В основе Ветхого Завета лежит идея о том, что Бог пошлёт на землю уникального царя из династии Давида, который принесёт Божье благословение народам мира. Важно отметить, что Он принесёт Себя в жертву, чтобы искупить грехи других.
Резюме
Начиная с Книги Бытия, Бог намекает, что Его план по спасению мира от последствий непослушания Адама и Евы будет связан с одним из потомков Евы, который свергнет врага Бога — змея, которого в других частях Библии называют дьяволом или сатаной. Впоследствии эта надежда связывается с Авраамом и ожиданием того, что один из его потомков станет царём, через которого будут благословлены все народы земли. Путь к исполнению этих обетований в конечном счёте ведёт к династии Давида. Через Давида и его сына Соломона Бог основывает Иерусалим как Свой священный город, где Он пребывает среди Своего народа. Когда последующие цари из династии Давида перестают полностью доверять Богу, различные пророки предсказывают, что Бог воздвигнет праведного царя из династии Давида, чьё правление будет отмечено справедливостью, миром и процветанием. Обещанный царь из династии Давида, наместник Бога, искупит грехи других людей, пожертвовав Своей жизнью. Хотя разрушение Иерусалима вавилонянами в 586 году до н. э. положило конец правлению царей из династии Давида в Иерусалиме, Бог через Своих пророков даёт понять, что пошлёт нового царя из династии Давида. В I веке н. э. иудеи с нетерпением ждали прихода этого обещанного Богом царя. К этому времени наряду с другими титулами для обозначения этого обещанного царя стало использоваться слово «Мессия», что означает «помазанник».
В своём «тщательно проработанном» послании к Феофилу Лука описывает, как родители привели новорождённого Иисуса в храм в Иерусалиме. Там они встретили «праведного и благочестив
... Читать дальше »
Одна из самых важных историй об исцелении в Писании - это история о женщине, у которой началось кровотечение. Кровотечение продолжалось двенадцать лет подряд. Можете представить? Она так долго страдала, что впала в отчаяние и надеялась на чудо. Она посещала врача за врачом, но её состояние только ухудшалось. И всё же двенадцать лет ожидания не разрушили её веру, а наоборот, укрепили её, подготовив к моменту, который изменит всё.
Возможно, вы поймёте меня. Врачи сказали вам, что они больше ничего не могут сделать. Возможно, вы молились снова и снова, но всё ещё боретесь. Я умоляю вас: продолжайте молиться. Бог отвечает тем, кто призывает Его по имени, и в нужный момент Он внезапно проявит исцеление. Я знаю, что может быть утомительно продолжать молиться, когда кажется, что ничего не меняется. Но что, если вы остановились прямо перед прорывом? Что, если бы вы сдались прямо перед тем, как Иисус вот-вот должен был появиться на сцене? Исцеление - это не просто что-то, что делает Бог; Целитель - это тот, кто Он есть. Иегова Рафа, Бог, который исцеляет, не изменился. Я не могу гарантировать вам точную хронологию, но я могу гарантировать, что Он будет сопровождать вас на протяжении всего процесса.
Много лет назад я услышала о так называемой чудотворной Библии Далтона в Джорджии. В Интернете были опубликованы видеоролики, на которых видно, как из Библии сочится масло, и люди, которые прикасались к ней, рассказывали невероятные свидетельства об исцелении. Недавно Господь напомнил мне об этой истории, и я снова обратилась к ней. Оказалось, что вся эта история была обманом, и владелец Библии, предположительно, был пойман при покупке масла для техники. Тем не менее, некоторые люди свидетельствов
... Читать дальше »
Слишком многие из нас полагают, что христианский национализм обещает "дорожную карту" к Новому Иерусалиму, или Новому Риму, или Новому Константинополю. Это понятно, учитывая триумфальную и воинственную риторику потенциальных теократов. Но что, если на самом деле "дорожная карта" не ведёт ни в одно из этих мест?
Что, если новый христианский национализм захочет привести нас не в перестроенный сияющий город на холме в колонии Коттон Мэзер в Массачусетском заливе, а просто на вечер с двойным купоном в отеле "Белладжио" в Лас-Вегасе?
Журналист Джонатан В. Ласт несколько лет назад, остановившись в казино в Вегасе, отметил, как его тронуло стремление отеля помочь своим гостям спасти землю. Ласт обратил внимание на карточку на раковине в ванной комнате, в которой гостей просили экономить воду, используя каждое полотенце по нескольку раз. На прикроватном столике он увидел ещё одну открытку, в которой посетителей просили беречь природные ресурсы и не менять постельное белье.
Затем он посмотрел на фасад отеля, где стояли два массивных фонтана, “извергающие драгоценную воду в сухой воздух пустыни”. Именно тогда, писал он, “меня осенило, что... забота об окружающей среде может быть просто попыткой сэкономить на стирке”.
Ряд известных христиан перешли в римский католицизм и восточное православие. Почему?
В последние десятилетия наблюдается значительная и устойчивая тенденция перехода протестантов в римский католицизм и восточное православие. Самой заметной фигурой в последнее время является Джей Ди Вэнс, напарник бывшего президента Дональда Трампа на выборах вице-президента.
Но он не одинок. Вэнс - всего лишь одно имя в растущем списке известных теологически консервативных христиан, которые публично отказались от своего протестантского происхождения (часто евангельского) и перешли к более литургическим традициям или традициям “высокой церкви”.
Продолжая исследовать веру, которая как говорилось ранее, является ключом для всего что есть в Царстве, можно прийти к выводам, что на самом деле наши современные знания о ней довольно ограничены. Порой они просто искажены и не соответствуют истине от Бога. Подлинную веру в Бога часто путают с убежденностью в разуме, с самоуверенностью, ее часто представляют как средство, при помощи которого на Бога можно оказать давление или вынудить Его что-то дать. В какой-то степени это может сработать просто потому, что Его милости хватает, чтобы дать нам просимое даже таким путем, когда мы все еще не зрелы в своих устремлениях и мотивах. Но как показывает опыт Израиля в пустыне, который довольно часто пытался при помощи ропота вынуждать Господа действовать в их жизнях, мера этой милости ограничена.
Вера обеспечивает для нас связь с Царем являющегося всем для Божьего Царства. С Ним мы имеем доступ ко всему, что от Бога для спасения и наследования жизни вечной. Справедливо и обратное без Него мы не имеем ничего. Подлинная вера, это дар, изначально это не то, что зависело от нашего желание или стремления, в определенный момент Бог вложил ее в наше сердце, и как всякий дар ее можно развивать, а также создавать условия чтобы она росла.
Как показывает история прежних поколений, призванных Господом к наследованию временного и вечного наследия от Него, к которому в это время призваны и мы, нет обстоятельств, которые смогли бы преодолеть веру. Нет событий, происходивших в прошлом и происходящих в это время, которые бы смогли преодолеть подлинную веру или заставить отказаться от нее.
Одиннадцатая глава послания евреям, одна из самых великих глав библии, содержащая глубокие откровения о героях веры, подтверждает это. В этой главе дано описание веры и того, как
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 53 |
Дата: 06.08.2026
| Рейтинг: 5.0/3
| Комментарии (2)
Это был случай, когда обознались, и это случилось, когда к нам домой пришёл человек, который чинил засоренные стоки.
Наша сантехника была безнадежно перегружена, и мои совместные усилия с молитвой и вантузом оказались тщетными. Это не стало неожиданностью – вещи, сделанные моими руками, крайне ограничены. Всякий раз, когда я берусь за ремонт в доме, в нашей семье начинается период заступнических молитв. Итак, я позвонил в компанию по очистке канализации.
Рон, "Ассенизатор", приехал на своём фургоне. Я встретил его на подъездной дорожке к нашему дому и поделился неприятными подробностями нашей проблемы. Он заверил меня, что поднимет люк в нашем саду и решит проблему в два счёта. Я поблагодарил его, вернулся в дом и бросился в душ. Две минуты спустя Рон решил, что ему нужно немного подробнее знать о расположении сантехники в нашем доме, и позвонил в дверь.
Дверь открыла моя жена Кей. Кей младше меня всего на четыре года, но выглядит значительно моложе. Рон бросил на неё один взгляд и произнёс слова, которые наполнили её сердце безудержной радостью: “Не могла бы ты, пожалуйста, передать своему папе, что мне нужно поговорить с ним?”
Кей бесконечно добра. Она решила не исправлять ошибку Рона и не рисковать поставить его в неловкое положение, поэтому прокричала: “Па-пу-ля! Ты можешь спуститься и поговорить с Роном?”
Первый взгляд может быть обманчивым. Я знаю это по горькому опыту, так как сам не раз попадал впросак, когда спешил с выводами. Например, в тот раз, когда я заприметил Сью, идущую в воскресную утреннюю церковь. Сью была беременна, по крайней мере, мне так показалось. За последние несколь
... Читать дальше »
Предупреждения, сделанные из лучших побуждений, едва не лишили меня радости от свадьбы. К счастью, Библия вернула мне надежду | www.christianitytoday.com
В тот день, когда я обручился с Лекс, мой любимый исполнитель выпустил мини-альбом с песнями о любви. Я слушал их по дороге к месту нашей помолвки, размышляя о том, каким Божьим сюрпризом стали наши отношения. Она вошла в мою жизнь и принесла с собой новую радость — для меня это олицетворение Божьей благости. Я ехал, слушал эти песни о любви и испытывал неподдельную радость.
Однако после нашей помолвки в октябре этого года благонамеренные христиане непреднамеренно подавили эту радость и лишили нас покоя, утверждая, что брак - это не песня о любви, а долгий рассвет порока.
Вскоре после нашей помолвки я попросил совета по вопросам брака, когда ужинал с тремя набожными женатыми мужчинами. Каждый из них по-своему развивал одну и ту же тему: женитьба выявит мою порочность. Они сказали, что я, к сожалению, ничего не знал о надвигающейся боли, и мне нужно было подготовиться к тому, с какими глубинами греха я вскоре столкнусь внутри себя.
Затем, сразу после нашей свадьбы, я рассказал знакомой, как нам с женой понравилось жить в браке.
“Ну, вы женаты всего три месяца. Подожди”, - сказала она со смехом, подразумевая, что моя радость была всего лишь неведением, которое я перерасту, когда осознаю свою порочность и тяготы семейной жизни.
Эти разговоры пугали меня. Должен ли я преуменьшать свою нынешнюю радость в свете греха и трудностей, которые ждут меня впереди?
Я пришёл к выводу, что Библия однозначно говорит "нет". Мне не нужно убавлять громкость в своей радости, даже если я оста
... Читать дальше »
Рассматривая веру и то, что к ней относится, под различными углами зрения по сути происходит попытка прийти к большему осмыслению этой истины, а также увидеть эту истину в обновленном понимании. Даже если мы читаем или слушаем то, что уже знаем, то это не имеет большого значения, если для этого пришло время от Господа, или если в этом есть помазание Духа Святого. В этом случае это напоминание не повредит нам, а послужит к строительству, утешению, утверждению внутреннего человека.
Можно встретить верующих, которые считают, что раз они уже прочитали библию или книгу, представляющую какое-то откровение или учение, то им уже не нужно к ним возвращаться. Свойства духовной пищи, для нашего внутреннего человека, созданного Богом, такое же как и физической пищи для нашего тела. Наше тело не сможет выжить без пищи, а питаемся мы в большинстве случаев одним и тем же. Никто не говорит, что он не будет есть картофель, просто потому что он его уже когда-то ел. То же самое относится и к духовной пище.
Как уже неоднократно говорилось ранее, одно из проявлений веры необходимой нам для наследования Царства, это смелость. Петр пишет об этом:
И вы, приложивши к этому все старание, покажите также в вере вашей смелость, в смелости познание, в познании самообладание, в самообладании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет этого, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. (2Пет.1:5-9)
Смелость является одним из индикаторов того, что наша вера все
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 84 |
Дата: 30.07.2026
| Рейтинг: 5.0/2
| Комментарии (11)
Попросите буквально любого человека описать Иисуса, и я готов поспорить на годовую зарплату, что слово “страшный” не слетит с уст.
Это неудивительно, потому что в одном месте Писания, где Иисус описывает Себя, мы читаем: “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко” (Матфея 11:29-30). В таком случае, конечно, понятно, почему большинство людей не связывают слова “страшный” и “Иисус” вместе.
Но факт в том, что в Библии больше мест, чем вы могли бы подумать, где Иисус говорит о вещах, которые должны заставить нас всех выпрямиться. Позвольте мне привести вам только три из них, от себя лично.
Сожженные ветви
Философия постмодерна и постправды, которой придерживается сегодня подавляющее большинство людей, является полной противоположностью тому, чему, как вы видите, учил Христос в своих четырёх библейских биографиях. Вместо этого они показывают, как Он заявляет, что “истинная правда”, как называл её Фрэнсис Шеффер, существует, и это Он.
Жизнь вдали от Него приводит лишь к ужасному выводу, который Он начинает объяснять в довольно известном отрывке Евангелия от Иоанна: “Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если
... Читать дальше »
Воплощение — это термин, обозначающий сверхъестественный акт триединого Бога, в ходе которого вечный Божий Сын от Отца посредством Святого Духа соединился с полноценной человеческой природой, свободной от греха. В результате Сын, наш Господь Иисус Христос, ныне и присно существует как единая личность в двух природах, наш единственный Господь и Спаситель.
Резюме
В этой статье мы расскажем о том, кто такой Иисус как воплотившийся Бог-Сын, в свете библейского учения и ортодоксии Церкви. Мы рассмотрим пять истин о воплощении, начиная с того, что Иисус является полноправным Богом как вечный Сын в отношениях с Отцом и Духом, и проследим путь от вечности к времени, чтобы понять, кто такой Христос и в чём суть воплощения. Чтобы правильно понимать Иисуса в свете Писания, мы должны понять, кто Он в контексте учения о Троице и какова цель воплощения в свете всей библейской истории искупления.
Вопрос, который Иисус задал Своим ученикам, актуален и по сей день: «за кого почитают Меня люди?» (Мк. 8:27). Как и в I веке, так и сегодня существует множество заблуждений относительно личности Иисуса, хотя все признают, что Иисус — одна из самых выдающихся фигур в истории. Ученики ответили на вопрос Иисуса, перечислив различные мнения своего времени, но все они сводились к тому, что Иисус был всего лишь человеком. И сегодня, как и во времена Иисуса, люди продолжают давать на этот вопрос разные и противоречивые ответы.
Однако в отличие от этих представлений об Иисусе, существовавших как в I веке, так и в наши дни, Писание, а также Никейский (325 г.) и Халкидонский (451 г.) символы веры дают иной ответ на вопрос Иисуса. Кто такой Иисус? Иисус — Божий Сын, второе лицо Троицы, Господь Славы, который во времени принял человеческую при
... Читать дальше »
Некоторое время назад назад я написал статью о восхищении Церкви, защищая идею о том, что восхищение — это реальное событие в Писании, и его цель — Божье спасение народа Божьего от грядущего гнева Господнего, который изольётся в будущий период скорби, о котором говорил Христос (например, Мф. 24) и многие авторы Библии.
Некоторые сказали, что не считают восхищение реальным событием, и заметили, что я сильно заблуждаюсь. Если вы один из таких, то вам вряд ли понравится эта тема.
Библия описывает ещё один будущий период времени, который наступает сразу после Второго пришествия Христа, и который богословы назвали «миллениумом» по отрывку из Откровения, где говорится:
«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откр. 20:4-6).
Те, кто считает восхищение выдумкой, обычно отвергают идею буквального тысячелетнего царствования Христа на земле. Например, апологет Уильям Лейн Крейг (к которому я глубоко уважаю) отрицает идею восхищения и ... Читать дальше »
Первое упоминание о Святом Духе в Писании связано с тем, что Он двигался. Я не встречал упоминаний о том, что Он остановился, и не думаю, что мы когда-нибудь это увидим. Его природа — действовать, проявлять активность и созидать. Поэтому никакая жизнь не может быть более увлекательной и плодотворной, чем та, в которой мы наполнены Духом и ведомы Им.
Но нам, людям, время от времени нужен отдых. Поэтому нам дан день покоя. Даже в работе, которую мы делаем, если мы в союзе с Господом, мы обретаем покой и обновление, а не усталость. Нет ничего более воодушевляющего, чем быть вместе с Господом в Его деле. Нет ничего более утомительного, чем заниматься делами — даже благими, — к которым Он нас не призывал.
Я просто говорю: если в вас есть Святой Дух, двигайтесь! Будьте вовлечены в процесс, но не уставайте от того, к чему вас не призывают!
Существует граница невмешательства Господа в человеческую историю. Господь отдал человеку свободу и власть господствовать над землей и тем, что находится на ней. Эта граница была необходима, чтобы дать человеку пространство пользоваться этой свободой и властью. Это не значит, что человек может делать все что хочет, ему нужно приходить к Создателю для того, чтобы узнавать, как ими пользоваться и какие границы их использования существуют. Человек был создан зависимым от своего Создателя, без Него узнать об этом и о многом другом относящемся к жизни, невозможно.
Когда человек послушался лукавого и его обмана, он тем самым подчинился ему, а подчинившись ему вместо Бога, пренебрегши заповедью данной от Бога, он тем самым передал себя и то что было под его властью, землю и находящихся на ней, свое настоящее и будущее, лукавому. Спустя приблизительно четыре тысячи лет Господь Иисус на кресте заплатил за преступления первого человека и всех его потомков, отнял власть у лукавого. Теперь Он имеет полную власть на небе и на земле. Приходя к Нему в это время, получая рождение свыше, человек восстанавливает утраченное вначале свой истории, он получает доступ к восстановлению и даже к большему чем имел Адам.
Степень Его вмешательства в историю, происходящую сегодня, во многом определяет человек своим послушанием. Выбирая послушаться тому, что Господь предлагает, призывает, заповедует, человек тем самым выбирает быть тем, кем он был создан, а также распространяет Его влияние и Его Царство на земле. Многие сегодня ограничивают степень Его влияние на этот мир тем, что ограничивают себя только жизнью в рамках организации. На самом деле Его влиянии и власть Его Царства мы можем распространять на любом месте, где находимся, учимся, работаем, отдыхаем, живем и на весь круг общения. У Бога
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 96 |
Дата: 24.07.2026
| Рейтинг: 5.0/1
| Комментарии (0)
Когда дело доходит до полного понимания Божьих планов, Павел не шутил, когда говорил, что теперь мы “отчасти знаем” и “видим как бы сквозь тусклое стекло гадательно” (1 Кор. 13:9, 12). Есть так много всего, чего мы в настоящее время до конца не понимаем и, вероятно, не поймём до конца вечности, когда “познаю, подобно как я познан” (стих 12б).
Этот недостаток приводит к разного рода дискуссиям и диспутам о христианских доктринах, которые, к сожалению, временами могут обостряться. Иногда можно прийти к согласию по поводу учений высокого уровня, таких как смерть Христа на кресте, которая обеспечивает наше спасение, но разногласия возникают по поводу механики следующего уровня, например, является ли смерть Христа заместительным искуплением, выкупом, уплаченным сатане, просто нравственным примером или чем-то ещё?
К. С. Льюис отличает последнее от первого, когда пишет в книге “Просто христианство”: "Теории о смерти Христа - это не христианство: это объяснения того, как оно работает".
Ярким примером разницы между христианством и тем, как оно работает, является учение о Восхищении, которое по какой-то причине может привести к дискуссиям на пороховой бочке. То, что Восхищение произойдёт в будущем, не вызывает особых споров, учитывая чёткое заявление Павла по этому поводу:
“Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Г
... Читать дальше »
«Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой — мне; он пасёт между лилиями» (ПП. 6:3).
«Чтобы познать Его…» (см. Филиппийцам 3:10).
Вы когда-нибудь замечали, что самые приятные моменты общения с Богом случаются, когда вы говорите совсем немного? Бывают моменты, когда можно просто идти рядом с Иисусом и спокойно взирать на Него — без стремления, без длинного списка молитв, просто открыв своё сердце и любя Его в тишине (см. Псалом 61:6).
Самые значимые моменты общения с Господом случались со мной, когда я просто гулял в одиночестве. Во время этих прогулок Господь часто открывался мне самыми неожиданными способами. Бывали моменты, когда я так остро ощущал Его близость, что мне казалось, будто Он идёт рядом со мной, и я не мог сдержать слёз.
Я стал часто думать об Енохе.
В Бытии 5:24 сказано, что он ходил пред Богом. Этот стих затронул что-то глубоко внутри меня. Я представлял себе Еноха на закате, который берёт посох и тихо выходит на очередную вечернюю прогулку с Господом. Со временем я начал делать то же самое. Я стал совершать долгие вечерние прогулки с Богом незадолго до захода солнца. Я называл их «прогулками Еноха».
Эти прогулки изменили мою молитвенную жизнь.
Иногда я гулял по лесным тропинкам. Иногда — вдоль тихого берега. Я почти мог представить, что Господь идёт рядом со мной. Бывали моменты, когда моё сердце глубоко ощущало Его красоту и нежность. Внешне ничего не происходило, но внутри что-то менялось.
Зачастую так и зарождается близость с Господом — медленно, тихо и поначалу почти незаметно. Мы приходим к Нему такими, какие мы есть, со всеми нашими слабостями, трудностями, отвлекающими факторами и вопросами. И всё же, каким-то образом Его присутствие успокаивает сердце. По мере того, как мы продолжаем идти с Ним день за днём, Он меняет нас, даже когда мы этого не
... Читать дальше »
Для многих из нас вера, которой нас учили, гораздо более религиозная, чем основанная на отношениях, но мы воспринимаем её в перевернутом виде. Часто для того, чтобы отделить религиозную веру от веры, основанной на отношениях, требуются страдания. Мне пришлось пройти через потрясения и унижения, чтобы осознать это на собственном опыте.
В этом году я записалась на небольшое библейское исследование под названием «Основы веры». Я с радостью пошла на него, рассчитывая, что смогу внести весомый вклад, учитывая, сколько времени я посвятила служению Господу и Его детям. Но у Господа были другие планы.
Почти в то же время, когда я начала это исследование, Господь привёл меня на новые, болезненные для меня территории. На этой незнакомой земле за каждым углом подстерегали пугающие сомнения. Каждый момент был возможностью поверить в то, что сказал Бог, или довериться своему жизненному опыту и близким друзьям. Господь привёл меня в уныние, чтобы показать, что фундамент моей веры был заложен не так, как Он хотел.
Если вы посмотрите в словаре определение слова «вера», то увидите, что оно означает либо «полное доверие и уверенность в ком-то или в чём-то», либо «систему религиозных убеждений».
За время, которое я посвятила изучению своей веры и веры, явленной в Слове, я поняла, что мы часто фокусируемся на втором определении. Подсознательные вопросы порождают тревогу в наших сердцах и влияют на наши действия. Мы стремимся обрести веру, чтобы показать её своей жизнью и тем самым угодить Богу. Такой подход в корне неверен и неэффективен.
Так как же следовать Божьему пути? От человека не может быть ничего хорошего (см. Римлянам 3:10, Екклесиаст 7:20), поэтому вера не может исходить изнутри нас.
Мы должны искать источник и Отца всего хорошего вне себя. Если мы сможем направить своё внимание на характер Бога, то при регулярном размышлении
... Читать дальше »
Человечность Христа означает тот факт, что в Своём воплощении Сын Божий принял на Себя полностью человеческую природу со всеми её ограничениями (но никоим образом не отказался от Своей божественности), чтобы служить представителем человечества, его заменой и примером.
Резюме
В Своём воплощении Сын Божий принял на Себя полностью человеческую природу — тело, душу, разум и волю — в личном единстве с Самим Собой. Он не принял на Cебя отдельную человеческую личность, поскольку Он уже является Божественной личностью, но, скорее, Он придал индивидуальность человеческой природе, которую принял. Как человек, Иисус испытал на Себе все обычные, не связанные с грехом ограничения, присущие человечеству. Он рос и совершенствовался. Он испытывал голод, жажду, усталость и весь спектр человеческих эмоций. Его человечность была такой же неотъемлемой частью Его спасительной работы, как и Его божественность. Как истинный человек, последний Адам, Он жил в послушании Богу через нашу общую человечность, как наш представитель и заместитель: Своей жизнью, смертью и воскресением Он заслужил спасение для всех, кто соединился с Ним верой. Как человек, Он также служит нам примером, являя Собой образец истинного человеческого послушания.
“И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины, и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца” (Ин. 1:14). Поразительное утверждение, лежащее в основе христианской веры, заключается в том, что предвечный Сын Божий стал человеком. Перефразируя распространённый рефрен ранних отцов церкви, можно сказать, что, не переставая быть тем, кем Он был, Он стал тем, кем Он не был.1 Или, как сказано в Никейском символе веры, “Ради нас и нашего спасения Он сошёл с небес; Он воплотился Святым Духом и девой Марией и стал человеком”.
... Читать дальше »
Продолжая исследовать веру, которая как говорилось ранее, является ключом для всего что есть в Царстве, можно прийти к выводам, что на самом деле наши современные знания о ней довольно ограничены. Порой они просто искажены и не соответствуют истине от Бога. Подлинную веру в Бога часто путают с убежденностью в разуме, с самоуверенностью, ее часто представляют как средство, при помощи которого на Бога можно оказать давление или вынудить Его что-то дать. В какой-то степени это может сработать просто потому, что Его милости хватает, чтобы дать нам просимое даже таким путем, когда мы все еще не зрелы в своих устремлениях и мотивах. Но как показывает опыт Израиля в пустыне, который довольно часто пытался при помощи ропота вынуждать Господа действовать в их жизнях, мера этой милости ограничена.
Рассматривая веру и то, что к ней относится, под различными углами зрения по сути происходит попытка прийти к большему осмыслению этой истины, а также увидеть эту истину в обновленном понимании. Даже если мы читаем или слушаем то, что уже знаем, то это не имеет большого значения, если для этого пришло время от Господа, или если в этом есть помазание Духа Святого. В этом случае это напоминание не повредит нам, а послужит к строительству, утешению, утверждению внутреннего человека.
Существует граница невмешательства Господа в человеческую историю. Господь отдал человеку свободу и власть господствовать над землей и тем, что находится на ней. Эта граница была необходима, чтобы дать человеку пространство пользоваться этой свободой и властью. Это не значит, что человек может делать все что хочет, ему нужно приходить к Создателю для того, чтобы узнавать, как ими пользоваться и какие границы их использования существуют. Человек был создан зависимым от своего Создателя, без Него узнать об этом и о многом другом относящемся к жизни, невозможно.
