Человечность Христа означает тот факт, что в Своём воплощении Сын Божий принял на Себя полностью человеческую природу со всеми её ограничениями (но никоим образом не отказался от Своей божественности), чтобы служить представителем человечества, его заменой и примером.
Резюме
В Своём воплощении Сын Божий принял на Себя полностью человеческую природу — тело, душу, разум и волю — в личном единстве с Самим Собой. Он не принял на Cебя отдельную человеческую личность, поскольку Он уже является Божественной личностью, но, скорее, Он придал индивидуальность человеческой природе, которую принял. Как человек, Иисус испытал на Себе все обычные, не связанные с грехом ограничения, присущие человечеству. Он рос и совершенствовался. Он испытывал голод, жажду, усталость и весь спектр человеческих эмоций. Его человечность была такой же неотъемлемой частью Его спасительной работы, как и Его божественность. Как истинный человек, последний Адам, Он жил в послушании Богу через нашу общую человечность, как наш представитель и заместитель: Своей жизнью, смертью и воскресением Он заслужил спасение для всех, кто соединился с Ним верой. Как человек, Он также служит нам примером, являя Собой образец истинного человеческого послушания.
“И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины, и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца” (Ин. 1:14). Поразительное утверждение, лежащее в основе христианской веры, заключается в том, что предвечный Сын Божий стал человеком. Перефразируя распространённый рефрен ранних отцов церкви, можно сказать, что, не переставая быть тем, кем Он был, Он стал тем, кем Он не был.1 Или, как сказано в Никейском символе веры, “Ради нас и нашего спасения Он сошёл с небес; Он воплотился Святым Духом и девой Марией и стал человеком”.
... Читать дальше »
Подготовка к Песаху в «Аггаде Песах», «Сестра Аггада», Or. 2884, стр. 17. Каталония, середина XIV века | christianhistoryinstitute.org
Христианские посты и праздники развивались на фоне еврейских традиций, и следующие еврейские праздники существовали во времена Иисуса и ранней церкви. Современные евреи отмечают эти праздники, но их традиции не однородны, и с библейских времён праздники развивались в самых разных направлениях. Со времён Иисуса в еврейский литургический календарь были добавлены и другие праздники.
В Торе
Самые важные еврейские праздники описаны в Торе (первых пяти книгах еврейской Библии), особенно в книгах Левит 23 и Второзаконие 16. (Все даты указаны по еврейскому календарю, но для удобства мы будем использовать григорианский календарь). Шаббат, или суббота, — основа всего еврейского литургического цикла. Этот праздник отмечается с захода солнца в пятницу до захода солнца в субботу. Его соблюдение неоднократно предписывается Торой и восходит к истории сотворения мира, в которой Бог отдыхал на седьмой день.
Еврейский Новый год начинается с двух главных праздников — Рош ха-Шана (что буквально означает «начало года» или «новый год») и Йом-Кипур (Судный день). Хотя в Торе упоминаются эти праздники, названия появились позже. Им предшествует период покаяния, который начинается за 40 дней до Йом-Кипура, а 10 дней между Рош ха-Шана и Йом-Кипуром называются Десятью днями покаяния. Главные праздники еврейского календаря обычно приходятся на сентябрь или октябрь.
В Торе также упоминаются три праздника паломничества: Песах, или Песах-суккот, в память об Исходе еврейского народа из Египта (март или апрель); Шавуот, праздник первого урожая и дарования Торы Моисею на горе Синай (май или и
... Читать дальше »
« Итак, не отбрасывайте смелости вашей, которая имеет великую оплату. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божью, получить обещанное; потому что еще немного, очень немного, и Приходящий придет и не замедлит. Праведный верою жив будет; а если поколеблется, не благоволит к нему душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней были засвидетельствованы древние». (Евр.10:35-11:2)
Находясь с Богом и строя с Ним жизнь, можно рассматривать Царство Божье как область, которую нам предстоит унаследовать, подобно Израильскому народу. Его народ был призван унаследовать обещанную землю, место где им предстояло войти в свое наследие. Сегодня каждый, кто приходит к Богу, вместе с новым рождением получает от Бога свой удел. Писание формулирует это как жребий с освященными. Дело в том, что представители Израильского народа не завоевывали любую землю, которую им только хотелось. Им приходилось проявлять мужество и смелость в завоевание того удела, который выпал им по жребию. Апостолы первого века применяли этот термин, выпавшего жребия, по отношению к новому завету, и это касалось всего, что Бог делает доступным в новых изменившихся условиях благодаря кресту и воскресенью Господа, относящемуся и к небесному, и к земному. Более тесно они связывали это словосочетание с дарами и призваниями, полученными верующим (Деян.1:17). Дары и призвания определяют область труда в Царстве, удел, который ему предстоит обнаруживать и наследовать.
Что, если следующим конкурентным преимуществом в бизнесе станет духовный интеллект, а не бизнес стратегия? Что, если пророческое управление — это нечто измеримое, а не мистическое? Я хотел бы доказать, что пророческое управление — это реальный бизнес-актив, который позволяет владельцам компаний сотрудничать с Царством Божьим.
Что такое пророческое управление? Пророческое управление — это способность слышать с Небес, мудро истолковывать услышанное и с совершенством воплощать в жизнь.
Земные инвестиции в своём высшем проявлении являются отражением Божьей любви к человечеству. Это было продемонстрировано и доказано Его величайшей инвестицией — Сыном. Истинное предприятие Царства Божьего строится не на амбициях, а на сыновстве.
Когда мы строим что-то, исходя из сыновства, мы опираемся на идентичность, авторитет и наследие. На этой основе рождается мудрость лидерства, честность в управлении финансами и смелость доводить начатое до конца.
Это приглашение развивать свои управленческие навыки, ориентируясь на цели Небес. При правильном понимании и применении пророческое управление выходит за рамки вдохновения и помогает создавать что-то долговечное, стабильное и способное поддерживать то, что хочет делать Бог.
Как построить бизнес, основанный на принципах Царства Божьего
В условиях стремительно меняющейся экономики многие христианские бизнес-лидеры задаются более глубоким вопросом: может ли бизнес быть чем-то большим, чем просто источником прибыли? Может ли он быть способом служить Богу и помогать людям? Ответ — да.
Тот факт, что христианин владеет бизнесом, не обязательно делает его бизнесом Царства Божьего. Бизнес Царства Божьего руководствуется библейскими ценностями и формируется под влиянием образа Христа. Он рассматривает прибыль как инструмент, а не как конечную цель, ценит людей как творения
... Читать дальше »
Сегодня утром, когда я проснулся, передо мной возникло мужское лицо — тёмные глаза, короткие каштановые волосы, взгляд пристальный и непоколебимый. В нём не было ни злобы, ни эмоций, только сосредоточенность.
Белая марлевая повязка начала обвивать голову, медленно закрывая рот, но никто не двигал её руками. Ткань поднималась всё выше, закрывая уши и подбородок, окутывая всю голову. Но глаза продолжали смотреть — живые, осознающие. Затем повязка накрыла и их. Теперь голова была слепой, глухой и немой, открытым оставался только нос. Не было ни борьбы, ни сопротивления, только смирение.
Я парил вокруг неё, любуясь тем, как аккуратно и естественно выглядит повязка. Затем она исчезла. «Папа, что Ты мне показываешь?» спросил я.
«Эта голова была завёрнута на время».
Когда голова повернулась, ткань уже не была белой, а покрылась пятнами и испачкалась, приобретя коричневый оттенок. Медленно, слой за слоем, марля начала разворачиваться. Грязная внешняя ткань исчезла, обнажив новую, ослепительно белую кожу. Первыми показались глаза — уже не тёмные, а ярко-голубые, полные удивления.
В своём духе я услышал: «Я был слеп, а теперь вижу».
Затем обнажились уши. Они слегка дернулись, словно впервые что-то услышали.
«Теперь они слышат то, что Я для них приготовил, — услышал я. — Повязка была для защиты, а не в наказание. Их нужно было ослепить и оглушить, чтобы они могли правильно видеть и слышать».
«Папа, — спросил я, — когда же обнажится рот?»
«Рот был закрыт первым и откроется последним, — ответил Он. — Он говорит то, что видит и слышит. Это случится скоро, но пока не сейчас».
Появилась ещё одна голова — похожая, но окутанная прозрачным серым облаком. Я почувствовал усталую решимость в её слабой улыбке. На неё плеснула вода, словно омывая, но облако не рассеялось. Рот зашевелился, но слова не смогли пробиться с
... Читать дальше »
Авраам, по-видимому, принадлежал к аристократии, возможно, самой интересной нации и культуры в мире того времени. Он покинул её и свою семью, чтобы отправиться на поиски города, который строит Бог. Какими бы великими ни были достижения человека, ни одно из них не может сравниться с тем, что создаёт Бог. Когда мы видим, что делает Бог, трудно быть слишком впечатлёнными тем, что сделано человеком.
Мы призваны не просто оставить что-то, но стремиться к чему-то гораздо большему. Закон энтропии гласит, что всё в этом мире будет разрушаться, но в Екклесиасте 3:14 сказано: “всё, что делает Бог, пребывает вовек”. Мы призваны не в какое-то незначительное или временное место. Однако дело не в самом месте, а в Том, кто там живёт, в Том, Кто является истинным желанием каждого человеческого сердца.
Готовы ли мы оставить всё, что мы вложили в этот мир, ради того, чтобы стать частью того, что покорило сердце Авраама и каждого человека, который это воспринимает? Это то, ради чего мы были созданы, и стремиться к этому - величайший поиск, который когда-либо существовал. Этот город строится не просто из камней, а из “живых камней”, людей, которые становятся подобны Христу, Скале. Он - единственная твердыня в те времена, в которые мы вступаем.
Нам обещано, что если мы поставим Его царство на первое место — Его интересы превыше наших собственных, — Он поставит на первое место и наши интересы. Это лучшая сделка, которую когда-либо заключали! Нам будет дано всё, что нам нужно. Точно так же, как Авраам, будучи странником, получил гораздо больше, чем оставил после себя в Уре, мы найдём в нашем путешествии гораздо больше, чем могли бы когда-либо оставить.
Тем не менее, дело не в том, что мы получаем, а в том, частью чего мы становимся — Божьей семьи, Его хра
... Читать дальше »
Служение MorningStar уже много лет известно своими пророческими проповедями. Одним из его изначальных призваний было стать местом, где собираются вместе учителя и пророки. Это прекрасное сочетание библейского учения и откровений с самого начала было отличительной чертой служения MorningStar. Однако в прошлом году Рик Джойнер призвал наших проповедников и учителей уделять больше внимания тренировке, а не проповедованию. Поначалу это казалось простой корректировкой, но переход от пространных проповедей к кратким практическим занятиям оказался более значимым изменением, чем мы ожидали.
Проповедники обычно увещевают, воодушевляют и мотивируют. Учителя устанавливают связи. Они доступно излагают сложные идеи и снабжают людей информацией и знаниями. Тренеры готовят людей к действию. Они дают людям в руки полезные инструменты, а затем помогают им практиковаться в их использовании. Нам, безусловно, нужны проповедники и учителя, но слишком часто мы полагаем, что наши люди полностью готовы к служению, потому что их научили и мотивировали. Некоторые люди могут перейти от теории к практике без особой помощи, но таких подавляющее меньшинство. Обычно людям нужна помощь, чтобы претворить веру в жизнь. Чтобы быть полностью готовыми, им нужно пройти тренировку.
Что такое тренировка?
Так чем же тренировка отличается от проповеди? Я бы сказал, что тренировка — это одна из форм проповеди. На Западе мы обычно придерживаемся греческого подхода к образованию, при котором мы излагаем идеи и ожидаем, что они воплотятся в жизнь после окончания занятия. Это означает, что большая часть обучения в нашей культуре направлена на усвоение концепций, понимание идей и ознакомление с определёнными фактами.
Однако подход Иисуса к обучению предполагал активное участие в процессе. Иногда Он излагал революционные
... Читать дальше »
Бог создал вас. Он использует ваши уникальные качества, чтобы общаться с вами. Он может выбрать одну из ваших самых сильных сторон или самых постыдных слабостей. Одно из моих самых значимых пророческих откровений пришло ко мне во время борьбы с дислексией.
Если у вас дислексия, позвольте мне вас поддержать. По оценкам Йельского центра по изучению дислексии, с той или иной степенью дислексии сталкиваются 20% людей. Однако у этого состояния есть и свои преимущества. В своей статье «Дислексия и христианское служение» доктор Фернетт Эйде утверждает, что люди с дислексией, как правило, преуспевают в лидерских качествах, творческом мышлении, решении проблем и развитии эмоционального интеллекта.
В детстве, когда я учился в начальной школе, я никак не мог запомнить, какая буква какая. Очевидно, что те, кто создавал алфавит, не страдали дислексией. С арифметикой тоже были проблемы. До сих пор самое неприятное, что может случиться при покупке чего бы то ни было, — это когда меня просят: «Не могли бы вы прочитать мне эти цифры?»
Господа не пугают никакие трудности. На самом деле Он любит инвертировать слова и фразы. Мы называем этот распространённый приём «хиазмом» по аналогии с греческой буквой χ (хи). Две идеи (А и Б) повторяются в обратном порядке (Б и А), образуя новые идеи.
... Читать дальше »
Четверг, 1 декабря. Утром и вечером я наслаждался биением души в молитве, и жаждал расширения Царство Христа в мире. Душа моя, похоже, в последнее время, стремится к Богу за Его благословением на Сион. О, если бы религия могла возродиться с новой силой!
Пятница, 2 декабря. Я наслаждался не таким крепким здоровьем тела и не таким пылом ума, как вчера. Если колеса колесницы какое-то время двигались легко и быстро, то на короткое время они снова начинают двигаться тяжело. "О, если бы у меня были крылья голубя, чтобы я мог улететь от греха и тления и обрести покой в Боге!"
Суббота, 3 декабря. Поехал домой к своему дому и людям. Сильно пострадал от сильного холода. — Я надеюсь, что вскоре прибуду в целости и сохранности в конец моего путешествия, где прекратятся мои труды.
День Господень, 4 декабря. У меня было лишь слабое представление о Божественном и небесном. Моя душа скорбит о моём бесплодии. О, как печальна духовная мёртвость!
Понедельник, 5 декабря. Поехал в Стокбридж. Сильно продрог. Кстати, немного освежился размышлениями; но большую часть дня был бесплоден, блуждал и был безжизненен. Таким образом, мои дни катись прочь, почти ничего не сделав для Бога; и это моё бремя.
Вторник, 6 декабря. Был озадачен, увидев тщеславие и легкомыслие называющих себя христианами. Провёл вечер с другом-христианином, который смог в какой-то мере посочувствовать мне в моих духовных конфликтах. Был немного воодушевлён, найдя того, с кем я мог бы поговорить о внутренних испытаниях и т. д.
Среда, 7 декабря. Провёл вечер в недоумении, испытывая своего рода виноватую леность. Когда у меня нет сердца или решимости обратиться к Богу и к возложенным на меня обязанностям, я чувствую себя виноватым в небрежности и нерациональном расходовании времени. Конечно, я должен заниматься своей работой и бизнесом в меру своих сил и способностей.
Она верила, что дары Святого Духа перестали действовать, пока её, наполненный Духом мессианский муж-еврей, не помолился за неё, и она почувствовала тепло. Затем жар обрушился на неё, словно жидкий огонь, слезы и сверхъестественная любовь хлынули из неё, и эмоциональная плотина прорвалась.
То же самое произойдёт и с вами.
Гости Сида Рота - Скотт и Эманда Розен. Скотт, еврей, верующий в Иешуа, был исполнен Святым Духом. Но, Эманду в библейском колледже учили, что действие даров Духа прекратились, и она верила в это в течение 25 лет. Скотт вырос в ортодоксальной еврейской семье. К старшим классам школы всё рухнуло.
100 ребят на библейских занятиях составили список из 10 ребят из средней школы, в которой училось около 2000 учеников, которые, по их мнению, никогда не познакомятся с Иисусом. По их словам, Скотт был номером один во всех списках.
... Читать дальше »
ЧАСТЬ V
С того момента, как он начал обучать индейцев в Каунаумике, до его посвящения в служение
«Пятница, 1 апреля 1743 года. Я поехал в Каунаумеек, примерно в двадцати милях от Стокбриджа, где живут индейцы, с которыми я связан и поселился там на небольшой куче соломы. Я был очень
удивлён весь день я мучился внутренними испытаниями и горестями; а вечером моё сердце было подавлено, и мне казалось, что у меня нет Бога, к которому я мог бы обратиться. О, если бы Бог помог мне!»
Следующие пять дней он по большей части пребывал в удручённом, подавленном состоянии, иногда доходившем до крайности. Он говорит о том, что «волны и буруны Божьего гнева захлёстывают его душу», и о том, что иногда он готов был сказать: «Наверняка Его милость навсегда покинула меня, и Он больше не будет благосклонен ко мне». Он говорит, что его страдания были безымянными и непостижимыми, но в то же время так отзывается о своих невзгодах: «Я не знаю, что Бог замышляет, посылая мне все эти испытания, но знаю одно: я заслуживаю их все и ещё тысячи других». Он рассказывает о том, как индейцы радушно приняли его и внимательно выслушали его наставления.
«Четверг, 7 апреля. Я казался себе крайне невежественным, слабым, беспомощным, недостойным и совершенно неспособным к своей работе. Мне казалось, что я никогда не смогу принести никакой пользы и добиться успеха среди индейцев. Моя душа устала от жизни, я безмерно желал смерти. Когда я думал о какой-нибудь благочестивой душе, покинувшей этот мир, моя душа была готова позавидовать его привилегированному положению и думала: «О, когда же придёт мой черёд! Неужели это случится только через много лет?» — Но я знаю, что эти страстные желания, возникавшие у меня и раньше, отчасти были вызваны тем, что я не смирялся перед Богом, несмотря на все свои несчастья, и были всего лишь проявлением нетерпения. Ближе к ночи я упражнялся
... Читать дальше »
« Итак, не отбрасывайте смелости вашей, которая имеет великую оплату. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божью, получить обещанное; потому что еще немного, очень немного, и Приходящий придет и не замедлит. Праведный верою жив будет; а если поколеблется, не благоволит к нему душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.
