Тернии и волчцы, возможно, являются классическими библейскими метафорами зла. Но встречались ли когда-нибудь библейские авторы с кудзу?
Поздней весной на востоке Соединённых Штатов расцветает кустарник Lonicera maackii. С наступлением тёплых дней он покрывается кремово-белыми цветами, которые пахнут цитрусовым сиропом и опускаются на землю. К началу осени на его ветвях появляются блестящие, сочные ягоды, которые могут сохраняться до зимы, создавая такой же прекрасный рождественский фон, как омела или остролист.
Октябрь - лучший месяц для уничтожения этого растения. Но если вы заняты, то можно в любое время.
Жители Восточного побережья и Среднего Запада когда-то любили Lonicera maackii, более известную как амурская жимолость. Она была завезена в США в 1898 году Нильсом Э. Хансеном, лютеранином и профессором садоводства, которого Министерство сельского хозяйства отправило путешествовать по миру в поисках экзотических растений, которые могли бы заинтересовать американцев. Он сказал своим студентам, что, по его мнению, как ботаник, он “выполняет работу Господа”.
Хансен проделал путь из Европы в Китай — на фургоне, на поезде и, преодолев тысячу километров, на санях. Он собрал целые вагоны образцов и перевёз их обратно через Атлантику. Среди первых нескольких сотен семян была амурская жимолость.
Министерству сельского хозяйства понравилось то, что оно уви
... Читать дальше »
В той мере, в какой мы контролируем свои слова, наши слова могут в какой-то мере контролировать нас. Особенно это касается распространённых метафор. Мы используем определённые фигуры речи для обсуждения определённых тем, часто не задумываясь. В свою очередь, эти обороты речи влияют на то, как мы думаем о самих предметах — возможно, больше, чем мы думаем. Они ограничивают наше мышление, к лучшему это или к худшему. Они могут ослаблять напряженность или разжигать её; они могут способствовать единству или ослаблять его.
Например, в дебатах большинство из нас использует архитектурные образы. Идея является фундаментальной; она демонтировала его аргументы, дестабилизировав его предположения; вам следует выстроить свои аргументы и подкрепить их дальнейшими примерами; её точка зрения имеет структурные недостатки, которые делают её позицию шаткой, а не надёжной, и рискуют привести к падению.
Но некоторые метафоры работают и более коварным образом. За последние несколько десятилетий в политическом дискурсе заметно усилилось использование военного языка: культурные войны, битвы за душу нации, сражения за справедливость, которые включают в себя занятие передовых позиций и завоевание территорий. Мы рассматриваем государственную политику с точки зрения союзников и врагов, п
... Читать дальше »
Жизнь Христа, хотя и длилась всего 30 с лишним лет и включала в себя всего три года публичного служения и провозгласила всему миру, что Бог пришёл, чтобы жить среди нас и вести всех нас к святой жизни в любви, следуя за Ним, это утверждение было подтверждено воскресением Иисуса Мессии.
Резюме
Хотя Иисусу было всего за тридцать, и Он провёл в публичном служении всего три года, Его притязания на Божественность и авторитет распространились по всему миру и сформировали нашу культуру больше, чем какая-либо другая фигура. Хотя на протяжении большей части Своего служения Иисус не решался публично говорить о Своём мессианстве, Он различными способами давал понять, что несёт с Собой как присутствие, так и власть Бога, делая Себя равным Богу и разжигая гнев еврейских лидеров. Иисус пришёл, чтобы сформировать народ, который любил бы Бога и показал Его нуждающемуся миру через другой образ жизни и любви, которые выделяются в этом нуждающемся мире, утвердив Себя как господа этого народа. Все утверждения и учения Иисуса были подтверждены Его воскресением из мёртвых. Поскольку Бог воскресил Его из мёртвых, мы должны верить всему, что Он утверждал и чему учил.
ЖИЗНЬ ХРИСТА
Подвести итог жизни самой выдающейся и уникальной фигуры в истории - непростая задача. Важность Иисуса подтверждается тем фактом, что Его жизнь является точкой отсчёта в нашем календаре между эпохой до Рождества Христова и эпохой, последовавшей за жизнью нашего Господа. Мы действуем в четыре этапа. Сначала мы рассмотрим общие хронологические и географические рамки Его служения. Затем мы рассмотрим, что Он сказал о Себе и Своей программе Царства. Затем мы рассмотрим, что означает этот призыв для людей. Наконец, мы рассмотрим, как Бог оправдал эту жизнь и её требовани
... Читать дальше »
Если вы хотите изменить свою жизнь к лучшему сегодня, Бог специализируется на таких вещах. Но, возможно, вам нужен толчок от Святого Духа, чтобы Он указал вам, какой следующий шаг следует предпринять.
Отрадно думать о том, как ученики Иисуса достигли нескольких решающих поворотных моментов на своём пути к тому, чтобы перевернуть мир с ног на голову. Первый из них описан в Иоанна 20:19-23, когда воскресший Христос явился Своим опустошенным последователям, когда они прятались за запертыми дверями.
Вторым важным поворотным моментом, конечно же, стало излияние Святого Духа в день Пятидесятницы (Деяния 2). 120 человек, ожидавших в молитве, получили силу “по обетованию Отца” стать свидетелями Иисуса до края земли (Луки 24:49, Деяния 1:4-5, Деяния 1:8). Такой удивительный поворот для тех, кто оставил Его или отрекся от Него на кресте.
Хотя в истории ранней церкви было несколько других поворотных моментов, сегодня меня поражает только один: глубокая трансформация, начавшаяся в церкви в Антиохии. История начинается с того, что произошло нечто вроде пробуждения и “великое число, уверовав, обратилось к Господу” (Деяния 11:21).
Пробуждение - замечательная вещь, но оно также сопряжено с огромными трудностями. Когда Иерусалимская церковь услышала о множестве людей, которые пришли к Господу в Антиохии, они послали Варнаву проверить, всё ли в порядке. Поскольку Варнава был великим вдохновителем, он идеально подходил для этого поручения. Вскоре, после его прибытия, к Господу обратилось ещё больше людей (Деяния 11:24). Ещё больше благословений, но и ещё больше трудностей.
... Читать дальше »
Мы должны подняться на более высокую ступень, если хотим избежать цунами гнева и цинизма, прокатывающегося по миру прямо сейчас. Я не говорю, что мы не должны проявлять гнев или страстность по поводу проблем нашего времени, просто мы должны стать подобными Христу, если хотим всё исправить, ибо гнев человека не достигает Божьей праведности.
Вспомните ещё раз слова Господа. Он сказал: “по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасётся. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец” (Мф. 24:12-14).
Когда Господь предупреждает, что нам придётся терпеть “до конца”, это особенно важно для того, чтобы не потерять способность любить. На самом деле, Иисус сказал: “Любовь большинства людей охладеет”. Это предупреждение для нас. Обратите внимание, что Он упомянул три типа людей: творцов беззакония, церковь, обездвиженную холодной любовью, и, наконец, тех, кто обладает силой и любовью Царства Божьего и представляет их.
Итак, давайте посмотрим на самих себя. Охладела ли наша любовь? Можем ли мы сказать, что на самом деле любим своих ближних так же, как самих себя? Способны ли мы искренне любить своих врагов, даже принадлежащих к другой политической партии, расе или религии? Если мы не можем любить тех, кто противостоит нам, нам следует остерегаться предостережения Христа о том, что в нашей жизни может появиться холодная любовь. Если мы придерживаемся враждебной религии вместо того, чтобы идти по пути любви, мы не соответствуем Царству
Божьему.
Как посредник между Богом и человеком, Иисус Христос исполняет и объединяет три служения: пророка, благодаря которому нам даются необходимые знания; священника, благодаря которому мы получаем прощение и оправдание, что приводит к примирению; царя, благодаря которому мы устраняем нашу вражду и подчиняемся милостивому правлению Христа.
Резюме
Как посредник между Богом и Своим народом, Иисус Христос исполняет и объединяет три служения, которые в Ветхом Завете присутствуют, но отличаются друг от друга. Пророки - это те, через кого Божий народ получает необходимые знания о Боге. Иисус Христос пришёл как совершенный пророк, потому что Он - Само Слово Божье. Священники - это те, кто прощает, оправдывает и примиряет народ Божий с Богом. Иисус пришёл как совершенный священник, потому что именно Его жертвенная смерть и продолжающаяся жизнь примиряют нас с Богом. Царям Израиля было поручено осуществлять Божье правление на земле. Теперь Иисус правит как царь над всем творением и в совершенстве осуществляет Божье правление как Бог. Эти три служения были впервые чётко обозначены и описаны Жаном Кальвином и послужили организующим принципом для служения и личности Христа в более поздних исповеданиях и катехизисах.
Библейская основа
Личность Христа в Его воплощении логически и онтологически предшествует Его деятельности как пророка, священника и царя. Вечная личность Сына Божия, нетварная, бесконечная, разделяющая в равной степени сущность Божества с Отцом и Святым Духом, посредством необъяснимого чуда вместила в Себя природу человечества в Своей личности. Таким образом, вечное существовало одновременно как временное, несотворенное - как сотво
... Читать дальше »
Иисус сказал: “Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое” (см. Матфея 9:17).
Вино говорит о движении Божьем, а мехи для вина - о структуре, которая несёт и сохраняет это движение. Церковь часто молится о новом вине, возрождении, пробуждении и жатве. Но мы также должны спросить себя, приготовили ли мы мехи для вина, способные вместить то, что Бог хочет излить.
Я верю, что в этом новом сезоне служение ведомых Духом малых групп - это один из новых небесных мехов с вином для грядущего Божьего движения.
Что такое ведомая Духом малая группа?
Ведомая Духом малая группа, - это нечто большее, чем собрание, домашняя группа или другая церковная программа. Это среда взаимоотношений, подчинённая Святому Духу, где верующие собираются в присутствии Бога, растут в общении, практикуют духовные дары, ободряют друг друга и становятся подготовленными к работе служения.
В Иоанна 1, двое учеников сразу же последовали за Иисусом, когда увидели Его. Иисус повернулся и спросил их: ”что вам надобно?" Их ответ был прост: “Равви, где живёшь?” Они не просто хотели увидеть ещё одно чудо или стать свидетелями ещё одного посещения. Они возжелали места обитания. Они хотели жить с Ним. Иисус ответил: “пойдите и увидите”.
Ведомая Духом малая группа, - это место обитания. Это сообщество, где верующие стремятся быть с Ним, пребывать с Ним, учиться у Него и создавать пространство для Его присутствия среди них. Оно основано не только на религиозной деятельности, но и на желании ощутить присутствие Бога среди Его народа.
Царство близко
Это означает, что малая группа не обязательно должна начинаться с формальной структуры или большого ко
... Читать дальше »
В некоторых штормах наступает момент, когда Бог совершает то, чего мы не ожидали. Мы молимся: “Отче, останови ветер”, - а Он говорит: “Я не собираюсь его останавливать. Я собираюсь повернуть его вспять”.
Шторм, который был нам навстречу, превращается в ветер в спину. То, что препятствовало нашему прогрессу, начинает ускорять достижение нашей цели. То, что заставляло нас сомневаться в том, сможем ли мы продолжать, становится тем, что Бог использует, чтобы привести нас туда, куда мы никогда не смогли бы пойти своими силами. Я верю, что многие из нас смотрели на штормы только как на то, что надо пережить, в то время как Отец, возможно, использует их, чтобы подготовить нас к тому, что грядёт.
Иисус сказал: “жатвы много, а делателей мало” (см. Матфея 9:37). Затем Он велел Своим ученикам молиться, чтобы Господин жатвы послал работников на Свою жатву. Обычно мы читаем это как то, что Бог находит больше людей. Что, если Он также формирует их? Что, если дождь, ветер, огонь, сопротивление, обрезка и тряска, с которыми мы столкнулись, были результатом того, что Отец готовил работников, которым можно доверить Свою жатву?
Для сбора жатвы требуется нечто большее, чем просто желание людей. Для этого нужны подготовленные люди. Отец растит сыновей и дочерей, которые знают Его, слышат Его, доверяют Ему и последуют за Ним, когда обстоятельства не будут иметь смысла. Шторм на самом деле может быть частью их обучения.
Шторм - это обучение
Иисус никогда не обещал Своим ученикам жизни без штормов. Некоторые из их величайших откровений пришли во время штормов.
Галилейское море стало классом урока сыновства. В Марка 4:35-41 Иисус и Его ученики попали в сильный шторм. Ученики были в ужасе, пока Иисус спал. Они разбудили Его, спросив: “Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
... Читать дальше »
Книга Откровения провозглашает, что царства этого мира станут царством нашего Бога и Его Христа, что приведёт к завершению нынешнего века. Библия указывает, что этот переход произойдёт после тысячелетнего правления Иисуса, когда эта эпоха завершится и наступит полная вечность.
В Евангелии от Луки Иисус отвечает на вопросы, а также обращается к Своим ученикам с определёнными заявлениями, которые могут помочь глубже понять Его слова, чем толпа, слушающая небрежно или вообще не обращающая на них внимания. В этом отрывке Иисус описывает, какими будут условия Его возвращения, и некоторые из характеристик и знамений, которые Он выделяет, очевидны в нашем современном мире.
Существует чёткая связь между учением Иисуса о признаках Его возвращения и событиями, описанными в книге Откровение. В 24-й главе Евангелия от Матфея Иисус предупреждал, что будут голод, эпидемии, землетрясения, войны и слухи о них, и что любовь многих охладеет. Однако Он также провозгласил, что тот, кто выстоит до конца, будет спасён.
Но затем Иисус задумался о другой группе людей, которые не будут знать о том, что происходит. Иисус говорит в Луки 17:26: “И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого”. В книге Бытия нам рассказывается, как всё это происходит, что только зло постоянно было в сердцах многих людей. Но Ной обрёл милость в глазах Господа; он был праведным человеком. Итак, в мире росло ощущение зла.
Нам не нужно далеко ходить, чтобы распознать присутствие зла в своей стране. На мой взгляд, некоторые из проводимых сегодня политических мер чётк
... Читать дальше »
Это крик, исходящий из сердца Божьего, крик о жатве душ. В Иоиля 3:14 говорится: “Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда!” Мы живём в решающий час. В разных странах, городах, семьях и поколениях люди стоят на пороге принятия решения, и церковь должна откликнуться на призыв к молитве.
Иисус сказал, что жатва велика, но работников мало, и Он велел нам просить Господина жатвы прислать работников на Его поля (см. Луки 10:2). Жатва принадлежит Ему. Наше задание - молиться, идти и быть готовыми к любой роли, которую Бог дал нам.
Откровение 5:9 даёт нам представление о грядущей жатве — множестве людей из всех колен, языков, народностей и наций, собравшихся перед Агнцем. Это больше, чем местный сбор урожая. Это сбор урожая Царства, охватывающий все культуры, поколения, сообщества и народы.
Когда мы молимся о жатве, мы опираемся на завершенную работу Иисуса Христа. Евреям 9:14 напоминает нам об очищающей силе Его крови. Мы молимся о том, чтобы кровь Иисуса свидетельствовала о милости, искуплении, примирении и жизни для тех, кто далёк от Бога. Иисус провозгласил, что, когда Он вознесётся, Он будет привлекать к Себе людей (см. Иоанна 12:32).
Мы не можем никого спасти, но мы можем молиться. Мы можем попросить Святого Духа сделать то, что может сделать только Он. В Иоанна 16:8 говорится, что Святой Дух обличает мир относительно греха, праведности и суда. Мы можем молиться о том, чтобы сердца стали нежными, духовные глаза открылись, а уши услышали голос Божий.
1 Тимофею 2:3-4 напоминает нам о том, что Бог желает, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины. Поэтому мы молимся с уверенностью, потому что наши молитвы согласуются с сердцем Бога.
Но, молясь о жатве, мы всё равно должны готовиться к ней. В Исаии 60:1 содержится пророческий призыв на этот
... Читать дальше »
“И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдём на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима” (Исаия 2:2-3).
И Исаия, и Михей получили одно и то же пророчество от Господа. Это послание для нашего поколения — откровение о том, что Бог совершил и что Он готовится совершить в предстоящие дни.
В Писании горы символизируют Божье правление, власть и место Божественного откровения. Именно на горе Синай Бог дал Свой закон Моисею. Однако позже Израиль извратил этот священный символизм, построив по всей стране возвышенности. Вместо того чтобы поклоняться живому Богу Яхве, они в конце концов принесли жертвы идолам и ложным богам. Несмотря на это, Бог пообещал, что однажды Он воздвигнет Свою собственную гору и накормит народы истиной.
“И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах” (Исаия 25:6-7). Богатая пища олицетворяет Божью истину, выдержанное вино символизирует Его Святой Дух, а покрывало, покрывающее народы, говорит о духовной тьме, которая ослепляет человечество. Бог обещает, что со Своей горы Он уничтожит обман и откроет Свою истину миру.
На протяжении всей Библии мужчины и женщины, желавшие близости с Богом, часто искали Его в горах. Моисей, Илия и даже Иисус удалялись в горы, чтобы встретиться с Отцом. Однако пророчество Исаии, в конечном счёте, указывает не только на физическую гору. Он пророчески говорил о духовной реальности.
Титул "Сын Человеческий" означает для Иисуса как то, что Он такой же человек, как и мы, сын Адама, так и то, что Он грядущий Мессия, которому Всевышний дал власть и который правит Своим царством благодаря Своей слабости, наиболее отчётливо проявившейся на кресте.
Резюме
В то время как выражение “сын человеческий” часто встречается в Ветхом Завете как синоним слова “человек”, в книге Пророка Даниила оно также используется для обозначения грядущего Божественного правителя, которому Бог даст власть и царство; оба этих значения лежат в основе самоназвания Иисуса как Сына Человеческого. Таким образом, мы понимаем, как этот Сын Человеческий будет править Своим царством, по тому, как Сам Иисус принимает власть, данную Ему Богом для управления, а именно в Своих страданиях, смерти и воскресении от нашего имени. Поэтому мы знаем, что этот Сын Человеческий управляет Своим царством благодаря Своей слабости, хотя однажды Он снова придёт к власти, чтобы окончательно уничтожить всех Своих врагов и занять принадлежащее Ему по праву место видимого царя творения.
ТИТУЛ: “СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ”
“Сын Человеческий” - это человек
Выражение “сын человеческий” часто встречается в Ветхом Завете как синоним слова “человек” — сын человеческий по своей природе сам является человеком. Это семитская идиома, означающая “человеческое существо”. Практически все 107 случаев употребления этого выражения подтверждают это. Числа 23:19 хорошо иллюстрируют это: “Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться”. Точно так же и Иов, размышляя о своём сравнительно низком статусе перед Богом и отчаявшись доказать свою невиновность страданиями, жалуется, что человек не осмеливается отстаивать свою правоту перед Богом, “О, е
... Читать дальше »
В жизни бывают моменты, когда самое тяжелое испытание веры - это не сомнение, а молчание. Мы молимся. Мы ждём. Мы просим об исцелении, о защите, о каком-то знаке того, что Бог услышал нас, но иногда не приходит ответа, который мы могли бы распознать.
Для человека, сидящего у больничной койки, для родителя, оплакивающего ребёнка, для семьи, ожидающей вестей с поля боя, этот вопрос не является философским. Он до боли прост: “где Бог?” Сегодня в нашем мире этот вопрос звучит шепотом на многих языках: под небом Украины, среди страдающего населения Газы и Судана, в лагерях беженцев и больничных коридорах, в тишине бесчисленных семей, чьи горести никогда не будут опубликованы в газетах.
Христианская вера не осуждает нас за то, что мы просим. В Библии много людей, которые взывали к Богу и боролись с Его кажущимся молчанием. Иов потребовал объяснить, почему его постигли страдания. Псалмопевец воскликнул: “Доколе, Господи?” В Гефсимании Сам Христос молился в муках, и с креста прозвучали самые трогательные слова во всём Писании: “Боже мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня?” Это не слова неверия. Это язык веры, израненной страданиями, но продолжающей обращаться к Богу. Отчаяние перестаёт говорить. Вера, даже будучи сбитой с толку, продолжает разговор.
Возможно, именно поэтому в тишине Страстной субботы кроется одна из глубочайших тайн христианства. Христос был распят. На могиле был положен камень. Все видимые признаки указывают на то, что воцарилась тьма. И всё же именно в этой тишине происходит нечто, недоступное человеческому взору. Воскресение ещё не открыто, но Бог и не покинул мир.
В жизни каждого человека бывают страстные субботы: периоды между молитвой и ответом, между раной и её исцелением. Вера не требует от нас отрицать мрачность этих моментов. Это означает веру в то, что то, чего мы не можем
... Читать дальше »
Церковь никогда не была предназначена для того, чтобы воспитывать более религиозных людей или просто знать, как вести себя в церкви. Иисус пришёл, чтобы вернуть нам образ и цель, ради которых было создано человечество, и это восстановление должно проявиться в том, как мы живём, работаем, руководим, созидаем, служим и решаем проблемы. Это меняет моё представление о плодах Духа. Павел пишет: “Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона” (Галатам 5:22-23).
Мы справедливо учим, что Бог желает, чтобы именно эти качества развивались в нашей жизни. Наша главная мотивация для достижения этих целей всегда должна быть простой: мы любим Бога и хотим угодить Ему. Иисус сказал: “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди” (Иоанна 14:15). Мы не пытаемся заслужить Его признание. Мы были приняты благодаря Иисусу Христу, Его крови и Его жертве. Мы следуем Его природе, потому что любим Его и потому что стать подобными Ему - это то, для чего мы были созданы.
Но есть и другая сторона этого, о которой, как мне кажется, нам иногда не удаётся донести: Божий образ жизни на самом деле работает. Его заповеди - это не произвольные религиозные ограничения. Они являются мудростью Творца относительно того, для чего были созданы человеческие существа.
Любовь полезнее ненависти. Мир полезнее постоянных раздоров. Самоконтроль полезнее зависимости и импульсивных действий. Верность укрепляет браки, дружбу, бизнес и общество, чем когда-либо могло бы стать предательство. Мудрость позволяет принимать лучшие решения, чем глупость. Воздержание позволяет нам жертвовать чем-то желанным сегодня ради чего-то более ценного завтра.
Притчи 17:22 даже связывают наше внутреннее состояние с физическим благополучием: “Веселое сердце благотворно, как врачевство, а ун
... Читать дальше »
Господь говорил нам о грядущей жатве — огромном сборе не урожая, а людей. В течение многих лет мы обсуждали пророческие слова об этом, читали книги Рика Джойнера, в которых подробно описывается это, и вспоминали пророчества Боба Джонса. Мы получали информацию, но что мы делаем в ответ?
В 1994 году Рик опубликовал книгу "Видения жатвы", которая последовали за его книгой "Жатва", вышедшей в 1989 году. В обеих книгах он подчеркивал необходимость подготовиться и предупреждал нас о последствиях, если мы этого не сделаем. Сравнивая церковь с серфингистом, у которого доска слишком короткая, чтобы оседлать большую волну, Рик писал: “Нынешняя церковь рискует получить лишь хорошую взбучку и хороший урок от надвигающегося действия Святого Духа”. Хотя церковь слышала, как Господь говорил о грядущей жатве, мы не всегда действовали в соответствии с Его словами или предпринимали практические шаги, чтобы быть готовыми. Это по-прежнему так? В некоторых случаях, да. Многие из нас признаются, что ещё не начинали готовиться и, возможно, даже не знают, как это сделать.
В 2021-22 годах мне посчастливилось получить степень магистра в Университете Морнингстар. Предстоящий сбор жатвы уже занимал мои мысли и сердце из-за того, что я услышала и прочитала. Наши приглашенные лекторы, Рик и Майкл Фикесс, ещё раз подчеркнули необходимость подготовки.
Я начала задаваться вопросом, как мы будем взращивать большое количество новообращённых, чтобы они достигли зрелости? Я слышала, что 40 000 молодых людей придут ко Христу здесь. Как они вообще впишутся в церковь? Кто будет их обучать? Кто будет обучать тех, кто станет учеником? Понимаем ли мы, что требуется для того, чтобы стать у
... Читать дальше »
Библия учит, что Адам был первым человеком, который был сотворён по воле Божьей из праха земного. Из-за непослушания Адама в мир пришла смерть, затронувшая всё человечество. Напротив, жизнь приходит благодаря послушанию Второго и Последнего Адама, Иисуса Христа.
Резюме
Это эссе посвящено библейскому образу Адама и его отношению ко Христу. Сначала я рассмотрю, что говорится в Ветхом Завете об Адаме, включая завет, заключённый с Адамом. В начале Бог заключил завет с Адамом, пообещав ему вечную жизнь при условии совершённого послушания. Таким образом, Адама лучше всего понимать как главу завета, чьи действия влияют на всех тех, кто “в нём”. Во-вторых, я рассмотрю новозаветное свидетельство Адама, которое тесно связано с личностью и деяниями Христа. Это особенно очевидно в Евангелиях, Деяниях апостолов и посланиях Павла. Подобно Адаму, Иисус также является главой завета. В отличие от Адама, Иисус любил Бога и полностью повиновался Ему. Образцовое послушание Иисуса преодолевает непослушание Адама и приносит пользу всем тем, кто соединён со Христом верой. В-третьих, я рассмотрю некоторые практические выводы из библейского учения об Адаме.
Обзор
Библия учит, что Адам был первым человеком в мировой истории. Однако историчность Адама широко обсуждается и часто отрицается, особенно в свете появления эволюционных теорий, согласно которым сотворение человечества является результатом длительного процесса развития. Важно внимательно изучить, что говорится об Адаме в Ветхом и Новом Заветах и почему это имеет значение. Роль Адама в библейской истории и в осуществлении искупления - это не просто интересная библейская банальность, она имеет эпохальное значение.
«самой продаваемой книгой всех времён является христианская Библия. Невозможно точно сказать, сколько экземпляров было напечатано за те 1500 лет, что прошли с момента стандартизации её содержания, но исследование, проведённое “Британским и зарубежным библейским обществом” в 2021 году, позволяет предположить, что общее количество экземпляров составляет от 5 до 7 миллиардов».
Ежегодно продаётся около 80 миллионов экземпляров Библии, которая также является самой переводимой книгой в мире и доступна на сотнях языков. Это впечатляющий результат для книги, которая создавалась на протяжении 1500 лет и представляет собой сборник из 66 отдельных произведений (39 в Ветхом Завете и 27 в Новом Завете), написанных 40 авторами.
Сейчас это слово почти не используется, но богословы называют Писание «каноном», что означает «мерило», «стандарт» и «правило». Канон — это не просто собрание книг, прошедших проверку на подлинность и авторитетность, но и практическое руководство для верующих, означающее, что эти книги — наш жизненный устав как в этом мире, так и в мире грядущем.
Если вам это кажется серьёзным, то так оно и есть. Если вы ставите свою жизнь в зависимость от того, что написано в книге, значит, вы должны хорошо понимать, как она появилась и почему ей стоит доверять.
Но нам также поручено отличать истину от лжи, настоящую надежду от ложной, дыхание Духа от удушья обмана
Вот сцена: однажды вы встречаетесь с другом, и он после некоторого раздумья сообщает вам, что недавно присоединился к новой группе. Это сразу же звучит странно, даже тревожно. Он не решается ответить на ваши вопросы, но в конце концов выкладывает всё начистоту.
У этой группы запутанная философия и рекомендации по образу жизни. Похоже, у неё много правил, включая “добровольные” денежные пожертвования. (Некоторые из первых последователей, по его словам, полностью объединили свои финансы — разве это не тревожный знак?) Группа небольшая, но растёт, и он не уверен, как впервые услышал о ней. Он нервно смеется и поясняет, что это “не культ”.
Далее он объясняет, что группу возглавляет таинственный человек, которого никто не видел в течение многих лет. Члены группы настаивают, что он всё ещё жив — может быть, скрывается? Эта часть особенно странная. Этот человек связывается с вами, когда вы присоединитесь, хотя, по общему признанию, он предпочитает общаться через посредников (которые, по счастливой случайности, получают зарплату в группе).
Что касается послания лидера, то оно сбивает с толку: мир не такой, каким вы его себе представляете. Властям нельзя доверять. Что-то не так. За вежливыми манерами и тем, что государственные чиновники позволяют нам говорить вслух, скрывается коварная, тайная сила. Созвездие сил, если быть точным, скрытых и безымянных.
Конечно, признаёт ваш друг, вы не можете видеть эти силы. Но они действительно есть. Они влияют на убеждения лидеров и поведение институтов на самом высоком уровне. Они влияют на ваших соседей, друзей и семью. Они влияют на вас.
