться края одежды Иисуса. Тот час, как она коснулась Иисуса, Он остановился и сказал: «прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня» (Лука 8:46). Как Он узнал, что сила вышла из Него? Он почувствовал это. Помазание может быть ощутимым.
Помазание можно почувствовать как жар или электричество или как чувство в руке, которую вы перележали. Нечто подобное чувствовал и Иисус. Я чувствовал помазание во многих случаях. Иногда я не чувствую его, но чувствуют другие, когда я молюсь за них.
Я помню, как несколько лет назад, когда я работал в местном ресторане в Эль-Пасо, с одной девушкой я разговаривал о Библии. Общение зашло на тему исцеления. Позже, когда она мыла стойку, она попросила меня помолиться за её повреждённое колено. Она показала больное место, и я быстро возложил руки на колено, помолился короткой молитвой и ушел. Через некоторое время она подошла ко мне и тихонько сказала: «Когда ты коснулся моего колена, что-то вышло изнутри меня, и я не могла двигаться несколько секунд. Что это было?»
Эта девушка ничего не знала о силе Божьей, при этом почувствовала её. (Кстати, её колено мгновенно исцелилось). Сила Духа ощутима. Эта ощутимость Духа объясняет, почему многие люди падают.
Этот феномен проявился в Гефсиманском Саду. Вооруженные солдаты и некоторые религиозные лидеры пришли
... Читать дальше »
Один из моих любимых стихов – это Филиппийцам 3:10. Здесь Павел, находясь в тюрьме, вместо того, чтобы просить Бога вывести его из заключения, говорит:
«…чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его».
Большинство людей читают первую часть стиха и останавливаются. Но чтобы принять силу воскресения, вы должны сперва умереть. Никто не воскресает из мёртвых, не умерев прежде.
Мы сообразуемся с этой смертью – входим в Его страдания – страдая за евангелие. Вот пять духовных приобретений от страданий:
1. Со страданиями приходит близость. Есть такой уровень близости с Иешуа, который может быть достигнуть только через страдания. Павел соотносит познание Мессии с участием в Его страданиях.
2. Иешуа приглашает нас пострадать с Ним. Когда я проходил через болезненные события много лет назад – настолько болезненные, что думал, что оставлю служение – я услышал голос Господа. Я знал, что мог оправдывать себя и многое ободряло меня сделать так. Но слово Иешуа ко мне было: «Я приглашаю тебя умереть со Мной». В ту минуту как я сказал «да», мир вошел в мою душу и я понял, что Он оправдывает меня. И Он восстановил меня через несколько месяцев. Я бы пропустил Его помощь, если бы оправдывал себя.
3. Страдание приводит к зрелости. В Библейском колледже к нам приходил молодой «пророк» и служитель. Ему было 18 лет и он был помазан, но наш директор предупредил нас, что только годы приносят мудрость. Позже оказалось, что он замешан в гомосексуализме. Иосиф, будучи подростком, имел пророческий дар, но он был слишком незрел, чтобы использовать его. Растрепавшись перед братьями, он оказался в рабстве, а затем в тюрьме. После многие лет испытаний он, в конце концов, стал достаточно зрелым для призвания. Его страдания приготовили его. В какие
... Читать дальше »
Путник, странствующий по безлюдному месту, достиг края пропасти. Ища путь на другую сторону, он обнаружил толстую верёвку, перекинутую через пропасть. Когда его глаза проследили по верёвке, к удивлению он увидел человека, идущего к нему и толкающего перед собой тележку. Когда тот пришел, путник воскликнул: «Это изумительно!»
Тот человек с тележкой спросил: «Веришь ли ты, что я могу сделать это опять?»
«Конечно», ответствовал путник. «Ты шел над пропастью с такой уверенностью».
«Ты действительно веришь, что я могу сделать это опять?» спросил человек с тележкой.
«Определённо», отвечал путник.
«Очень хорошо», сказал человек с тележкой. «Запрыгивай и я доставлю тебя на ту сторону».
Многие из нас смотрят на Бога таким же образом, как мы смотрим на этого человека с тележкой. Мы говорим, что имеем веру, что Бог может сделать всё что угодно. При этом, когда приходит время залезть в тележку, наша вера начинает уменьшаться.
Писание полно историй веры и доверия. Слепой Вартимей имел такую веру в Иисуса, когда получил своё зрение. Вера Иаира привела к исцелению его дочери, и женщина, чья вера побудила её коснуться края одежды Иисуса, получила исцеление.
А мы устремляемся к Нему? Или же мы так и стоим на краю обрыва, желая как-то перебраться на ту сторону? Имея столь многие Божьи обетования, мы может доверять, что Он переправит нас через пропасть по верёвке, которую мы называем жизнь.
Полина Пархам (Pauline Parham), выросла, слыша о Пятидесятническом 
До того как Господь создал человека на земле, сперва Он приготовил для него мир полезных и приятных вещей для его существования и наслаждения. По свидетельству Бытия о творении, это просто «вещи». Они были сделаны для пользы человека, но они всегда были внешними к человеку и подчинялись Ему.
Я молился, ища Бога о Его планах для народов, когда неожиданно видение пришло в мой дух. Я увидел свет, изливающийся в разные места в мире. Я видел, что это пришло над всем земным шаром. Я буквально видел сеть из горящих мест, связанных между собой.
Идея о втором действии благодати – последующем переживании после спасения, принятие Святого Духа – является большой проблемой для многих евангельских христиан. Евангельские христиане, через изучения Писания, знают, что они принимают Святого Духа, когда рождаются свыше, а потом возникает огромная трудность в том, чтобы искать второго действия.
Во время моего времени на пробуждении в Браунсвилле, меня было можно найти в удалённой части Пенсакольского пляжа с длинной доской в поисках хороших волн, в промежутке между школой и служением. Если бы вы живёте на Западном Побережье, я знаю, что Мексиканский Залив – это не Маверикс, что на Востоке. В хороший день вы можете оседлать волну метр – полтора высотой.
Когда мы молимся, «Господь, пошли пробуждение», что мы именно просим?
Почему люди падают в церкви? В харизматических и пятидесятнических кругах это часто называют «падать в Духе». Причина, по которой многие люди падают, из-за присутствия Святого Духа, что Библия называет помазанием. Вам нужно понять, что помазание часто бывает ощутимым – то есть, его можно почувствовать.
Один из моих любимых стихов – это Филиппийцам 3:10. Здесь Павел, находясь в тюрьме, вместо того, чтобы просить Бога вывести его из заключения, говорит:
