Участник нового выпуска программы «Это сверхъестественно!» – Алекс Быстрика – родился в Одессе. Его семья построила первую баптистскую церковь в Украине, однако в 60-е годы они столкнулись с преследованиями со стороны спецслужб и позже нашли религиозную свободу в Америке.
В беседе с Сидом Ротом пастор поделится своим опытом прикосновения Святого Духа, принятием дара говорения на иных языках и «бурным покаянием». В возрасте сорока восьми лет он пережил клиническую смерть и оказался перед престолом Спасителя. Именно в Небесном Царстве он получил послание, которое навсегда изменило его жизнь.
«Когда моя душа покинула тело, я встретил Иисуса, и Он сказал мне: “Ты вернешься на землю, потому что твоя миссия еще не окончена”. С тех пор я знаю, что смерть – это не конец, а лишь переход из ограниченного мира в подлинную свободу и благодать!»
В завершение выпуска Алекс раскроет секреты духовных прорывов и помолится за исцеление телезрителей!
... Читать дальше »
Существует два способа представления и рекомендации миру истинной религии и добродетели; один - посредством доктрины и предписания; другой - посредством примера; и то, и другое в изобилии используется в Святых Писаниях. Не только основания, природа, замысел и важность религии ясно показана в доктринах Писания — её осуществление чётко очерчено и обильно предоставляется в своих повелениях и советах — но там у нас есть много превосходных примеров религии в её силе и практике, представленных пред нами, в истории как Ветхого, так и Нового Завета.
Иисус Христос, великий Пророк Божий, когда Он стал, будучи "Светом мира", учить и насаждать истинную религию в большей степени, чем когда-либо прежде, — использовал оба этих метода. В Своём учении Он не только провозгласил разум и волю Бога — природу и свойства той добродетели, которая становится созданиями нашего типа и в наших обстоятельствах — более чётко и полно, чем когда-либо прежде; и более мощно претворял это в жизнь тем, что Он провозгласил об обязательствах и побуждениях к святости; но Он также в Своей собственной практике дал самый совершенный пример добродетели, которой учил. Он явил миру такой выдающийся образец смирения, божественной любви, сдержанного рвения, самоотречения, послушания, терпения, смирения, силы духа, кротости, прощения, сострадания, благожелательности и вселенской святости, каких никогда не видели ни люди, ни ангелы.
Бог также в Своём провидении имел обыкновение использовать оба этих метода, чтобы нести свет человечеству и побуждать его к исполнению своего долга во все века. Время от времени Он поднимал выдающихся учителей, чтобы они демонстрировали истину и приносили свидетельство об Истине через своё учение, и противостояли ошибкам, тьме и порочности мира; и Он также возвысил некоторых выдающихся личностей, которые осветили примеры той религии, которой учат и предписывают
... Читать дальше »
Адонирама Джадсона, скорее всего, никогда не стали бы рассматривать как пример продвижения миссионерской работы. Он мог бы получить “звёздный статус” за то, что был одним из первых американцев, представивших концепцию зарубежных миссий в Азии. Каким бы вдохновляющим ни было его достижение по переводу Нового Завета на бирманский язык, испытаний, которые он перенёс при этом, было бы достаточно, чтобы побудить многих, рассматривающих возможность миссионерской работы, найти альтернативное занятие.
На самом деле Джадсоны и их товарищи получили “проводы с большой помпой”, когда 19 февраля 1812 года отплыли в Калькутту. Для начинающего 24-летнего миссионера, отправлявшегося навстречу будущему своей семьи, это были две недели великой удачи. Поскольку между США и Великобританией нависла угроза войны, он отбыл в Индию всего через 14 дней после женитьбы на своей жене Энн и через 13 дней после того, как был назначен на служение в Салемской скинии в Массачусетсе.
Они и представить себе не могли, какие перипетии, повороты и испытания ждут их впереди.
... Читать дальше »
Время от времени я слышал, как атеисты ошибочно пытаются опровергнуть то, что Бог-творец существует из-за всего зла и страданий в мире. Но, как говорит атеист Ричард Докинз, это ошибочное мышление: “Проблема зла, на мой взгляд, не должна быть настоящей проблемой, потому что вы просто говорите: "Ну, есть злой бог", и это не такой уж большой вопрос”.
Самый острый вопрос - это вопрос о зле и Боге, который предположительно бесконечно благожелателен. Я уверен, вы знаете, что этот вопрос обсуждался множество раз, и было пролито много как реальных, так и цифровых чернил (смотрите мою последнюю дискуссию на эту тему здесь).
В том же духе звучат обвинения скептиков, которые требуют объяснения существования доброго Бога и всех различных актов насилия, описанных в Библии, некоторые из которых Бог заповедовал. Докинз рассматривает этот вопрос в своей книге "Иллюзия Бога", говоря, что он видит Бога: “Возможно, самым неприятным персонажем во всей художественной литературе: ревнивым и гордящимся этим; мелочным, несправедливым, неумолимым приверженцем контроля; мстительным, кровожадным этническим чистильщиком; женоненавистником, гомофобом, расистом, детоубийцей, склонным к геноциду, страдающий манией величия, садомазохистом и капризно-злобным х
... Читать дальше »
Иисус сказал в эти времена: “по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасётся” (Матфея 24:12-13). Мы должны признать, что враг - это беззаконие, а не власть, против которой восстают люди. Мы также должны знать, как вести себя в такие времена, чтобы “спастись”.
На земле был только один совершенный авторитет - Царь царей. Совершенного авторитета здесь больше не будет, пока Он не вернётся. Занимать практически любую руководящую должность в наше время, когда беззаконие настолько распространено, - это, пожалуй, величайшая задача, с которой мы можем столкнуться. Не поэтому ли нам сказано молиться за всех, кто обладает властью, а не только за христиан или за тех, с кем мы согласны (см. 1 Тимофею 2:2)? Если мы будем мудры, то будем ещё больше молиться за тех, с кем не согласны, или за тех, чей характер и поведение не такие, какими, по нашему мнению, они должны быть.
Как сказано в Галатам 6:7: “Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт”. Мы можем ожидать от Бога благодати только тогда, когда занимаем руководящие посты, если мы даём благодать другим. Мы пожнём то, что посеяли. Итак, по умолчанию мы должны сначала молиться и просить Божьей благодати для тех, кто обладает властью. Если мы будем молиться за тех, с кем не согласны, чтобы получить Его благодать, возможно, это поможет им взглянуть на вещи по-другому. Но даже если этого не произойдёт, мы «пополняем баланс» на наших «счетах» благодати, молясь за них.
Мы воюем не против плоти и крови, а против духовных сил. Итак, мы должны воевать не против людей, а против того, что держит их во тьме или рабстве.
Есть ли что-нибудь более ценное, чем Божья благодать? Задумывались ли мы о том, как мы лишаем себя её, когда
... Читать дальше »
Сказать, что Бог непостижим, значит с радостью признать, что славный триединый Бог Писания относится к отдельной категории и что как таковой Он непостижим по своей природе, знаниям и деяниям. Однако благодаря Его милостивому самораскрытию, в общем и особом откровении, мы можем познать непостижимого Бога по-настоящему, но никогда полностью или исчерпывающе.
Резюме
В этой статье рассказывается о том, как познание Бога является центральным элементом цели нашего творения и всех теологических размышлений. В ней также рассматривается вопрос о том, как мы можем познать Бога, который один является Творцом и Господом, совершенно уникальным и отличным от нас, а потому непостижимым. В заключение она утверждает, что наше знание о Боге не является исчерпывающим, но объективно истинным, авторитетным и достаточным благодаря милостивому откровению Бога о Себе в природе и Писании.
Вестминстерский краткий катехизис начинается со знаменитого вопроса: “Какова главная цель человека?” Его знаменитый ответ таков: “Главная цель человека - прославлять Бога и вечно наслаждаться Им”. Согласно Писанию, центральное место в нашем прославлении Бога занимает познание Бога. На самом деле, цель нашего сотворения - познать и любить Бога как носителей Его образа и людей завета (Мф. 22:37-40). Подумайте о том, как описываются отношения Нового завета между Богом и Его народом: “И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь…” (Иер. 31:34). Для людей как Божьих созданий, и особенно для Божьего искупленного народа во Христе, нет более высокого призвания и нет ничего более насущного, чем познать нашего триединого Бога во всём Его величии, красоте и святом великолепии (Пс. 88:17; Ис
... Читать дальше »
Стефан Лохнер, Мученичество святого Фомы из "Мученичества апостолов", 1435 | christianhistoryinstitute.org
Никому не нравится, когда его помнят за его ошибки или оценивают по его неудачам. Однако ученика Иисуса Фому постигла именно такая участь. Все знают его как сомневающегося, который отказывался верить в то, что Спаситель воскрес из мёртвых. Фома, как известно, заявил: “если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю” (Иоанна 20:25).
С тех пор как Фома произнёс своё изречение сомнения, его стали презирать как неверного. На протяжении всей истории искусства — будь то на древнеримском гробу, византийской иконе или алтаре эпохи Возрождения — изображение Фомы, исследующего раны Христа, подчеркивало его колеблющуюся веру. Знаменитая картина Караваджо "Неверие святого Фомы" (1602) изображает, как ученик ощупывает израненный бок своего Господа, с такой интимностью и суровым реализмом, что кажется, будто Фома проводит грубое вскрытие.
Но заслуживает ли Фома того, чтобы его помнили только как сомневающегося? В конце концов, он был единственным учеником, который был готов рискнуть, когда Иисус столкнулся с насилием толпы. “Пойдём и мы умрём с ним“ (Иоанна 11:16). И если его смелость перед лицом смерти не является достаточным доказательством его веры, давайте также вспомним о его основополагающем признании божественности Иисуса, когда он провозгласил: “Господь мой и Бог мой!” (Иоанна 20:28). Правда в том, что Фома обладал большей верой, чем о нём часто думают. На самом деле он был довольно смелым человеком!
Выходя на пенсию, плодовитая преподавательница Библии всё ещё мечтает стать ученицей в расколотой церкви
Для Бет Мур покинуть Южную баптистскую конвенцию (SBC) было всё равно что сорваться с обрыва и не знать, подхватит ли её кто-нибудь.
Время от времени она прогуливалась по лесу неподалеку от своего дома в Техасе и вела откровенные беседы с Иисусом.
“Я говорил Ему снова и снова: "Надеюсь, Ты знаешь, куда мы идём", - сказала Мур в недавнем интервью. “Я надеюсь, Ты знаешь, куда мы направляемся, потому что я понятия не имею, куда мы направляемся, и я не знаю, к чему я когда-нибудь вернусь”.
Прошло пять лет с тех пор, как Мур, автор бестселлеров и преподаватель Библии, покинула крупнейшую в стране протестантскую конфессию - церковь, которая была её убежищем, когда она росла в неблагополучной семье, и которая дала ей жизнь, которую она любила. С тех пор Мур, став англиканкой, нашла новую церковь, восстановила своё служение, написала мемуары, восстановилась после операции на позвоночнике и продолжала делать то, что делала всегда — помогать женщинам глубже вникать в Библию.
Но в марте Мур объявила, что начинает сворачивать некоммерческую организацию Living Proof Ministries, которой она руководит уже 30 лет, и перестанет проводить крупные общественные мероприятия. Следующей весной она проведёт своё ... Читать дальше »
Гостья Сида Рота открыла для себя «код чуда» и стала свидетелем настоящих чудес. Что такое «код чуда»? Бэкки Дворак, написала очень важную книгу под названием «Код чуда», в которой она расшифровывает 37 чудес Иисуса и анализирует их, чтобы найти более глубокий смысл.
Муж Бекки внезапно потерял сознание, перестал дышать и впал в состояние клинической смерти. Врачи работали над его спасением 33 минуты, но безрезультатно, однако она не хотела мириться с таким исходом. То, что произошло дальше, даже медики назвали чудом.
... Читать дальше »
На протяжении десятилетий кардинал Джозеф Зен решительно выступал против коммунистического правительства Китая
Три года назад в зале суда в Гонконге 90-летний кардинал Джозеф Зен Цзэ-цюань тяжело опирался на трость. Седовласый епископ в чёрной сутане и белом воротничке предстал перед судом по обвинению в том, что он не зарегистрировал фонд правовой поддержки для помощи арестованным активистам во время демократических протестов 2019 года.
Несмотря на преклонный возраст, Зен не собирается сбавлять обороты. В июне прошлого года в одном из приходов Гонконга он опирался на трость другого вида — золотую церковную дароносицу с Евхаристией внутри. Он только что отслужил вызывающую споры мессу на латыни, укрепив свои позиции в консервативном крыле католической церкви.
Зен, которому исполнилось 94 года (13 января 2026), искусно выстраивает публичный имидж и предстаёт тихим бунтарём, противостоящим правительственным и религиозным институтам. Такая позиция особенно ярко проявилась в его служении после назначения епископом Гонконга в 2002 году. Верующие Гонконга, помня о нуждах бедных и угнетённых в подпольной китайской церкви, приветствовали его назначение как признание Ватиканом его позиции в отношении социальной справедливости.
