Не так давно друг спросил меня о моих привычках читать Библию и молиться. Он был удивлён, узнав, что я не перечитываю всю Библию каждый год и что я проделывал это всего несколько раз в своей жизни.
Много лет назад я составил план “Библия за 90 дней”, и в течение нескольких зим я отводил первые два месяца года на чтение всей Библии, прежде чем брать в руки какую-либо другую книгу. Эти холодные тихие утра с чашкой чая и Словом Божьим были чудесными. Но с тех пор я этого не делаю.
Да, на протяжении многих лет я рекомендовал всевозможные планы чтения Библии — хронологические или ежедневные чтения, в которых Псалмы и Новый Завет прочитываются дважды. В этом году моя церковь вместе изучает всю Библию, и я ценю и одобряю эту практику. Мы наделены огромным богатством, когда речь заходит о способах изучения Писаний. Но я должен признать, что чтение всей Библии за год - это не мой обычный ритм. По нескольким причинам.
Необходимость не отставать
Во-первых, хотя я люблю читать большие отрывки из Писаний — что я регулярно и обдуманно делаю в своей серии молитв 30 дней, - я обнаружил, что составление плана "Библия за год" в дополнение к моему обычному чтению позволяет мне чувствовать себя как на вертолёте, паря над пространством Писания и получая хорошее представление об общем повествовании, но в ущерб медитации. Я приземляюсь недостаточно часто, чтобы пройтись по местности, любуясь текстурами и деталями, погружаясь в медленное и многозначительное созерцание.
Для ясности скажу, что планы тут ни при чём. И дело не в том, что у меня нет желания. Просто у меня мало
... Читать дальше »
Божественная трансцендентность и имманентность - это связанные христианские доктрины, согласно которым, хотя Бог возвышен в Своём царском достоинстве и осуществляет контроль и власть над Своим творением (трансцендентность), Он, в силу этого контроля и власти, присутствует в Своём творении, особенно в Своём народе, личным и интимным образом (имманентность).
Резюме
Божественная трансцендентность и имманентность - это взаимосвязанные христианские доктрины, которые говорят о власти Бога и контроле над Его творением и людьми как Царя. Трансцендентность Бога проявляется в том, что Он возвышен в Своём царском достоинстве и осуществляет контроль и власть в Своём творении. Божественная трансцендентность не означает, что Он настолько далёк от Своего творения и отличается от него, что мы не в состоянии понять Его самораскрытие в Писании или каким-либо образом соотнестись с Ним. Божественная имманентность - это описание Его царственного контроля и власти; поскольку Он правит творением, Он присутствует во всём творении, особенно в Своём народе, лично и согласно завету. Вместо того чтобы описывать Бога безлично, доктрины трансцендентности и имманентности описывают царственное достоинство и присутствие Бога, который пришёл, чтобы быть среди Своего народа в Иисусе Христе, Еммануиле, “Боге с нами”.
Термины "трансцендентность" и "имманентность" не встречаются в большинстве версий Библии, но они часто встречаются в богословской литературе для обозначения двух видов отношений между Богом и людьми. В целом, сказать, что Бог трансцендентен, значит сказать, что Он возвышен, находится над нами, за пределами нас. Сказать, что Бог имманентен, значит сказать, что Он присутствует во времени и пространстве, что Он рядом с нами. В Библии нет такого термина, который бы отражал всё то, что теологи хотят
... Читать дальше »
За последние несколько лет, пока я читал Новый Завет, во мне пробудилось глубокое чувство — чувство, которое я никогда раньше не ощущал с такой ясностью. Дело в том, что Библии очень много внимания уделяется взаимоотношениям. Я был поражен. Я понял, что практически все отношения, в которые мы вступаем как люди, описаны в Слове Божьем. Кем бы вы ни были — мужем, женой, сыном, дочерью, работодателем, сотрудником, руководителем или человеком, только начинающим свой путь с Господом, — в Писании нет ни одной роли в отношениях, о которой не упоминалось бы. Чем больше я читал, тем яснее понимал, что Бог дал нам очень чёткие ориентиры для каждого вида ответственности, в котором мы можем оказаться. Особенно ярко это проявляется в посланиях апостола Павла. Всякий раз, когда он основывал церковь, пасторствовал в ней или писал апостольское наставление, он сразу переходил к основам взаимоотношений между людьми. В каждом его послании вы видите, как он формирует атмосферу в церкви, наставляя людей в вопросах взаимоотношений. Когда начинаешь это понимать, это поражает. Бог не оставил нас блуждать в поисках ориентиров. Он сказал нам, как жить, как говорить, как прощать, как руководить и как любить. Я хочу начать с этого, потому что это закладывает основу для всего, о чем я собираюсь рассказать.
Сегодня я обращаюсь в первую очередь к мужчинам, но не только к ним. Писание говорит как о мужчинах, так и о женщинах, и те и другие нужны для осуществления Божьего замысла в полной мере. Как показывает пример добродетельной женщины в Притчах, женщины обладают огромным влиянием. ... Читать дальше »
Голос Господа прогремел с такой силой, что Елиуй воскликнул: «И от сего трепещет сердце моё и подвиглось с места своего» (см. Иов 37:1–2).
Именно так я себя чувствовал, когда в небе над Луизианой внезапно раздался раскат грома, а я, будучи ребёнком, играл во дворе. Первой моей мыслью было: «Иисус грядёт!» Я тут же побежал в дом, чтобы спрятаться.
Второе пришествие Иисуса будет с нетерпением ожидаться по мере приближения конца этого века. Оно станет самым страшным испытанием для неподготовленных и правителей этого мира, которым негде будет укрыться.
«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные» (см. Откровение 1:7).
Мартин Лютер говорил: «Проповедуйте так, как будто Иисус был распят вчера, воскрес из мёртвых сегодня и вернётся завтра». Церковь всегда несла ответственность за то, чтобы пророчески возвещать и предупреждать нечестивых, чтобы они отвернулись от своих злых путей, и готовить верующих ко Второму пришествию Иисуса Христа.
Второе пришествие — центральная тема «пророческих Писаний, открытых всем народам» (см. Римлянам 16:26). Церковь будет всё настойчивее возвещать о Его возвращении. После того как Иисус воскрес и явился Своим ученикам, Он вознёсся на небо, растворившись в облаках. Внезапно два человека в белых одеждах сказали: «мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян
... Читать дальше »
Недавно мне приснился сон, в котором я оказалась в чём-то вроде тренировочного лагеря. Я пропустила день подготовки, на котором нужно было учиться надевать защитную экипировку. На следующий день я опоздала в раздевалку, а остальные ученики уже были в защитном снаряжении. Сначала я не могла найти свою экипировку, а потом заметила рядом со своим шкафчиком плащ необычной формы. Я не знала, как его надеть. Учитель, который напомнил мне сержанта-инструктора, отчитал меня за опоздание и неподготовленность. Я хотела спросить его, как надеть плащ, но он рявкнул: «Разбирайся сама», — и вышел из раздевалки.
У плаща был мягкий капюшон в форме баскетбольного мяча с отверстием для лица и прикреплённым к нему плащом. Ткань была синей и, судя по всему, водонепроницаемой. Казалось, что надеть плащ не составит труда, но, как я ни старалась, у меня ничего не получалось. Я подумала: «Неужели это так сложно?» Мне вспомнились доспехи Божьи из Ефесянам 6, только вместо металла плащ был сделан из губчатой ткани. Я удивилась, как такой плащ может защитить меня в бою. Потом я поняла, что ткань не только водонепроницаемая, но и непробиваемая: всё, что на неё попадало, либо отскакивало, либо скатывалось. Так начался мой путь к тому, чтобы научиться защищать себя в мире, в котором мы живём.
Изучив плащ, я поняла, какие преимущества даёт эта губчатая водонепроницаемая ткань. В таком плаще я была полностью защищена, моя истинная личность оставалась скрытой от тех, кто хотел мне навредить, в том числе от тёмных сил сатанинского царства. Благодаря своим свойствам плащ был пуленепробиваемым, водонепроницаемым, огнеупорным и непробиваемым для стрел. Все проклятия и злые чары, в том числе гневные, полные ненависти слова и обвинения, отскакивали от меня. Ничто не могло меня задеть. Вау! Это был идеальный плащ. Мне нужно было научиться его надева
... Читать дальше »
Каждое поколение верующих проходит проверку на прочность — не только в условиях открытого сопротивления, но и перед лицом непривычных достижений, которые ставят под сомнение наши представления о мире. Появляются новые враги, возникают новые идеи, а инструменты совершенствуются. И снова перед церковью встаёт вопрос: будем ли мы вести с мудростью или отступим в страхе?
Всякий раз, когда появляется что-то незнакомое, наша первая реакция должна быть не реактивной, а исследовательской: мы должны представить это Богу и спросить, что Он видит и чего желает. Искусственный интеллект (ИИ) — это просто новейший инструмент, который заставляет нас принять решение.
Искусственный интеллект — это уже не просто теория. Он уже оказывает масштабное влияние на коммуникацию, образование, бизнес, СМИ и культуру. Вопрос не в том, будет ли он развиваться, а в том, будем ли мы развивать его с проницательностью, ясностью и целеустремленностью.
Это не призыв слепо следовать за технологиями. Это призыв к верующим, стремящимся к Царству Божьему, понять их суть, а затем ответственно использовать их для исполнения воли Божьей.
Даниил не боялся Вавилона, а превзошёл его
Когда Даниил и его друзья прибыли в Вавилон, они уже были знакомы с системой империи — её языком, литературой и структурой. Но они никогда не поступались своими убеждениями. Напротив, Бог дал им мудрости в десять раз больше, чем всем остальным (см. Даниил 1:20).
Даниил не отвернулся от вавилонских систем, а освоил их, оставаясь под властью Царя Небесного.
Это различие по-прежнему важно. Некоторые считают, что верующие должны выбирать между верой и компетентностью, но Писание доказывает обратное. Бог помещает Свой народ в сложные системы не для того, чтобы они подстраивались под них, а для того, чтобы они влиял
... Читать дальше »
Божественный суверенитет, который заключается в том, что Бог осуществляет эффективный, всеобщий и исполненный любви контроль над всем сущим, совместим со свободой человека в том смысле, что люди вольны делать то, что они хотят, хотя Бог властен над нашими желаниями.
Резюме
Суверенность Бога - это то же самое, что и господство Бога, поскольку Бог является сувереном над всем творением. Основными составляющими господства Бога являются Его контроль, власть и присутствие. Однако, обсуждая суверенность Бога, следует уделять особое внимание аспекту контроля, хотя это не должно исключать из обсуждения авторитет и милостивое присутствие Бога. Контроль, который Бог осуществляет над всем сущим, является эффективным и универсальным; нет ни одной вещи, находящейся вне Его контроля. Это распространяется даже на человеческий грех и веру. Однако люди по-прежнему остаются свободными, а Бог непричастен к греху. Это происходит потому, что у людей есть свобода делать всё, что они хотят, в то время как их желания, в свою очередь, определяются их природой, ситуациями и, в конечном счёте, Богом.
Термин "суверенитет" редко встречается в современных переводах Библии, но он отражает важную библейскую концепцию. Суверен - это правитель, царь, владыка, и в Писаниях часто говорится о Боге как о том, кто правит всем. Его наиболее распространённое собственное имя Яхве (см. Исх. 3:14) в наших Библия обычно переводится как "Господь". А "Господь", в свою очередь, встречается там более 7000 раз как имя Бога и, в частности, как имя Иисуса Христа. Итак, обсуждать суверенность Бога — значит обсуждать господство Бога, то есть обсуждать Божественность Бога, качества, которые делают Его Богом.
Основными составляющими библейской концепции божественного суверенитета или господства являются контроль, власть и присутс
... Читать дальше »
Как верующие, мы знаем, что живём не по закону, а по благодати. Мы не обязаны выполнять все требования закона, данного Моисеем. Вместо этого мы стремимся следовать двум величайшим заповедям: возлюби Господа и возлюби ближнего своего, как самого себя. В этих двух заповедях заключены Закон и Пророки.
Несмотря на это, мы всё равно иногда попадаем в ту же ловушку, что и фарисеи. Если мы будем воспринимать Новый Завет как ещё один свод правил, то совершим те же ошибки, что и они. Помните женщину, уличённую в прелюбодеянии, из Иоанна 8? Фарисеи не ошибались в своём толковании закона. Закон Моисеев действительно предписывал побивать камнями всякого, кто был уличён в прелюбодеянии (см. Левит 20:10). Что же ответил Иисус? «Кто из вас без греха, первый брось в неё камень» (см. Иоанна 8:7). Хотя Иисус показал людям, что милосердие побеждает правосудие, многие не поняли Его. Никто из нас не хочет быть «христианским фарисеем», так что давайте разберёмся подробнее.
Если мы обратимся к истории Раав, описанной в Книге Иисуса Навина, то увидим несколько важных моментов. Во-первых, она была язычницей, а не иудейкой. У неё не было доступа к завету, который заключил Израиль с Господом. Во-вторых, она была блудницей. Излишне говорить, что в Писании ясно сказано о безнравственности проституции.
Если бы Раав жила в наше время, мы могли бы сказать ей, что больше нет ни иудеев, ни язычников, но все едины во Христе Иисусе — и это правда. Мы могли бы сказать ей, что если она покается в своей сексуальной распущенности, то будет прощена — и это тоже правда. Если Раав посвятит свою жизнь Господу, это всё исправит, верно? Не спешите с выводами.
В 2-й главе Книги Иисуса Навина мы видим, что Раав укрывала у себя в доме соглядатаев из Израиля. Когда власти Иерихона пришли допросить её, она солгала им о местонахождении соглядатаев. Что ж, это проблема, потому что в Откровении
... Читать дальше »
В неспокойные времена обрести мир и покой непросто. Независимо от того, столкнулись ли вы с последствиями увольнения, потерей близкого человека или другим событием, изменившим вашу жизнь, вам может быть проще зациклиться на пережитом стрессе, чем обрести спокойствие и мир в отношении будущего. А что, если для обретения мира и покоя достаточно попросить у Бога мудрости?
В трудные времена нормально испытывать стресс, горе или неуверенность. Другие люди могут утешать и подбадривать, но их слова не всегда помогают найти решение, которое нам нужно. Проблема в том, что некоторые вещи не подвластны человеку. К счастью, даже если люди не могут дать нам покой и мир, которого мы ищем, мы можем обратиться за помощью к Богу.
«Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Филиппийцам 4:6–7). Божий мир превыше всякого нашего понимания, потому что он противоречит всей земной логике. Когда всё кажется неопределённым, у Бога есть чёткий план. Когда мы слышим лишь пустые обещания, Он даёт обещания, которые никогда не нарушит. Бог не просто призывает нас избавиться от тревоги, но и даёт нам покой и мир, чтобы мы могли противостоять хаосу, который заставляет нас нервничать.
В словаре Merriam-Webster слово «хаос» определяется как «состояние полной неразберихи», «беспорядочная масса или смесь» или «беспорядочное, неорганизованное состояние первичной материи до сотворения отдельных форм». Именно так всё было до того, как Бог сотворил землю. В Бытии 1:2 говорится: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». В некоторых современных переводах Библии для описания этого состояния используется сло
... Читать дальше »
Имена Бога относятся к наименованиям, титулам и метафорам, с помощью которых Бог раскрывает Себя в Своих отношениях с людьми. Имена Божьи появляются по мере того, как Господь открывает Себя Израилю; кульминацией этого откровения является Евангелие, предназначенное для всех людей, поскольку имя Божье раскрывается, включая Отца, Сына и Святого Духа.
Резюме
Божественные имена в Библии являются неотъемлемой частью самооткровения Бога. Их лучше всего изучать по сюжету Библии, используя соответствующие принципы толкования. Основные имена Бога, а также множество дополнительных обозначений, впервые раскрываются в Ветхом Завете. В Библии также содержатся чёткие указания на имена Бога; это особенно верно в отношении Его личного имени Яхве (YHWH), которое обычно переводится как “Господь”. Эти имена и их функции раскрывают природу Бога и рассказывают Израилю об их взаимоотношениях с Ним. По мере того как Бог вмешивается в историю, Он всё больше и больше раскрывает Своё имя. Когда Бог действует во Христе, за дело берётся Бог, упомянутый в Ветхом Завете. Это видно по используемым именам, особенно когда Бога называют “Господь”. Это имя вошло в Новый Завет благодаря переводу Яхве с греческого в Ветхом Завете как Кириос (по-гречески “Господь”). С приходом Евангелия открывается нечто новое о личности Бога: Иисус Христос включён в Его имя вместе со Святым Духом. Библия учит Церковь тому, как все люди, евреи и язычники, могут быть связаны с Богом, чьё имя и сущность - Отец, Сын и Святой Дух.
Вступление
Имя раскрывает личность человека. Божественные имена в Библии являются неотъемлемой частью познания сущности Бога. Кто такой Бог? И каков Он? Знание того, как Бог назван в Писании, позволяет нам доверять Ему и быть ве
... Читать дальше »
Shawn Bolz, которого когда-то считали одним из самых одарённых и помазанных пророков харизматического движения, теперь обвиняется в обмане тысяч христиан.
Об этом заявил ютубер Майк Вингер в своём скандальном почти шестичасовом видео под названием «Скелеты в шкафу “Вефиля” заговорили». Его уже посмотрели более миллиона раз, и после этого церковь «Вефиль» в Реддинге, штат Калифорния, принесла извинения за то, что не подняла тревогу, когда им стало известно о проступках Болза.
Что касается самого Болза, то, как сообщается, он разослал сторонникам электронное письмо, в котором говорится: «Я решил отойти от руководства публичным служением и взять отпуск, чтобы эта работа могла продолжаться с заботой и честностью». Он добавил, что не будет «заниматься онлайн-нарративами или спекуляциями», и ранее отвергал обвинения в злоупотреблениях и использовании данных для подтверждения своих пророчеств.
Что случилось?
Очевидная способность Шона Болза получать сверхъестественным образом «слова знания» не имела себе равных и привела к тому, что его приглашали выступать на сотнях крупных харизматических конференций по всему миру. Он часто выкрикивал с трибуны имя, дату рождения и адрес человека, хотя никогда с ним не встречался. После того как Болз озвучивал эти якобы пророческие откровения, часто под всеобщий вздох изумления, он обращался к этому человеку со словом от Бога.
Вингер приводит подробные доказательства того, что большая часть этой якобы сверхъестественной информации была получена в ходе предварительного изучения социальных сетей, тщательно зафиксирована, а затем озвучена в качестве пророчества со сцены.
Болз официально заявил, что в 2013 году Бог дал ему «пророческое обновление», которое позволило ему получать более ко
... Читать дальше »
Поэтому и мы с того дня, как об этом услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы наполнились познанием воли Его, во всякой мудрости и понимании духовном (Кол.1:9)
Это молитва представляет собой дополнительный шаг, следующий за просьбами о мудрости и о понимании от Господа. Можно и важно следовать призыву писания о том, чтобы просить мудрости от Бога. Также всякий нормальный верующий ищет понимания от Господа того что происходит вокруг него, того что происходит с ним, того что ожидает от него Господь и многого другого. В данной молитве апостол Павел и его спутники молятся на шаг дальше, они просят о Колосянах, чтобы они получили полноту или наполнились познанием воли Его в уже полученных от Него мудрости и духовном понимании. Или если попытаться перефразировать, то они просят чтобы Колосяне также получили знание как распорядиться полученным, воспользовались этим таким образом, как хочет Он.
Когда плотская природа человека, испорченная грехом, соприкасается со сверхъявственным Богом и Его проявлениями, то обычно это приводит к противостоянию. В зависимости от того на сколько человек духовен, он может реагировать на Божьи проявление не согласно порывам плоти, а согласно духу, или того что находиться в его сердце. Исходя из сердца человеку легче принимать Бога и то что от Него, и легче послушаться. Неслучайно в писании можно встретить призыв «поступайте по духу».
Находясь в малом возрасте во Христе верующий человек склонен больше реагировать по плоти на сверхъестественные Божьи проявления в его жизни. Это выражается в гордости и превозношении, когда Бог начинает проявлять Себя, использовать его в дарах Духа Святого, давать откровения и понимания Его слова, могущественного вмешиваться в обстоятельства. В какой
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 81 |
Дата: 27.01.2026
| Рейтинг: 5.0/1
| Комментарии (0)
Как вы оцениваете, действительно ли вы здоровый человек? Это тот, кто правильно питается, достаточно тренируется и высыпается? Все это факторы, влияющие на наше здоровье, но они не единственные. Я заметил в своей жизни, что, когда я забочусь о своих физических потребностях, таких как правильное питание, физические упражнения и достаточный сон, я всё равно чувствую, что мне чего-то не хватает. Правда в том, что мы - триединые существа; у нас есть тело, душа и дух, и у каждого свои потребности. Иногда мы настолько сосредотачиваемся на какой-то одной части нашей жизни, что забываем о других. Например, мы можем стать очень здоровыми физически, но духовно и эмоционально отчаянно нуждаемся в заботе.
Я бы предположил, что в современном уравнении идеального здоровья мы упускаем из виду фундаментальную переменную, не обращая внимания на наши души. Нам нужно начать измерять "температуру" нашего внутреннего человека, чтобы завершить уравнение здоровья и жить полноценной, яркой жизнью, для которой мы были созданы.
В своей жизни я начал вырабатывать привычки, которые способствовали созданию здоровой обстановки во всех сферах моей жизни и позволяли меня быть подготовленным, а не просто реагировать на вызовы в спешке. Я верю, что эти 7 привычек окажут значительное влияние на вашу жизнь, приведут вас к изобильной жизни, доступной благодаря Христу, и превратят вас в благородного сонаследника Христа, которым вы были созданы.
Если вы хотите глубже погрузиться в эти 7 полезных привычек, я поделюсь с вами более подробной информацией в видеоблоге.
Смерть близкого человека - это очень болезненный момент. Уилл Добби рассказывает о своём собственном опыте и даёт некоторую надежду
Мы впервые встретились, когда он служил в моей армейской части в Германии. Я, как христианин, тосковал по дому и чувствовал себя изолированным, и он подружился со мной. Мы вместе бегали по утрам и путешествовали по Европе по выходным. Он стал моим лучшим другом. Однажды в выходные мы остановились в общежитии в Берлине. Когда мы лежали в темноте на шатких кроватях, я поделился с ним Евангелием. Он был вежлив, но уклончив.
В другой раз мы поехали в Амстердам, чтобы встретиться с моей девушкой и купить обручальное кольцо для его девушки. Несколько месяцев спустя я играл на органе на его свадьбе. Он сказал, что "Впереди могут быть неприятности", когда они с невестой шли к алтарю, под взрывы смеха собравшихся.
Вскоре после этого нас отправили в Ирак. В разных подразделениях наши пути почти не пересекались, но однажды вечером, когда песок и пыль привели к ещё одному потрясающе красивому закату, я встретил его во время пробежки вокруг базы, и мы с радостью обнялись.
Несколько дней спустя я командовал силами быстрого реагирования, когда нас вызвали на место происшествия. Когда мы покидали базу, поступала дополнительная информация, в том числе о количестве пострадавших. Военный номер - это первые два инициала имени солдата, за которыми следуют последние четыре цифры его армейского номера и группа крови. Я потратил 20 минут на то, чтобы выяснить, кто был ранен.
К тому времени, когда мы прибыли на место, я был уверен, что не знал жертв лично. Но я ошибался. Огромная придорожная бомба разнесла машину моего друга, уничтожив его самого и его водителя.
В последующие месяцы я мучился из-за того, каки
... Читать дальше »
Есть парадокс, который редко замечают: книга Откровение формально входит в канон, но в литургической жизни исторической, имперской Церкви она звучит удивительно мало. Её не убрали, не запретили, не объявили ересью — она просто оказалась неудобной. И это молчание говорит не меньше, чем прямой запрет.
До Константина Апокалипсис был одной из самых живых книг Церкви. Его читали не как шифр о будущем, а как духовную карту настоящего. Он помогал христианам различать границу между допустимым подчинением и идолопоклонством, между администрацией и Зверем. Эта книга давала язык для трезвого, но мужественного несогласия с любой властью, претендующей на абсолют.
После Константина ситуация радикально изменилась. Церковь оказалась не под властью империи, а внутри неё. Литургия стала публичной, торжественной, государственной. Император — защитником веры. И в этот момент Апокалипсис оказался слишком прямолинейным. Он слишком ясно говорил, что происходит, когда власть начинает требовать сакральной лояльности, когда она обожествляет порядок, силу и стабильность.
Церковь не могла открыто читать текст, где государство легко узнаётся в образе Вавилона, а Христос побеждает не через меч, а через жертву. Поэтому Апокалипсис постепенно вытесняется из центра богослужения. Его оставляют на периферии — как книгу «о конце времён», о чём-то далёком, не имеющем отношения к текущему устройству мира.
Важно подчеркнуть: речь не о заговоре или злом умысле. Это была логика самосохранения. Нельзя одновременно быть частью имперской системы и регулярно читать книгу, которая разоблачает сам принцип сакрализованной власти. Поэтому Апокалипсис не исчезает — он обезвреживается, превращаясь в символику будущего, а не критику настоящего.
На этом фоне особенно интересно сравнить раннехристианское чтение Откровения с тем, что сегодня часто называют «а
... Читать дальше »
Послание к Римлянам, глава 13, и книга Откровение часто противопоставляются друг другу, будто бы Библия сама себе противоречит. В одном месте апостол Павел говорит о власти как о «Божьем установлении», а в другом та же самая власть показана в образе Зверя, противящегося Богу. Но на самом деле противоречия здесь нет. Эти тексты стоят не в логическом конфликте, а в хронологической последовательности.
Римлянам 13 говорит о настоящем времени: как христианину жить здесь и сейчас в мире, где существует государство, армия, суд, полиция. Это текст о терпении, о выживании, о минимальном порядке в падшем мире. Апокалипсис же говорит о конце истории — о том моменте, когда Бог снимает маску с мирской власти и показывает, чем она была по своей сути.
Книга Откровение — это не фантастика о будущем диктаторе и не конспирология. Это книга о природе власти.
Одно из главных заблуждений — воспринимать Зверя как одного конкретного плохого правителя. В таком прочтении всё слишком просто: если убрать «плохого человека», проблема исчезнет. Но Иоанн говорит о другом. Зверь — это не личность, а система, логика власти, которая начинает претендовать на то, что принадлежит только Богу.
Зверь требует лояльности не просто как администрация, а как высшая ценность. Он решает, кто «свой», а кто «враг», кто достоин жить нормально, а кто подлежит исключению. Он контролирует экономику, распределяет награды и наказания, формирует образ «нормальности». Самое важное — он имитирует божественность, подменяя собой источник добра и зла.
Поэтому в образе Зверя можно узнать и Римскую империю, и СССР, и любое «христианское государство», и любую империю, которая говорит: «мы — добро», «мы — порядок», «мы — спасение от хаоса». Форма меняется, логика остаётся.
Особая опасность власти в том, что она почти никогда не выглядит безумной или демонической. Напротив, она
... Читать дальше »
Поэтому и мы с того дня, как об этом услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы наполнились познанием воли Его, во всякой мудрости и понимании духовном (Кол.1:9) 
