Главная | Регистрация | Вход
 
Суббота, 10.12.2016, 19:29
 
Топ
FAQ
Теги
О сайте
Беседка
Книги mp3 [66]
Книги [1928]
Видео [378]
SCOAN [404]
Аудио [32]
Семья [49]
Статьи [851]
Разное [153]
Израиль [260]
Скачать [99]
Новости [251]
История [116]
Lakeland [144]
Картинки [179]
Популярное [102]
Morning Star [733]
Пророчества [707]
Пробуждение [119]
Прославление [168]
Миссионерство [255]
Исследуем Писания [41]
Bay of the Holy Spirit [69]
Расширенная Библия [48]
Ангелы на служении [382]
John G. Lake Ministries [110]
Это сверхъестественно! [371]
Благословить
Друзья сайта
Комментарии
Наш опрос
Если в вашей стране начнется всеобщая ЧИПизация населения, то вы:
Всего ответов: 435
Мини-чат
 
200
Я люблю Иисуса
Главная » 2014 » Апрель » 29 » Исход 20:8-11, Должны ли мы «Помнить день субботний»?
Исход 20:8-11, Должны ли мы «Помнить день субботний»?
09:24
Есть множество вопросов, связанных с четвёртой заповедью. Сложность возникает не из-за значения слов этой заповеди, но из-за применения её значения в наши дни.

Не лежит ли основание субботнего дня в вавилонской концепции шаббата на седьмой, четырнадцатый, двадцать первый и двадцать восьмой дни? Значит ли, что название «шаббат» произошло от вавилонского shabatu, пятнадцатый день вавилонского месяца? Были ли это дни отдыха в Вавилоне или же они имели другое значение?

В наши дни, насколько серьёзно мы должны относиться к заповеди отделять один день каждой недели и в этот день избегать любые формы работы? А также, является ли эта заповедь частью закона Моисеева, от которого христиане освобождены, поскольку она отражает формы и церемонии, которые оказались ненужными, когда Христос умер на кресте? И в этой связи, есть ли какое-нибудь постановление с седьмым днём как первым днём поклонения, установленным несколькими текстами Нового Завета?

Поскольку эта заповедь начинается со слова «помни», очевидно, что субботний день уже существовал до этих указаний Моисея. Исход 20:11 связывает его с примером работы Творца, который использовал шесть «дней» для сотворения мира, а потом почил на седьмой день. Его пример представляется нормативным и потому превышает все местные обычаи, культуры и церемонии закона Моисея.

Что касается предположения, что вся концепция исходит от вавилонян, нужно указать, что они не называли свой седьмой, четырнадцатый, двадцать первый и двадцать восьмой дни «днями отдыха». На самом деле это были «плохие» или «несчастливые» дни, когда самым лучшим было ничего не делать, чтобы не понести ущерба. Страх суеверия едва ли можно соотнести с теологией покоя.

Подобным же образом, название «шаббат» не происходит от вавилонского, ибо его еврейская этимология соотносится с семантическим полем «shaµb_aµt», означая «покоиться/отдыхать» или «прекращать». В ВЗ шаббат был днём бездействия, по религиозным причинам, от нормальной рутины жизни. В вавилонской культуре был день середины месяца – несвязанный с циклом семи – называемый shabatu, означая «день кражи сердца», то есть, сердца богов. Вавилоняне сами никак не связывали седьмой, четырнадцатый, двадцать первый и двадцать восьмой дни с этим пятнадцатым днём.

И если основание этого исходит от творения и имеет целью подражание самому Господу, как же это относится к нам? Были ли какие-нибудь намёки, даже в самом ВЗ, что день, отделённый Господом, мог измениться с седьмого на первый, как многие христиане говорят сегодня?

Ответим на последний вопрос вначале, сказав, что «да», такие доказательства есть. В Левитам 23:15, во время череды недельных праздников, день после шаббата имеет значение наряду с самим шаббатом. Израиль должен был отсчитать пятьдесят дней до дня седьмого шаббата; затем, «до первого дня после седьмой недели», когда они должны были приносить новое хлебное приношение Господу (Левитам 23:15-16). Опять же на этот «восьмой день» Израиль должен был собрать другое «священное собрание» (Левитам 23:36). «В первый день священное собрание, никакой работы не работайте», сказано Господом (Левитам 23:35) и на восьмой день, когда проводится последнее собрание, вновь не делалась работа. «В первый день покой и в восьмой день покой» (Левитам 23:39). Поскольку Праздник Кущ не может полноценно исполнен до времени покоя Израильского царства – пока они вновь не будут собраны на своей земле со всего мира – ясно, что этот отрывок указывает на вечное состояние и покой всего, когда скиния Божья вновь будет с человечеством (Откровение 21:3).

Эти аргументы в купе с тем фактом, что ранняя церковь проводила служения в первый день недели, очень хорошо сочетается с предсказанием восьмого дня (т.е., первого дня недели) как шаббата (Деяния 20:7, 1 Коринфянам 16:2, Откровение 1:10). Юстин Мученик (150 век от Р.Х.) указывает в своей «Апологии» 1.67-68, что в его дни пожертвования приносились в церковь по воскресеньям – в первый день недели.

Многие обязательно спросят: «Мы, как верующие, освобождены от этого закона, являющегося частью общего закона?»

На самом деле, четвёртая заповедь является как церемониальной, так и моральной. Она церемониальна в том, что определяет седьмой день. Она моральна, потому что есть освящение времени; она отделяет часть времени для поклонения и служения Богу, а также для восстановления сил и здоровья человеческих существ.

Бог есть Господин времени. И будучи им, Он имеет законное право требовать определённый промежуток нашего времени, также как определённую часть наших денег и наших талантов.

Запрет четвёртой заповеди на любую форму нормальной работы на седьмой день относился не только ко всем членам дома Израиля, но также ко всем пришельцам, находящимся в земле и даже к скоту.

Книга Евреям, конечно же, продолжает эту тему на основании откровения шаббатного покоя для народа Божьего. Этот шаббат до сих пор остаётся. Это «стоп» день, отображающий тысячелетний покой Божий, который должен прийти с возращением Христа во второй раз для правления со Своими святыми.

Эта заповедь не должна так легко относиться как часть древней истории или как условная мудрость, которую можно использовать как кому выгодно. Скорее она призывает к подражанию собственным действиям Бога и несёт благословение для всех, кто соблюдает её.

См. также комментарий к Марка 2:27-28.

The Hard Sayings of the Bible
© Перевод Сергей Назарова, 2014.

Полные цитаты из Библии (синод.) используемых указателей (по мере их появления в тексте):

Исход 20:8-11:
Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Левитам 23:15-16:
Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу

Левитам 23:35-36:
В первый день священное собрание, никакой работы не работайте; в течение семи дней приносите жертву Господу; в восьмой день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте.

Левитам 23:39:
А в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой.

Откровение 21:3:
И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.

Деяния 20:7:
В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.

1 Коринфянам 16:2:
В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду.

Откровение 1:10:
Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний.
Категория: Исследуем Писания | Просмотров: 1285 | Добавил: Sergey | Рейтинг: 2.6/13 | | эксклюзив
Всего комментариев: 5
avatar
1
5 rebbe • 00:56, 01.05.2014 5
Самый натуральный бред, все притянуто за уши. К стати в Откровении 1:10 написано в день Господен, а не воскресный, посмотрите оригинал или подстрочный перевод. И самое главное, при самовольном изменении  выходного дня на первый, все равно все отдыхают в седьмой день недели, как его не называй, и в этот же день воскресники проводят служение в седьмой день недели который стал называться воскресеньем. Господь благословил и освятил седьмой день, ни о каком другом дне больше в Писании не говориться. Для евреев и всех любящих Господа это не закон и уж тем более не иго, это радостный праздник, когда мы оставляем (отворачиваемся) от всех своих забот и всей семьей отмечаем это благословенное время отношения и познания Господа, за все что Он для нас сделал, делает и будет делать и Его бесконечную любовь к нам. Суббота, это время когда отцы как священники в доме благословляют свои семьи и учат их поклоняться и любить Господа, читают и объясняют тексты из Священного Писания. Воистину Шаббат, это благословенние от Всевышнего  для всех нас!
avatar
0
4 Tatiana • 17:08, 30.04.2014 4
И еще Быт.17:13 "и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным."
avatar
1
3 Tatiana • 16:48, 30.04.2014 3
Если следовать логике этой статьи, то христиане должны обрезываться. "И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их...да будет у вас обрезан весь мужеский пол...Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего; ибо он нарушил завет Мой (Быт.17:9,10,14). Эта информация для размышления Сергею, Манассии, Училке и др.
avatar
4
2 Protestant • 10:19, 30.04.2014 2
Многие люди до сих пор не поняли, что значит "войти в Его покой...", глупо писать что-то о соблюдении субботы вообще. Человек для субботы, или суббота для человека? Я думаю, что Иисус наша Суббота, и этим всё сказано. Богу не нужно "отделение" времени или человеческие самоосвящения...  Всё время, все таланты, все деньги, всё принадлежит Богу. Мы куплены дорогою ценой, и мы уже давно не свои...
avatar
3
1 metatron • 09:46, 30.04.2014 1
Мы должны облечься во Христа, быть водимыми Духом и поступать по духу т.к. праведником человек становится становясь новой тварью т.е. рождаясь свыше от Бога по вере а не из за соблюдения воскресения, субботы или четверга. Все вы во Христа крестившиеся во Христа облеклись и завета о Христе который был утверждён Богом раньше чем был дан закон Моисея на 430 лет закон данный до времени пришествия Семени никак не отменяет и праведником человек становиться по вере принимая по вере спасительную благодать Бога а сам по плоти человек стать праведником не может.
Похожие материалы: Новые материалы:
Теги: суббота, библия
Форма входа
Календарь новостей
«  Апрель 2014  »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930
Поиск
Статистика

Онлайн всего: 29
Гостей: 26
Пользователей: 3
smeusb1, sulamita68, starthur
Библия online

Глава

Я люблю Иисуса

Copyright ИЗЛИЯНИЕ.ru © 2008 - 2016