Дар пророчества — это чудесный акт постижимого общения, основанный на спонтанном божественном откровении и подкрепляемый силой Святого Духа. В результате появляются слова, которые могут быть приписаны любому из Лиц Божества и которые, следовательно, должны восприниматься теми, кто их слышит или читает, как абсолютно достоверные и истинные. Среди евангелистов нет единого мнения о том, существовал ли этот дар только в эпоху зарождения христианской церкви или он действует и по сей день.
Резюме
Вопрос о даре пророчества до сих пор вызывает споры в евангелических церквях как в отношении природы этого дара, так и в отношении его продолжительности. В Ветхом Завете пророчество рассматривается как акт осмысленного общения, обладающий божественной силой, хотя там также допускается возможность появления лжепророков. Новый Завет во многом продолжает традиции Ветхого Завета в отношении пророчества, и его авторы считают, что послания пророков — это и есть слова Божьи. Таким образом, Новый Завет, по всей видимости, исходит из того, что подлинным пророчествам всегда можно безоговорочно доверять и им нужно повиноваться. Однако Новый Завет явно предполагает, что в какой-то момент дар пророчества прекратит своё существование. С одной стороны, сторонники сохранения дара пророчества считают, что он будет действовать до Второго пришествия Христа. С другой стороны, сторонники прекращения дара пророчества считают, что этот дар был связан с авторитетом основателей ранней церкви и поэтому перестал действовать в современной церкви.
Как природа, так и продолжительность существования дара пророчества до сих пор вызывают споры среди евангелистов. Иными словами, нет единого мнения о том, (1) что делали пророки, когда пророчествовали, и (2) продолжает ли дар пророчества действовать в эпоху церкви. Это
... Читать дальше »
В Притчах 24:3-4 нам сказано, что знание наполняет дом, но чтобы построить его, нужна мудрость. Когда нам дают знания о чём-то или ком-то, мы всегда должны спрашивать, как эти знания можно использовать для созидания, а не для разрушения. Мы должны оценить, способствуют ли наши слова укреплению или разрушению.
Поскольку старым формам церкви и церковной жизни бросают вызов и разрушают их, мы знаем, что у Господа есть новые мехи для молодого вина, которое Он подаёт. Он не просто разрушает что-то, не построив на этом месте что-то лучшее. Итак, мы должны стремиться к чему-то лучшему и возвышенному, никогда не соглашаясь на меньшее. Когда Господь употребил слово “тем не менее”, Он имел в виду именно это. Никогда не соглашайтесь на меньшее, всегда стремитесь к большему.
Есть евангелисты, которые готовятся к предстоящей Жатве, и есть строители, которые готовятся, чтобы помочь пожатым людям устроиться в храм, в котором они призваны быть. Когда Его храм был разрушен в Ветхом Завете, Он использовал “обожженные камни” из него для строительства нового храма. В Его экономике ничто не пропадает даром. Мы также должны спросить, что из старого, что сейчас демонтируется, может быть использовано в будущем.
По мере того как рушится прежняя система церкви и церковной жизни, многие люди будут больше верить в структуры, построенные для Господа, чем в Господа, для которого они были построены. Мы можем ожидать, что многие люди будут разочарованы и уязвлены происходящими сейчас переменами. Давайте вспомним, что в Новом завете Бог построил Свое жилище из людей — не из кирпичей или камней, а из “живых камней”. Бог не хочет сохранять преходящие структуры и системы; Он хочет сохранить людей.
Однако раненые люди, как правило, ранят других, если сами не исцеляются.
... Читать дальше »
Давид Селеница, «Усекновение главы святого Павла» в церкви Святого Николая, Воскопое, Албания. 1722 г. | christianhistoryinstitute.org
ВАРНАВА, УТЕШАЮЩИЙ МИССИОНЕР
Варнава означает «сын утешения». Так апостолы называли Иосифа, богатого левита (Деян. 4:36–37) из Саламина на Кипре. Вероятно, он учился в Иерусалиме у Гамалиила вместе с Павлом, который позже отправился с ним в своё первое миссионерское путешествие на Кипр и в Малую Азию (современная Турция) примерно в 47 году. Климент Александрийский называет Варнаву одним из 72 учеников Иисуса (Лк. 10:1), а Лука называет его апостолом (Деян. 14:4, 14). Он считается основателем церкви на Кипре.
Тертуллиан считал Варнаву автором Послания к Евреям, а Климент Александрийский называет его автором «Послания Варнавы» (не путать с «Евангелием от Варнавы», написанным в XVI веке). В «Послании» описываются ветхозаветные обычаи с точки зрения Нового Завета, а также подчёркивается важность заботы о вдовах и сиротах. Ранняя церковь высоко ценила «Послание» и включила его в Синайский кодекс IV века после Откровения, но никогда не считала его каноническим. Более поздние исследователи ставят под сомнение авторство Варнавы. Конфликт с еврейской общиной в Саламине привёл к тому, что около 61 года толпа забила его камнями до смерти. Иоанн Марк, ставший свидетелем этого события, забрал тело Варнавы и похоронил его к западу от Саламиса в старой, заброшенной гробнице, которая, как сообщается, была обнаружена в 488 году. Сейчас на этом месте стоит монастырь.
ИАКОВ И ИУДА, БРАТЬЯ ИИСУСА
Первое упоминание об Иакове и Иуде встречается в Евангелии от Матфея. Мать и братья Иисуса пытаются увидеться с ним, но он отвечает, что его семья — это те, кто исполняет
... Читать дальше »
Это произошло в 1993 году в городе К. Летом образовалась инициативная группка людей, которые решили ходить по больницам, чтобы молиться за больных и проповедовать Евангелие. Доступ в больницы в то время был прост. Мы встречались, кажется по четвергам, в нашем излюбленном месте в овраге, вдали от посторонних глаз, молились и отправлялись в какую-нибудь больницу. На следующий день я слушал свидетельства как у кого-то кто-то покаялся, а кто-то исцелился. Я задавался вопросом «почему этого у меня не происходит?» Я жаждал действовать в дарах исцеления и горячо молился, чтобы видеть Божьи чудеса. Но из раза в раз со мной ничего сверхъестественного в больнице не происходило.
Однажды, в осенний сезон, мы неожиданно решили посетить больницу во вторник. Помню, что меня охватила жалость, ведь я даже не успел внутренне подготовиться и помолиться за поход в больницу. Всё это было так спонтанно и неожиданно, что я шёл, чувствуя себя совершенно неуверенно. Мы отправились в больницу, в которую часто захаживали и которая, к тому же, находилась недалеко от нашего молитвенного места.
Пройдя пропускной пункт все разошлись по разным местам. Я направился по своему привычному маршруту: второй этаж, отдел травматологии. Я не спеша шёл по многолюдным коридорам в палату, куда неоднократно заходил. По пути я ощутил что-то вроде тёплого одеяла, которое окутало меня. Но это осознание дошло до меня позже. В этой палате, среди прочих лежал парень, примерно моего возраста. Он рассказал, что занимается каратэ и из-за неудачной тренировки он сильно пострадал. Так получилось, что фактически он был скован бинтами и растяжками и когда я приходил, он не мог уйти и был вынужден меня слушать. Всегда, когда я приходил, он покрывал меня матом, угрожал и крайне противился проповеди. В этот раз, к моему удивлению, когда я проповедовал, он молчал, а когда я приблизился к нему, он, ч
... Читать дальше »
Буддийская страна проводит множество христианских конференций, но вера не укоренилась. Пять руководителей местных церквей обсуждают, почему
В Азии Таиланд является популярным местом проведения христианских конференций. Благодаря солнечной погоде, низкой стоимости жизни, отличным отелям и близкому расположению к странам, закрытым для миссионеров, Таиланд часто является местом сбора миссионеров и международных евангельских организаций. Хотя буддисты тхеравады составляют около 93 процентов населения, правительство Таиланда открыто и благосклонно относится к христианским группам, и страна стала популярным местом для размещения штаб-квартир многочисленных миссионерских агентств.
Однако свобода, которой пользуются христиане в Таиланде, не привела к широкому принятию христианства местными тайцами. Несмотря на почти 200-летнюю деятельность протестантских миссий, только около 1,2% населения являются христианами. Миссионеров мучает вопрос о том, почему Таиланд является такой трудной почвой для прорастания семян Евангелия, поскольку многие из них не видели никаких плодов за те годы, которые они потратили на изучение тайского языка, налаживание отношений и попытки познакомить местных жителей с Евангелием.
Christianity Today расспросила двух миссионеров и трёх руководителей тайской церкви о том, почему, по их мнению, в Таиланде наблюдается такой медленный рост и что можно сделать, чтобы помочь тайцам лучше приобщиться к Евангелию. Они указали на реальность духовной борьбы, трудно
... Читать дальше »
Марко Гарсия вырос в семье, где царило насилие: его отец был известным гангстером, и детство мальчика было наполнено страхом и жестокостью. Но все изменилось, когда мать привела его в церковь и познакомила с Иисусом. Сначала он работал с одной семьей, потом расширил свою деятельность на целый городской квартал. Сегодня он приводит к Иисусу тысячи людей и видит, как преображаются целые сообщества, доказывая, что каким бы мрачным ни было ваше прошлое, Бог никогда вас не оставит.
... Читать дальше »
ЧАСТЬ II
C того времени, как он начал посвящать себя, в особенности, изучению богословия, и до тех пор, пока не был экзаменован и получил лицензию на проповедь от ассоциации священников восточного округа графства Фэйрфилд, штат Коннектикут
Г-н Брейнерд, весной после своего исключения из колледжа переехал к преподобному мистеру Миллсу из Риптона, чтобы продолжить обучение под его руководством и подготовиться к служению. Большую часть времени он проводил у мистера Миллса, пока Ассоциация не выдала ему лицензию на проповеди. Однако он часто навещал соседних священников, в частности мистера Кука из Стратфорда, мистера Грэма из Саутбери и мистера Беллами из Бетлехема. Живя у мистера Миллса, он начал третью книгу своего дневника, в которой описал себя следующим образом.
«Четверг, 1 апреля 1742 года. Я, кажется, прихожу в упадок в отношении своей жизни и теплоты в божественных вещах; в последнее время у меня не было такого свободного доступа к Богу в молитве, как обычно. О, если бы Бог поверг меня глубоко в смирение прах пред Ним! Я заслуживаю ада каждый день за то, что не люблю моего Господа больше, который, я верю, возлюбил меня и отдал Себя за меня; и каждый раз, когда я получаю возможность обновлённо проявлять какую-либо благодать, я вновь в долгу перед Богом всякой благодати за особую помощь. Где же тогда хвастовство? Конечно, оно исключается, когда мы думаем, как мы зависим от Бога в своём существовании и каждом акте благодати. О, если я когда-нибудь попаду на небеса, то только потому, что так хочет Бог, и ни от чего другого; ибо я никогда ничего не делал от себя, кроме как удалялся от Бога! Моя душа будет поражена неисследимым богатством Божественной благодати, когда я прибуду в обители, которые благословенный Спаситель покинул, чтобы приготовить их.
Пятница, 2 апреля. Во второй половине дня я ощущал в тайной молитве смирение, спокойстви
... Читать дальше »
Генри Мартин был миссионером в Индии и Аравии в 1806-1812 годах. Благодаря тому, что он поделился Благой вестью, многие люди стали по-другому относиться к Иисусу.
Ранняя жизнь
Генри Мартин родился 18 февраля 1781 года в Корнуэлле, Англия. В школе над Генри издевались, и учителям пришлось поручить другому ученику защищать его. В колледже Генри ввязывался в драки и споры с другими. Однажды он буквально набросился с ножом на другого ученика. После смерти отца сестра Генри начала молиться за своего брата. Генри решил следовать за Господом после того, как профессор и ещё один студент попросили его прочитать Библию, когда его отец умер в возрасте 18 лет.
Миссии
Генри хотел стать юристом, но, по словам самого Генри Мартина, “Свидетельство Уильяма Кэри в Индии и книга о Дэвиде Брейнерде вдохновили его посвятить свою жизнь миссионерству”. После рукоположения в Англиканской церкви он стал капелланом Ост-Индской компании. Генри предупредили, чтобы он не делился Благой вестью с индийцами.
Рассказывая Благую весть в Индии
Несмотря на предупреждение Ост-Индской компании, Генри решил поделиться Благой вестью с народом Индии. Одной из его работ был перевод “Книги общей молитвы” на местный язык. Он по-прежнему проводил службы для англичан, но также проводил церковные собрания для представителей разных традиционных религий. Согласно “Жизнеописанию Генри Мартина", "кажду
... Читать дальше »
"Впрочем и из начальников многие поверили в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, потому что полюбили больше славу человеческую, нежели славу Божью."(Иоан.12:42,43)
Как много искренних верующих, любящих Господа, можно встретить когда они находятся в начале своего пути с Ним. Но почему-то дальше спустя годы, их становится все меньше. Хотя на самом деле так не должно быть. Верующему необходимо сохранять свою любовь к Господу и со временем возрастать в ней.
Почему так происходит, причин на самом деле много и они разнообразны. Кто-то скатывается в религиозность, которая изматывает и ослабевает истинную любовь к Богу. Кто-то увлекается каким-то учением имеющим определенную закваску и затем, не вполне осознано, становится противником истинного евангелия. Кто-то пошёл на компромисс, и любовь к миру и тому, что в нем, стала больше чем любовь к Господу. И другие.
Истина же состоит в том, что Господь все сделал на кресте, чтобы каждый, кто сегодня придет через Него к Богу, состоялся в своей вере, расширял и увеличивал свой вечный удел, наследовал Его успех и Его победу.
Выявление проблемы важно, потому что когда мы увидели проблему и поняли в чем она состоит, то получаем возможность начать её решать. Пока проблема остается незамеченной, она продолжает оказывать на нас свое влияние. Более важное, чем обеспечил нас Бог, это доступом к Самому Себе и к Своему Сыну. С этого начинается все, как написано в книге бытие "В начале сотворил Бог…" (Быт.1:1а). Он знает все, что нас окружает и по мере необходимости делает для нас доступным все в чем мы нуждаемся, всякое виденье,
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 67 |
Дата: 11.06.2026
| Рейтинг: 5.0/2
| Комментарии (0)
Поскольку я уже некоторое время занимаюсь апологетикой, мне казалось, что я слышал все самые нелепые заявления атеистов, касающиеся аргумента о тонкой настройке. Оказалось, я ошибался.
Из всех атеистических опровержений аргументов в пользу существования Бога ни одно не забавляет меня больше, чем попытки ответить на телеологический аргумент, то есть на линию рассуждений о тонкой настройке/специфической сложности. Почти все они хотят, чтобы вы не обращали внимания на Человека за занавесом.
Например, в своей книге "Слепой часовщик" доктор Ричард Докинз говорит: «Живые результаты естественного отбора производят на нас сильное впечатление реальности дизайна, как если бы они были созданы искусным часовщиком, впечатление иллюзии дизайна и планирования... Биология — это изучение сложных вещей, которые создают впечатление, будто они были спроектированы для какой-то цели». Доктор Фрэнсис Крик бьёт в тот же барабан, когда заявляет: «Биологи должны постоянно помнить, что то, что они видят, не было спроектировано, а скорее эволюционировало».
"Впрочем и из начальников многие поверили в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, потому что полюбили больше славу человеческую, нежели славу Божью."(Иоан.12:42,43)
