От залов заседаний правления корпораций до офисов служителей, верующие всё чаще сталкиваются с пагубной динамикой, которая противоречит ценностям Царства Божьего. Коррупция, жестокие руководители и нарциссические личности проникли, казалось бы, в каждую среду, в которой мы служим. Вопрос, который не даёт покоя многим из нас, заключается в следующем: как нам оставаться верными Богу, когда мы находимся под руководством, которое служит своим интересам, непостоянно или манипулирует людьми?
Ответ заключается в понимании того, что я называю “помазанием Даниила” — сверхъестественной благодати, которая позволяет верующим не просто выживать в коррумпированной среде, но и преуспевать в совершенстве, отказываясь идти на компромисс. Речь не идёт о пассивном терпении или молчаливом смирении. Речь идёт о том, чтобы жить в такой мудрости, честности и божественном благоволении, что даже коррумпированные лидеры увидят руку Божью в вашей жизни.
Определение помазания Даниила
Даниил был пророком, который управлял дворами многочисленных самовлюблённых царей — Навуходоносора, Валтасара и Дария, — не теряя своей веры, своей индивидуальности или своих пророческих способностей. Более семидесяти лет он служил в системах, которые в корне противоречили всему, во что он верил, но тем не менее он не только выжил, но и последовательно занимал влиятельные должности и имел авторитет.
“Помазание Даниила” - это сверхъестественная благодать д
... Читать дальше »
Еврейский праздник Седмиц начинается через пятьдесят дней после Пасхи, в день Пятидесятницы, что означает “пятидесятый”. Праздник Седмиц - это празднование сбора урожая зерна, приношения первых плодов и дарования закона. Это время великой радости и веселья.
Праздник посвящён сошествию Бога на гору Синай, когда Он дал Свой закон, Ветхий завет, Своему народу. Это произошло через пятьдесят дней после освобождения Израиля от греха, рабства и смерти в Египте. Точно так же, через пятьдесят дней после того, как Христос избавил весь Божий народ от греха, рабства и смерти на кресте, Святой Дух снова сошёл с небес, возвестив Новый завет, эпоху церкви — новое время радости и урожая.
Точно так же Израиль каждый год ожидает первого и позднего дождя, который способствует сбору урожая. Независимо от того, как вы собираете урожай, сбор урожая начинается в день Пятидесятницы. Иисус сказал, что мы получим силу, когда Святой Дух сойдёт на нас, и мы будем Его свидетелями в Иерусалиме, Иудее, Самарии и до краев земли (во время сбора урожая). В день Пятидесятницы Пётр, цитируя из Иоиля 2, сказал: “И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать” (см. Деяния 2:17-18). Пророчества, видения, сны и все другие пророческие дары были даны в день Пятидесятницы. Поэтому, чтобы возрастать в пророчестве и готовиться к жатве, мы должны принимать Святого Духа и общаться со Ним.
Вопрос о достоверности Ветхого Завета сосредоточен на том, насколько точно он описывает исторических людей, факты и события, о которых в нём рассказывается, и насколько хорошо он описывает людей и процессы, участвовавшие в его написании.
Резюме
Многие сомневаются в исторической достоверности Ветхого Завета, но Новый Завет подтверждает его, и этому также есть значительное количество внешних исторических и археологических свидетельств древнего Ближнего Востока. Некоторые из них являются прямыми доказательствами конкретных исторических деталей, но даже там, где их нет, есть веские основания полагать, что эти рассказы правдоподобны. Связанный с этим вопрос заключается в историческом описании Ветхого Завета, которое он даёт о своём собственном составе: кто его написал, когда они его написали и какие процессы были задействованы при его написании.
Отрывки из Нового Завета подтверждают Божественное вдохновение и непреходящую важность Ветхого Завета для последователей Иисуса Христа. Например, апостол Павел писал,
Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен (2 Тим. 3:15–17).
В это краткое изложение можно включить как Ветхий, так и Новый Завет, но в данном отрывке основное внимание должно быть уделено Ветхому Завету, поскольку Нового Завета ещё не существовало, когда Тимофей был ребёнком. Тем не менее, поскольку Павел написал это ближе к концу своей жизни и служения, несмотря на то, что к тому времени уже существовала большая часть Нового Завета, Ветхий Завет никогда не терял своего значения для него и церкви.
Словарь Вебстер определяет “удар исподтишка” как нанесение удара “внезапно, без предупреждения и часто без видимой провокации”. А что насчёт вас … жизнь ударяла вас в поддых в последнее время?
Может быть, это звучит знакомо: вы занимаетесь своими делами, пытаетесь прожить каждый день, никого не беспокоя, может быть, даже пытаетесь творить добро, и то, что, по-вашему, в некотором роде является Божьей работой, и вдруг — БАЦ! - из ниоткуда Вселенная обрушивает на вас такой удар, что это незаслуженно. Боль в сочетании с неверием быстро приводит к гневу и горечи из-за того, что с вами случилось.
Если вы понимаете, что я сам был в таком положении много раз, так что вы не одиноки.
Иногда ужасные вещи, которые случаются с нами, являются следствием принятых нами неверных решений, хотя недавний опрос Pew Research показал, что только 6% из нас считают, что это так. Подавляющее большинство участников исследования считали, что “в жизни всякое случается” и что нет никакой закономерности или причины для внезапных несчастий, которые обрушиваются на нас.
Иногда эти невзгоды проявляются в нескольких ипостасях, таких как “бумеранг” или “йо-йо”, когда вы думали, что избавились от невзгод и вздохнули с облегчением, но теперь они возвращаются и снова преследуют вас. Или как насчёт процесса “отбойный молоток”, где одна неприятность следует за другой, и вы в итог
... Читать дальше »
Истина предлагаемая Господом и также та, к которой Он призывает, многогранна. Мы не можем охватить сразу много или всё, и по этой причине познание истины и получение свободы, это процесс постепенный. Всё в этом процессе начинается как обычно с Начала, с Господа, Который является живой истиной и лишь благодаря Ему и сделанному на кресте, мы получаем доступ ко всему остальному.
Оправдание тема обширная и многогранная, чтобы разобраться в ней понадобиться смирение. Подобно первым апостолам мы должны быть готовы отложить достигнутое, чтобы стать более открытыми, и быть способными принять новое или обновленное от Него.
Гордость и самоуверенность из-за уже достигнутых знаний, это то, что лишает человека положения, где можно было бы рассмотреть существующее положение вещей с более трезвой и взвешенной точки зрения. Это также затрудняет принятие такой точки зрения, когда она приходит от кого-то другого.
Оправдание — это часть судебного процесса. Суд или если говорить более современным языком, судебная система, является частью любого общества. Она помогает строить справедливые отношения между людьми. Предотвратить зло и даже наказать его. Не было города или страны в истории, которую можно было бы назвать цивилизованной, где бы судебная система отсутствовала. С самого начала в библии можно встретить старейшин у ворот городов, которые могли выполнять роль судей.
Задача суда восстановить утраченную справедливости, защитить её и утвердить. Совершение преступления означает, что что-то было нарушено, что было правильно, природно и дано Создателем. Если человек украл, он тем самым нарушил справедливость, получил что-то минуя законный и правильный путь.
Прежде чем ответить на этот важный вопрос о том, когда вернётся Христос, я должен поделиться личной историей.
Примерно в 1972 году я встречался с девушкой по имени Джони, у которой было несколько вопросов о конце времён и возвращении Иисуса. Только что прочитав бестселлер Хэла Линдси "Покойная великая планета Земля", я думал, что у меня есть ответы на все вопросы.
Джони не была теологом, но она настойчиво задавала некоторые сложные вопросы. Линдси уверенно заявила, что Христос должен был вернуться в том поколении, которое видело возрождение Израиля как страны. Это означало, что Второе пришествие, несомненно, произойдёт где-то в 20 веке, скорее всего, к 1988 году.
Исходя из этой предпосылки, некоторые мои друзья бросили колледж. Получение образования казалось огромной тратой времени и денег, если Второе пришествие было так близко.
Но когда к 1988 году Иисус не вернулся, многие люди разочаровались. Вместо того, чтобы просто обвинить Хэла Линдси в ошибочном анализе, они пришли к выводу, что сама Библия содержала неточные предсказания.
Линдси описал “вознесение” церкви как событие, предшествующее ужасному семилетнему периоду скорби, когда Бог изольёт Свои суды на неверующих. Другие многочисленные книги и фильмы в итоге подтвердили эту точку зрения, предупреждая об опасностях для тех, кто оказался “оставленными” во время вознесения.
Однако к тому времени, когда мой разговор с Джони закончился тем вечером, мне пришлось признать, что я слепо доверял исследованиям других, но мне нужно было провести собственное исследование. В течен
... Читать дальше »
Если вы уже долгое время христианин, я уверен, что вы перестали удивляться некоторым вещам, которые представлены в Библии. Но для тех, кто читает её впервые, Писание может показаться довольно сомнительным.
Начиная с самого начала, с самого Бога, в своей книге “Иллюзия бога" Докинз говорит, что видит Бога таким, каким он описан в Библии: Возможно, это самый неприятный персонаж во всей художественной литературе: ревнивый и гордый; мелочный, несправедливый, неумолимый любитель контроля; мстительный, кровожадный этнический чистильщик; женоненавистник, гомофоб, расист, детоубийца, склонный к геноциду, страдающий манией величия, садомазохист, капризный и злобный хулиган.
Создатели evilbible.com согласны со следующим утверждением: Этот веб-сайт создан для распространения порочной правды о Библии. Слишком долго священники и проповедники полностью игнорировали порочные преступные деяния, которые пропагандирует Библия. С так называемым библейским Богом Усама Бен Ладен похоже на бойскаута.
Естественно, я считаю, что все они ошибаются. Посмотрите статью, которую я написал для CARM некоторое время назад, опровергающую их обвинения.
Помимо этих едких критиков, я думаю, что больше всего в Библии вызывают возражения требования, которые оно предъявляет к нам, и кажущийся противоположным способ, которым оно призывает нас жить. П
... Читать дальше »
Позвольте мне рассказать вам, что произошло со мной недавно вечером.
Люди часто удивляются, когда я упоминаю, что готовлю сама. Да, я слепая — и да, слепые люди действительно готовят. На самом деле, мы делаем это довольно экономично. Когда дома никого нет, нет необходимости включать свет. Представьте, сколько электроэнергии мы экономим!
Вчера вечером, пока мой любимый муж рассказывал мне о том, как прошёл его день, я чистила морковь. В спешке я положила одну морковку слишком близко к краю стола, и, конечно же, она скатилась на пол.
Не колеблясь, он вскочил и сказал: “Я подниму”.
Протягивая её мне, он добавил: “Вот, поднял за 15 секунд”.
“Пятнадцать секунд?” переспросила я.
“Ага. Если успеешь поднять упавшее за 15 секунд, ничего страшного не случится. Я усвоил это в детстве”.
Я улыбнулась. Но потом задумалась. Чем больше я думала об этом странном маленьком правиле, тем более глубоким оно становилось.
Конечно, пол остаётся полом — независимо от того, пролежало ли там что-то одну секунду или пятнадцать, это всё равно нужно мыть. Но в этом моменте был скрытый урок.
Я начала задаваться вопросом: что, если я применю это правило 15 секунд к своей внутренней жизни? Как часто мы позволяем чему-то негативному проникнуть в наш дух и просто оставляем это там? Как долго это длится, прежде чем мы осознаём, какой вред это наносит?
Я говорю о чувстве вины. Кто-нибудь понимает, что я имею в виду?
Это коварное чувство подкрадывается, когда вы наиболее уязвимы. Чувство вины прокрады
... Читать дальше »
Взгляды Иисуса на Писания были схожи с взглядами Его современников — Он признавал их полностью Божественное происхождение, надежность и авторитет в нашей жизни, — но в то же время заметно отличались от их суждений об этноцентризме, их Христологической природе и их значении для законов Левитов о чистоте.
Резюме
Мы видим, как Иисус смотрит на Ветхозаветное слово Божье, обращенное к миру, о чём свидетельствует Его цитирование широкого спектра текстов, пусть и не всегда в том ключе, с которым согласились бы Его еврейские современники. Чего мы не видим в учении Христа, основанном на Библии Его народа, так это чего-либо, что указывало бы на канон внутри канона - рассмотрение только определённых частей Библии как авторитетных. Безусловно, как и другие раввины, Иисус мог признать, что некоторые книги занимают более важное место, чем другие, и различать более лёгкие и более весомые части Писания (Мф. 23:23). Но вся Библия Богодухновенна, и все Божьи законы должны соблюдаться. В то же время, ни одному из них нельзя следовать, пока мы не увидим, как изменилось положение вещей с приходом Нового завета.
На протяжении всей истории церкви различные христиане преуменьшали значение Ветхого Завета. Тем не менее, они заявляют, что следуют за Иисусом как за своим Господом. Таким образом, изучение взглядов Иисуса на эти места Писания имеет решающее значение, поскольку оно должно помочь верующим понять первые три четверти Библии.
Сходство между Иисусом и Его современниками
Во многих отношениях взгляды Иисуса на Писания Своего народа в точности совпадали с позицией Его собратьев-евреев. Похоже, что Он придерживался того же свода авторитетных документов, что и иудаизм Его мира. Он цитирует все три основных раздела еврейской Библии (Закон, Пророков и Писания) и все три основных вида законов, как их по
... Читать дальше »
Если вы пробовали свои силы в проповеди атеистам и религиозным скептикам, вы слишком хорошо знаете, что некоторые из них будут утверждать, что атеизм — это мировоззрение по умолчанию и в пользу Бога нет никаких доказательств или веских аргументов. И когда вы приводите свои стандартные аргументы христианской апологетики, такие как космологический аргумент в пользу Бога, утверждающий, что всё, что мы знаем, создано Творцом, они скажут: “Это не доказывает, что библейский Бог существует!”
Мне неприятно вас огорчать, но они правы.
Или когда вы доводите до их сведения телеологический аргумент, согласно которому Вселенная и человечество обладают признаками разума и замысла, скептики ответят вам тем же и заявят, что это не означает истинности христианства.
И снова они правы.
Вот в чём дело: когда вы или я раздаём христианские апологетические заявления другим, думая, что это скрепит сделку по чьему-то спасению, конечным результатом для нас обычно становится катастрофическая ситуация, в которой вера неверующего не принимается во внимание. Это прискорбно, и, в конечном счёте, это наша вина, потому что мы обычно неправильно перемешиваем апологетическую смесь, чтобы помочь собеседнику правильно осмыслить аргументы в пользу Бога.
И что же это за “правильный путь”? Хотя отдельные аргументы могут оказать влияние и з
... Читать дальше »
В среду, во время тренировки в спортзале, я увидел на одном из телевизионных мониторов новостной сюжет о стрельбе в католической школе Миннеаполиса со следующим заголовком:
“Общество ищет ответы после расстрела молящихся детей”.
В тот же день редакционная коллегия Wall Street Journal опубликовала статью об этой истории, часть которой была посвящена ответу общественности Миннеаполиса: “Требуется более агрессивное выявление и принудительное лечение психически больных. Большинство школьных стрелков - это неуравновешенные молодые люди, которые не должны иметь доступа к огнестрельному оружию. Лоббисты в области психического здоровья и защитники прав на оружие могут протестовать, но общество, серьёзно относящееся к защите наиболее уязвимых слоев населения, нуждается в этой дискуссии”.
При всем уважении к редакторам WSJ и им подобным, которые предлагают одни и те же два варианта ответа (психиатрическое лечение и ограничение на ношение оружия), когда происходят подобные зверства, им не хватает понимания реальной проблемы и глубины, необходимой для внесения значимых изменений в нашу культуру.
Давайте начнём с последней рекомендации: ужесточим ограничения на ношение оружия. Конечно, мы должны действовать осмотрительно и делать всё необходимое, чтобы оружие не попало в руки опасных людей, но история показала, что мы практически бессильны в том, что касается предотвращения убийств
... Читать дальше »
Церкви должны приветствовать вопросы. Для этого не нужно постоянно сомневаться
Что делает христианство тяжёлым?
На этот вопрос есть много возможных ответов. То, как вы отвечаете на него, многое говорит не только о вас самих — о вашем темпераменте, вашем положении в жизни, вашем уме и сердце, — но и о том контексте, в котором вы живете. Христиане в разные времена и в разных местах ответили бы совершенно по-разному.
Предположим, например, что вы живёте в Иерусалиме всего через несколько десятилетий после распятия Иисуса. Что затрудняет принятие христианства, так это не вера в Бога или огромное расстояние, отделяющее вас от “библейских времён”. Вы живете в библейские времена, и все верят в Бога. Нет, всё усложняет удушающий жар судебного преследования и социального неприятия. Исповедание имени Христа, скорее всего, ощутимо ухудшает вашу жизнь: ваша семья может отречься от вас; ваш учитель может жестоко обращаться с вами; ваши друзья могут высмеивать вас. Власти могут вызвать вас на допрос, если вы покажетесь им нарушителем спокойствия.
Или представьте, что вы монахиня в средневековом монастыре. Вы проживёте здесь всю свою жизнь, так и не выйдя замуж, не родив детей и не обзаведясь собственным домом. Вы дали обет Богу до самой смерти. Вы та, кого люди позже назовут “мистиком”, хотя это довольно сухой термин для обозначения видений, которые вы часто испытываете как страдание: экстатические проблески всепожирающего огня, которым является живой Господь. Что делает христианство трудным? Вы, конечно, не сомневаетесь в существовании Бога — вы видели Его собственными глазами. Слава и богатство также не являются источником искушения; ваша жизнь скрыта от мира. Но ваша жизнь нелегка. Вера по-прежнему
... Читать дальше »
6 августа, отмечалась 30-я (!) годовщина моего рукоположения на служение в баптистской церкви Бэй-Виста в моем родном городе Билокси, штат Миссисипи. Я отмечаю важную веху, предлагая вам 30+ вещей, которым я научился за 30 лет служения.
Я не утверждаю, что это 30 самых важных вещей, которым я научился. Если бы я попытался это сделать, я бы вечно откладывал, взвешивая, насколько что-то одно важнее, чем что-то другое. Поэтому вместо этого я обманываю себя, заставляя себя делать это наугад, не давая себе времени подумать между каждым из этих пунктов.
О некоторых моментах я уже говорил раньше; некоторые из них никогда не приходили мне в голову до этого момента. Они расположены в произвольном порядке, только в том виде, в каком они приходили мне в голову, когда я их записывал. Вот они.
1) При подготовке к проповеди, обучению и во всему остальному, чем я занимался, погружение в Писания было важнее, чем высшее и послевузовское образование в области систематической теологии.
2) Пение гимнов важнее, чем “заявления о видении”, “миссии” или что-либо ещё. Гимны - это то, что проникает в самые труднодоступные места. Заменять их эфемерной, легко забываемой и постоянно меняющейся музыкой - безумие.
3) Тем не менее, наряду с гимнами, я осознаю, как много в моей теологии и мировосприятии сформировалос
... Читать дальше »
Я и раньше ошибался в отношении изменений в церкви.
Пасторы без галстуков? Я был против этого. Прославление вместо гимнов? Мне не понравилась эта идея. Кофе в фойе церкви? Это граничит с ересью. Однако сейчас я не могу представить, что вернусь к каким-либо “старым обычаям”, которые я когда-то так страстно защищал. Поэтому, когда меня начали беспокоить люди, которые постоянно опаздывают на богослужения, мне пришлось спросить себя, не становлюсь ли я снова капризным традиционалистом.
Я так не думаю. На этот раз дело не в моих предпочтениях, а в чём-то более глубоком.
Я не единственный пастор, который борется с этой проблемой. В прошлом году Джей Ди Грир, ведущий пастор церкви "Саммит" и член Совета TGC, обсуждал эту проблему со своей паствой. В проповеди, которая стала популярной, Грир выразил беспокойство по поводу прихожан, которые опаздывают на богослужения или уходят за пять минут до окончания собрания. Его беспокоило в первую очередь не то, что люди пропускают часть служения, а то, что такое поведение свидетельствует о фундаментальном непонимании того, что такое церковь. Как он выразился, “Вы относитесь к церкви как к религиозному шоу, а не как к гостеприимной семье, частью которой вы являетесь”.
Замечание Грира о том, что вы относитесь к церкви как к “религиозному шоу”, попадает в самую суть проблемы и поднимает важные вопросы о том, как мы понимаем общее богослужение. Когда мы постоянно опаздываем на богослужения, какое послание мы посылаем о природе и важности того, ради чего собираемся?
Проблема, которую мы создали
Представьте, что ваша община - это оркестр. Каждую неделю прихожане собираются, чт
... Читать дальше »
Писания достаточно в том смысле, что оно является единственным богодухновенным, непогрешимым и, следовательно, окончательным авторитетом для христиан в вопросах веры и благочестия, в то время как все остальные авторитеты подчиняются Писанию.
Резюме
Доктрина достаточности Писания оспаривается по многим направлениям. Со времён Реформации Рим оспаривал достаточность Писания, утверждая, что для обеспечения правильного толкования Писания необходимы непогрешимая традиция и папское учительство. В ответ реформаторы заявили, что Писание является достаточным авторитетом для всего, что касается веры и благочестия, и не нуждается в обращении к другому авторитету. Однако это не означает, что Писание действует само по себе, независимо от какого-либо другого источника или авторитета; скорее, все остальные авторитеты подчиняются Писанию, в то время как Писание управляет ими как окончательная и вдохновлённая Богом власть.
Всё Писание приносит пользу
“Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления и для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен” (2 Тим. 3:16-17). Так говорит Павел Тимофею, вселяя в него полную уверенность в том, что Писания, которые он унаследовал, не только божественны по своему происхождению, но и достаточны для вверенного ему служения. Достаточность Писания даёт нам повод для благодарности, благодарности за то, что Бог не только сказал, но и что Его божественная речь окончательна, оставив Своей невесте верное руководство в вере и практике в разгар бури.
Обновление достаточности Писания
Однако достаточность Писания подвергалась критике со времен Реформации. Рим оспаривал достаточность Писания, утверждая, что непогрешимая традиция и папское учительство также необходимы для
... Читать дальше »
Когда во Флориде официально начинается сезон ураганов, по всему штату многие жители готовятся к нему. Они запасаются бутылками с водой, батарейками, продуктами, генераторами и закрывают ставни на окнах. Они начеку. Они готовы. Но готовы не все.
Некоторые игнорируют прогнозы. Они слышат сводки погоды, но не обращают на них внимания. Они видят прогнозируемое направление урагана, но убеждают себя, что он отступит. Их призывают эвакуироваться, но они отказываются. И вот, несмотря на предупреждения, многие оказываются застигнутыми врасплох, когда случается стихийное бедствие.
Во Флориде и прибрежных регионах люди не отрываются от сводок погоды, наблюдая за развитием каждого тропического циклона — его скоростью, силой и траекторией движения. Метеорологи анализируют признаки урагана задолго до того, как он достигнет суши.
Но прямо сейчас — сегодня — мы видим другие знаки. Это не сигналы доплеровского радара или штормовых систем слежения. Это духовные знаки, видимые любому, у кого есть глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать. Они указывают не на ураган, а на нечто гораздо большее и неотвратимое: возвращение Иисуса Христа.
Знаки, на которые Иисус велел нам обратить внимание
В Марка 13:7-8 Иисус ясно предупреждает: “И когда услышите о войнах и военных слухах, не пугайтесь. Это должно произойти, но это ещё не конец. Ибо народ восстанет против народа, и царство против царства. В разных местах произойдут землетрясения, начнётся голод. Это только начало родовых схваток”.
Истина предлагаемая Господом и также та, к которой Он призывает, многогранна. Мы не можем охватить сразу много или всё, и по этой причине познание истины и получение свободы, это процесс постепенный. Всё в этом процессе начинается как обычно с Начала, с Господа, Который является живой истиной и лишь благодаря Ему и сделанному на кресте, мы получаем доступ ко всему остальному.
