Главная | Беседка | Регистрация | Вход
 
Суббота, 10.12.2016, 13:45
Приветствую Вас Гость | RSS
Категории раздела
Мур [61]
Tasya [64]
Наука [26]
Видео [635]
Sergey [93]
Dreams [1083]
Коротко [143]
Молитва [141]
Проповеди [566]
Творчество [467]
Пророчества [857]
Размышления [1298]
Свидетельства [320]
За всех человеков [224]
Мини-чат
 
200
Наш опрос
Если в вашей стране начнется всеобщая ЧИПизация населения, то вы:
Всего ответов: 435
Статистика

Онлайн всего: 34
Гостей: 33
Пользователей: 1
alexandrrudenko1971
Главная » 2014 » Ноябрь » 18 » Торбен Сондергаард. Школа первопроходцев. Урок 2. Религия или Иисус
09:05
Торбен Сондергаард. Школа первопроходцев. Урок 2. Религия или Иисус
Предыдущий

Добро пожаловать во второй урок нашей библейской онлайн-школы. Сегодня я собираюсь говорить о религии в противовес тому, с чем пришёл Иисус. Большинство того, что мы до сих пор делаем в церквях сегодня, больше относится к религии, чем к учению Иисуса и тому, с чем пришёл Иисус. Сегодня многие христиане воскресенье за воскресеньем одеваются, идут в святое место, в церковь, чтобы заняться церковной деятельностью. И вы видите, что в других религиях: люди одеваются, и идут в особенное место, чтобы заниматься особенной, религиозной деятельностью. Но Иисус пришёл не с этим. Он пришёл, чтобы построить новое тело: вас и меня. Сегодня мы, принадлежащие Иисусу, являемся храмом. Мы заполнены Святым Духом. Мы все являемся священниками. И мы помазаны Им. И Он хочет быть частью нашей повседневной жизни. И вы увидите это в этом уроке. И я верю, что этот урок поможет вам, освободит вас, чтобы придти в жизнь, о которой мы читаем в книге Деяний. Да благословит вас Бог.
ПОСЛЕДНЯЯ РЕФОРМАЦИЯ КНИГА ДЕЯНИЙ 20 УРОКОВ, КОТОРЫЕ ДЕЛАЮТ СОВЕРШЕННО НОВОЕ НАЧАЛО В ТВОЕЙ ЖИЗНИ В ТВОЕЙ ЖИЗНИ
Добро пожаловать в школу первопроходцев. Снова здравствуйте! Приятно быть с вами. Это наш второй урок в библейской онлайн-школе, школе первопроходцев. Я и в будущем надеюсь быть снова с вами. Прошлый раз я преподал вам немного церковной истории, как вы видите позади меня. И я получил действительно хорошие отзывы о нём. Многие-многие люди связались со мной и сказали, что это было откровением для них, и это каким-то образом подтвердило многие вещи, которые есть в их сердцах. Но для них было трудно увидеть, что именно было не так, но Святой Дух работал с ними, и во время последнего урока это было как: 'Вау! Теперь я понимаю это!' И это также частый отзыв, какой я получаю на свою книгу 'Последняя реформация'. Потому что когда люди читают мою книгу или слушают учение, многие люди выглядят как: 'Вау, это то, что у меня в сердце! Я задавал те же вопросы, я ходил с этим многие годы, и теперь я внезапно понял это.' И это отзыв. Почему? Потом что это Бог строит... Иисус строит Свою церковь.
Так что Иисус уже прямо сейчас работает над многими людьми по всему миру. И я полагаю, что мы стоим перед Последней Реформацией. И скоро мы увидим это распространяющимся по всему миру. Потому что Бог работает во времени, как я рассказывал вам в последний раз, и Он всё ещё работает сегодня. И если вы хотите каким-то образом помочь этому, распространить это слово, позволить учению выйти наружу, говорите людям о Школе первопроходцев, пусть многие люди присоединяются. И смотрите, как это происходит прямо сейчас. И смотрите, как люди вновь начинают гореть и жить жизнью, о которой мы читаем в Библии. Многие люди каким-то образом умирают внутри коробок, внутри церквей. И многие люди спрашивают меня: 'Торбен, почему ты делаешь это? Почему ты хочешь реформации церкви?' И я хочу этого, потому что Иисус хочет этого. Я хочу этого, потому что это в сердце у Иисуса. И также я хочу этого, потому что Иисус призвал нас делать учеников. И я могу видеть, что эта система, способ, каким мы делаем это сейчас, неэффективна в делании учеников. Так что люди сидят в церкви многие годы, но до сих пор они не знают, как служить Богу. Они не знают, как исцелять больных, изгонять демонов, приводить людей ко Христу.
И из-за того, что многие не служат внутри коробки, но лишь сидят и смотрят, как другие делают это, они медленно умирают. Потому что каждый из нас призван служить Богу. Каждый из нас призван быть использованным Богом. И если мы лишь сидим и слушаем, и ничего не делаем, тогда жизнь медленно уходит от нас. И нам нужна эта реформация, потому что так много людей однажды горели для Бога, но теперь они духовно мертвы, и многие уже умерли. И, знаете, отпали. Мы говорим не от тех, которые упали. Но отпасть от Бога не означает покинуть церковь. Отпасть от Бога означает оставить первую любовь. Так что вы можете всё ещё продолжать ходить в церковь, вы можете всё ещё воздевать руки, вы можете всё ещё делать вещи, которые вы делали многие годы, но если любовь к Богу ушла... Первая любовь, любовь к молитве, любовь к Слову Божьему... Если она ушла, тогда вы отпали. И что я вижу? Это учение, то, что я делаю сейчас...
Мы видим так много людей, которые каким-то образом отпали, они идут в церковь, но они умирают духовно. Но когда мы начали работать с ними, тренировать их, огонь вновь вернулся. Только что перед этим уроком, я переписывался с кем-то в Facebook. Парень из Дании. Я с ним лично не встречался. Но я кого-то тренировал, я брал кого-то на улицу. И тренировал этого человека, который тренировал кого-то ещё, кто затем тренировал его. И он связался со мной, потому что его жизнь полностью изменилась. И его свидетельство в том, что он сидел в церкви много-много-много лет. Приходил по средам, приходил по воскресеньям. Он прочитывал свою Библию два раза за год. Но затем внезапно в нём началась реформация. Внезапно он увидел, что он может что-то делать. Он вышел на улицу, он научился как исцелять больных, и в нём что-то поменялось. И теперь его жизнь совершенно изменилась. Теперь он видит чудеса каждый день. И это не только чудеса на улице. Это изменило его личную жизнь с Богом. Он только что написал мне, что за последние многие-многие годы, он плакал только несколько раз, потому что он не мог плакать. Когда умерла его мать, некоторые члены семьи - он плакал. Но за последние две недели, после того, как он начал, похоже, что он плачет постоянно. И он плачет, когда он читает Библию. Теперь он читает Библию каждый день. Теперь он молится постоянно. И он плачет. И люди вокруг него в шоке. И теперь он рассказывает свидетельства в церкви. И сегодня он собирается брать людей на улицу. А завтра он собирается взять пастора с собой на улицу. И каким-то образом то, что случилось с ним, изменило всю церковь, потому что внезапно огонь пришёл в церковь, и люди увидели, что они могут что-то делать. Люди увидели, что мы не должны ждать, у нас уже это есть, мы должны лишь выходить. Это его свидетельство, но тот, кто тренировал его, кого тренировал её друг, её свидетельство такое же.
Она приходила в церковь много лет, но она была духовно мертва. Там больше не было жизни. Но внезапно она вышла, она научилась и увидела, что Иисус может работать. И сейчас за последние месяцы она привела людей ко Христу, она крестила людей Святым Духом, она крестила людей в воде, и её жизнь также полностью изменилась. И что я вижу? Оба человека говорят мне одно и то же. Люди вокруг них теперь говорят: 'Что с вами случилось? Скажи мне, что происходит с тобой.' И это не неверующие люди, но которые получили спасение. Это не неверующее окружение спрашивает: 'Что случилось с тобой?' Нет. Это каким-то образом христиане. Христиане, которые просидели в церкви многие годы, в которой другие люди вокруг них в церкви спрашивают: 'Что происходит? Я хочу этого.' И внезапно они видят, что они отпали от первой любви. Потому что свет приходит, и тьма уходит прочь. Итак, что мы видим сейчас? Свидетельство распространяется и не только. И это удивительно. Мы не только говорим о том, что когда я был спасён из нехристианского окружения, все вокруг меня выглядели как: 'Что случилось с тобой?' Нет, мы говорим о людях, которые ходят в церковь и находятся там многие годы, но когда внезапно приходит жизнь, возможно, впервые, это так сильно, так радикально, так что все вокруг них выглядят как: 'Что случилось с тобой?' Да, и это то, что мы видим сейчас.
Я получил пророческое слово несколько лет назад, когда кто-то увидел большую бочку, внутри которой было много огня, но затем её накрыли крышкой, и огонь медленно погас. Но затем я пришёл и снял её, и внезапно огонь загорелся опять. И я думаю, это хорошая картина того, что делает Бог, когда мы меняем некоторые вещи, о которых я здесь говорю. Вы видите, что огонь собирается загореться, он собирается гореть снова. Например, последний урок, который я рассказал прошлый раз... Многие из вас каким-то образом вновь стали голодны по Слову Божьему, потому что теперь вы хотите копать Слово, вы хотите видеть, о чём это всё. До этого многие из вас были как: 'Я знаю, о чём это всё.' Но внезапно сделался новый голод, и это то, что делает Бог. Итак, я так счастлив по поводу того, что происходит. Я так рад за отзыв и тому, что Бог делает. Я также получил несколько критических отзывов, они всегда обычно такие...
Потому что, опять же, у людей разные очки, как я и говорил вам в последний раз. И если вы слушаете моё учение, и на вас действительно большие очки, когда у вас есть эти очки, есть что-то, с чем у вас проблемы. Если ваши очки похожи на эти, через которые смотрите, существуют другие вещи, с которыми у вас проблемы. И было, кажется, две вещи, о которых кто-то написал мне, где они сказал, что я не был вне Библии в моём последнем уроке, и я хочу лишь рассмотреть это. Первая вещь была о том, когда я говорил о церкви. Первое, кажется, церковное здание. Оно пришло во время католической церкви, в тот период. Но до этого, в книге Деяний, у них не было церковного здания. Кто-то сказал мне, что это неправда, и я был вне Библии, потому что в книге Деяний у них была синагога, и Павел ходил туда проповедовать.
То, что вам необходимо понять, когда вы читаете книгу Деяний, что очень много сконцентрировано на евреях того времени. Поэтому Павел пошёл в синагогу, потому что это было еврейское место. Это не означало, что когда они пошли в другие страны, где не было евреев, они построили новые синагоги. Нет, потому что это было не то учение, с которым пришёл Иисус. Так что когда Павел ходил в синагогу, это нельзя сравнить с нами, ходящими сегодня в церковные здания. А также вы видите где они причащались? Где они общались? Они делали это в домах. Почему они не причащались в синагогах? Потому что они не могли делать это, потому что синагога не была христианским собранием. Синагога была еврейским собранием. Старый Договор. И там не было преломления хлеба, потому что это пришло позднее с Иисусом.
Это пришло с Иисусом, и это принадлежало Новому Завету. И это было что-то, что они делали по домам. Так что когда Павел проповедовал в синагогах... Он делал это, да. Но он делал это потому, что он хотел, чтобы люди поняли, что Иисус был Христос. И хотел, чтобы люди покаялись, и иногда они вышвыривали его. В других случаях были люди, которые говорили: 'Я верю тебе. Я хочу следовать за Ним.' И затем они следовали за Христом и оставляли синагогу, и шли с ним. Так что синагога - это не церковь. Также, когда они собирались в храме, вокруг храма... Некоторые люди говорят, что это было христианское собрание, церковь. Но храм был местом, где они провозглашали Иисуса, где они проповедовали, где они исцеляли больных, а также где они собирались вместе. Но это не было похоже на церковное собрание, где они причащались. Это было подобие современного рынка, где христиане собираются вместе, делятся Иисусом и провозглашают Слово Божье, и люди исцелялись и спасались. Итак, когда вы читаете Библию, вы должны каким-то образом снять ваши очки, чтобы видеть, что говорит Слово.
Другая вещь, о которой мне кто-то сказал - о крещении младенцев. Они сказали, что я неправ, потому что в Библии крестили младенцев. И привели пример, когда вы читаете книгу Деяний, как весь дом был крещён. Я хочу сказать, что... Также ещё один сказал мне это... Я сказал, что крещение младенцев началось после этого периода. Но он сказал, что это началось раньше - и это правда. Около 200 года, как вы увидите из истории, как они говорят, было первое крещение младенца. Но то, что я сказал - это, что это было принято как доктрина позже и стало частью церкви. Так что этого [изначально] не было. Некоторые вещи начались до Константина, но там это было принято как доктрина. Так что некоторые вещи случались и до периода Константина. Но они не крестили младенцев, малышей в книге Деяний. И я могу показать вам это очень быстро.
Например, когда мы берём книгу Деяний, глава 16, вы можете прочитать о тюремщике и его доме, когда все каким-то образом были крещены. И люди сегодня что-то добавляют в текст, чтобы это подходило под их доктрины. И они добавляют в текст, что в их доме были дети, но мы не читаем об этом. Итак, если я читаю текст главы 16 книги Деяний, вы можете прочитать, что... 'Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. И проповедовали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.' И мы читаем дальше, что все в его доме были немедленно крещены. То, что все в этом доме были крещены, не означает, что каждый был крещён. Хочу сказать по-другому. Снова и снова вы читаете, что большое множество пришло к Иисусу, и он исцелял каждого. Означает ли это, что все получили исцеление? Нет. Или да. Это не означает, что каждый человек, кто пришёл, исцелился, но это означает, что каждый, кто был болен, исцелился.
И в этом разница. Когда вы читаете в Библии, что каждый приходил... большое множество приходило - и все исцелились. Это не означает, что все и каждый, кто был там были исцелены, но каждый, имевший в этом нужду исцелился. И то же самое здесь. Когда весь дом был крещён, это не означает всех в этом доме, но всякий, кто нуждался в крещении, был крещён. И мальши не имеют нужды в крещении. И если вы только снимете ваши очки, вы сможете прочитать продолжение. Вы прочитаете, что 'весь дом возрадовался', потому что уверовал в Иисуса. Итак, мы читаем слово 'весь дом'. Если 'весь дом' означает младенцев, малышей, тогда 'весь дом' далее будет также означать малышей.
И Библия говорит, что 'весь дом возрадовался', придя к вере. Когда вы в последний раз видели 'возрадовавшегося' приходу к вере младенца? Когда вы видели это? Вы не видели этого. Итак, это лишь пример. Часто мы думаем, что что-то не по Библии. И существуют люди, которые действительно умные и имеют много доктрин, и они очень быстро говорят: 'Это не по Библии.' Но это из-за того, что они добавляют что-то в текст, чтобы вписать это в свои традиции. И это лишь нередкий пример. Когда мы читаем книгу Деяний, мы забываем, что это было еврейское место. И мы берём еврейскую синагогу и делаем её чем-то, чем она не является. И мы читаем о крещении, мы добавляем что-то дополнительное в текст, потому что мы хотим, чтобы это вписывалось в наши традиции. И я верю, что каким-то образом, нам нужно сделать вещи более простыми. Нам нужно снять очки. Просто читать Слово. Читать его, как оно есть, и верить этому.
И не пытайтесь изменить Слово, вписать его в вашу теологию. Нет. Меняйте вашу теологию, чтобы она вписывалась в Слово. Итак, вот что нам нужно. Просто верить, читать Слово, слушаться Слова. И подобно человеку, о котором я вам говорил, который полностью изменился, который горит полностью, из-за того, что его подтолкнули. Он вышел на улицу, молясь за больных людей. Это так мощно, но также это так просто. Луки 10:9. Иисус сказал: 'Идите, исцеляйте больных, проповедуйте евангелие!' Это так просто. Каждый может делать это. Это так просто. Итак, Слово Божье просто. Это мы каким-то образом делаем его сложным. Иисус не пришёл с религией, где нам нужно 7 лет образования, чтобы понять, что Он говорил. Нет! Он пришёл с простой жизнью. Дети могут понять это. И часто дети гораздо легче делают это, чем мы, потому что у нас проблема вот здесь. Мы приняли много вещей и усложнили их вместо того, чтобы просто делать это. Итак, в прошлый раз я немного провёл вас по церковной истории.
У нас есть 'Книга Деяний. Живое христианство', о котором мы читаем в Библии. Иисус тот же самый сегодня, но многие вещи изменились в этот период. И это то, на чём мы строим сегодня. Лютеранская церковь каким-то образом выглядит как католическая, и всё сегодня выглядит как она. Нам действительно нужно увидеть реформацию, потому что Иисус приказал нам делать учеников. Иисус приказал нам тренировать и снаряжать людей. И способ, которым мы сегодня делаем церковь, таков, что люди не снаряжены. Они не тренированы. Они сидят и слушают кого-то, кто делает это. Нам нужно изменить этот фокус и вновь тренировать и снаряжать людей. Нам нужно 'вытащить Иисуса из коробки', чтобы Он был частью нашей повседневной жизни. И вот некоторые вещи, которыми я собираюсь поделиться с вами сейчас. Я хочу начать, рассказав свидетельство из моей жизни. В последние годы, после того, как я изменил свою точку зрения на вещи, я начал видеть больше свидетельств, подобных тому, которое я собираюсь сейчас рассказать. Свидетельство как из книги Деяний.
Свидетельство, из которого вы видите, как Святой Дух ведёт нас, как люди получают спасение, и как Иисус тот же самый и сегодня. Я расскажу вам свидетельство, потому что оно каким-то образом помогает мне делиться тем, чем я собираюсь поделиться. Так что я надеюсь, вы готовы. Около года назад мой отец действительно встретил Бога, и он получил спасение, и я крестил моего отца. Я вышел из неверующего окружения, и мой отец, когда я получил спасение, хотел чтобы я не имел ничего общего с церковью. Но теперь он изменился, и у меня появился шанс крестить своего отца. И это было удивительно. И затем около полугода назад или что-то около того, я был дома с моими родителями, и мы сидели, разговаривая об Иисусе и об Израиле, потому что они были на собрании, где кто-то говорил об Израиле.
И когда мы говорили об Израиле, я сказал своему отцу: 'О, мне всегда снится о том, что я еду в Израиль. Действительно! Чтобы ходить там, смотреть места.' И я сказал своему отцу: 'Я хочу поехать туда и взять свою семью с собой.' И потом я сказал... потому что я чувствовал что-то. И я сказал: 'Я верю, что Бог хочет, что я поехал туда очень скоро.' Это было внезапно, потому что это вышло из меня, потому что я почувствовал: это то, что Бог хочет, чтобы я сделал. Но я не думал, что это произойдёт так быстро, потому что два дня спустя мне позвонили. Я принял звонок, и это была женщина из Иерусалима, которая позвонила мне и сказала: 'Мне надо поговорить с вами, мне надо поговорить с вами. Два дня назад (в тот самый день, когда я был в доме моих родителей), когда я легла в кровать, Святой Дух разбудил меня и сказал мне: 'Иди и напиши 'знамения и чудеса' на Youtube'. Я сделала это, и внезапно вышли вы. Я посмотрела видео, я посетила ваш сайт. И я увидела - это отличается, в этом что-то есть, и я записала ваш телефонный номер.
И теперь Святой Дух говорит мне, что мне надо позвонить и пригласить вас приехать в Израиль. Приезжайте в Иерусалим и живите с нами.' Я был как: 'Хорошо. Прекрасно!' И я сказал, что лишь два дня назад я был в доме своих родителей, мне всегда снилось, что я приезжаю туда, так что давайте молиться об этом. День спустя она написала мне: 'Привет, Торбен, я только что отправила вам 2500 евро, так что вы можете приехать со всей своей семьёй.' И я был как: 'Вау!' И я не знал эту женщину. Я лишь говорил с ней 5 минут по телефону, и она отправила мне 2500 евро, так что я мог приехать со всей семьёй. Вот как Бог ведёт нас. Итак, три месяца тому назад я был в Израиле, в Иерусалиме. И со своей семьёй оставался в их доме неделю. Я ходил на их места, молился и это было действительно удивительно быть там. Я был как: 'Иисус, что Ты хочешь, чтобы я делал здесь?
Что Ты хочешь мне показать? Что Ты хочешь показать мне здесь?' И однажды мы ходили... мы ходили к Галилейскому морю. И мы спустились на место, о котором вы читаете в евангелии Иоанна, глава 21. Там вы читаете, что после того, как Иисус воскрес, Он пришёл к Своим ученикам и стоял там, а они рыбачили. И Он сказал, чтобы они забросили сеть на другую сторону, и они поймали много рыбы. И они подошли, и они увидели Иисуса, и Иисус спросил Петра трижды: 'Ты любишь Меня?' И мы были на этом месте, и я стоял и смотрел, где сидел Иисус и готовил рыбу, и они были вместе. И было удивительно быть там, а теперь они построили там большую католическую церковь. Но во время Иисуса у них этого не было. И часто было тяжело находиться в Израиле, потому что на всяком месте, где что-то произошло много лет назад, теперь находится большая-большая католическая церковь или лютеранская церковь. И каким-то образом это убивает, это разрушает простую жизнь, о которой мы читаем. Это разрушает жизнь, с которой пришёл Иисус. Но мы были там, и когда мы прогуливались вокруг католической церкви у моря, там была женщина в инвалидной коляске. И одна из тех, кто был со мной, она подошла к ней, и я подошёл туда.
И это была женщина из Бразилии, и я не понимал точно, что с ней было не так. Но что-то разрушило её колено или что-то, и она не могла ходить. И она сказала (женщина, которая была со мной): 'Можете вы помолиться?' И я лишь положил руки и помолился за неё. И внезапно произошло много вещей. Потому что она вскочила из коляски, она ходила вокруг, она кричала и кричала на языках. Я думаю это было: 'О, шилаба... ' И говорила много вещей, которые я не понимал. И внезапно множество людей пришло от моря. Там была целая группа. Там были некоторые люди из Китая, которые фотографировали. Она ходила вокруг пустой коляски, и она кричала и кричала. И затем из католической церкви вышел священник: 'Шшш, шшш, шшш! Тише, тише!' Он стоял в своей большой красивой ризе, и вся картина происходящего была такой замечательной. И я позднее увидел там знак, говорящий: 'Не шуметь!', и знак был на трёх языках. А её это не волновало, она была так счастлива, плакала, а этот мужчина: 'Тише, тише'...
Внезапно подошла остальная часть её группы, и кто-то из Бразилии мог переводить, что она говорила. И она кричала: 'Больше нет боли! Больше нет боли! Я могу ходить! Я могу ходить!' Затем кто-то ещё пришёл: 'Можете вы помолиться за меня?' И я помолился за него, и он исцелился. И ещё один из группы, он пришёл с тростью: 'Вы можете помолиться за меня?' Я помолился за него, и он исцелился. Ещё один подошёл и сказал: 'Я пастор, я приглашаю вас в Бразилию.' Ещё один подошёл и сказал: 'Можете вы помолиться за меня? Я хочу то, что есть у вас.' И часто я не верю в раздавание... Я верю в молитву за людей, чтобы они получили Святого Духа, не в помазание, как мы видим в современных церквях - я объясню это позже. Я просто положил свои руки на него, и я не знаю, что случилось, но Бог сошёл на него. Я думаю то, что Он сделал - освободил его, потому что он упал на землю на камни. И он лежал там на камнях перед католической церковью. Находиться там было так удивительно, и внезапно все смотрели на меня, и кто-то фотографировал, и внезапно я понял: мне надо идти сейчас. На мне было слишком много внимания, так что я ушёл, и я был так шокирован. И у меня это есть на видео, на моём сайте есть видео (на LastRefomation): 'Чудеса в Израиле.'
И там вы можете увидеть моё видео, и я так шокирован, что я просто счастлив. И это было так сильно: пережить это на том же самом месте, где ходил Иисус. Чудеса. То же самое место. И сегодня... У Иисуса были проблемы с фарисеями. И сегодня у нас есть большая католическая церковь, откуда вышел священник: 'Шшш, шшш, тише!' И он был более заинтересован в том, что мы шумели, чем в том, что эта женщина встретила Бога и исцелилась. И это было действительно сильным переживанием для меня. Потом я пошёл в место, где жил Иисус. И на видео я сказал: 'Смотрите, это его родной город. Вот где жил Иисус, и теперь Он не работает на земле.' И вдруг: 'Да, Он работает! Конечно! Простите!' Иисус работает здесь на земле: я Его Тело, вы Его Тело. Итак, сегодня Иисус до сих пор исцеляет людей в Израиле. Он сейчас исцеляет людей по всему миру. Почему? Потому что Он не изменился. Мы - Его Тело. Это нормальная христианская жизнь. И позже, в последний день, когда я там был, мы увидели много происходящего, также произошли другие вещи.
И в последний день я был на горе, Храмовой горе, где был Храм. Конечно, еврейская земля была разорена много раз, так что это были не те самые камни, но это было место, где был Храм. И я стоял там на Храмовой горе, где у нас сейчас две разные мечети. И я стоял там и смотрел как: 'Прямо здесь, прямо здесь, прямо здесь было Святое Святых, здесь был Храм.' И потом это стало так сильно для меня, потому что внезапно... Но теперь там нет храма. Но он существует, потому что я стою здесь. И из-за того, что я стою здесь, Храм находится здесь, потому что я - Храм. Святой Дух здесь, потому что Святой Дух находится внутри меня. Есть одна вещь, которой я хочу с вами поделиться сейчас. Откровение того, что мы - Храм. Откровение того, что мы - Тело. Откровение того, что Святой Дух находится внутри нас. Мы являемся Телом Христовым. И это мышление, это понимание столь многих людей освободит, когда они впервые начнут понимать это. Но каким-то образом делание наших... делание наших религиозных очков, делание нашего способа проведения собраний. Многие люди слышали, что храм - это не то, куда ты ходишь. Ты являешься Телом.
Но они не понимают этого, они не видят этого. Они не видят этого. Так что я хочу показать вам, с чем пришёл Иисус, а также я хочу побудить вас, как я сделал это в прошлый раз, я надеюсь вы готовы к этому. Сначала я хочу показать вам, каков нормальный взгляд на различные слова, такие как 'церковь' и другие. И, конечно, всегда существуют люди, которые понимают, которые думают по-другому. Но это нормальный взгляд. Когда я говорю 'церковь', я хочу сказать, что... Это видео и другие видео по этому учению я делаю в высоком разрешении, так что вы можете переключить качество на HD и увидеть весь текст на моих бумажках. Итак, я просто даю вам это знать. Церковь. Что такое церковь? Для многих людей церковь - это храм, место, где вы проводите религиозную деятельность. Поклонение и т.д. И это нормальное мышление. Если вы говорите людям 'церковь', первая вещь, которая приходит людям в голову, это какое-то здание, в которое вы ходите, чтобы заниматься религиозной деятельностью. Но это так далеко от того понимания какое имели первые ученики. Церковь не имеет ничего общего со святым местом. Иисус пришёл, чтобы уничтожить это мышление.
Он пришёл уничтожить это мышление, потому что он хочет построить Тело. Он хочет построить Тело. Теперь храм не там, теперь храм здесь. Мы являемся Храмом Божьим. И мы знаем это, это каким-то образом в мышлении, но во время нашей религиозной деятельности, во время того, как мы делаем церковь сегодня, мы создаём другое мышление. Потому что мы учимся не только тем, что мы слышим, мы учимся тем, что мы видим. Так что вы можете ходить в церковь много лет, и вы можете слышать снова, и снова, и снова, что церковь - это не место, церковь - это вы. Но своей жизнью мы показываем, что мы не понимаем этого. Например, я знаю многих людей, когда они вместе с друзьями, они сидят в доме, говорят об Иисусе, делятся свидетельствами, и получают от этого много хорошего. Но они не говорят, что то, что у них есть - это церковь. Нет, они говорят: 'Мы лишь вместе, мы общаемся, но мы не церковь.' Но это была церковь. Это была настолько же церковь, насколько остальное является церковью, потому что церковь - это не место, куда вы идёте, это то, кем вы являетесь. Когда я говорю о священнике... Когда я говорю кому-то 'священник', большинство людей думают, что священник - это кто-то, кто имеет образование, особенное призвание.
И священник - это тот, кто крестит и причащает, и каким-то образом стоит между нами и Богом. И это мышление так противоречит тому, с чем пришёл Иисус. И сегодня мы построили основание, которое так противоречит словам Иисуса. Если вы посмотрите в Библию, то вы увидите, что существует первосвященник - Иисус Христос. И когда они использовали слово 'священник', это относилось к Телу Христову, священству Христову. Мы все являемся священниками. Но во время католической церкви каким-то образом пришёл посредник между Богом и людьми. Итак, каким-то образом существовало немного избранных людей, которые были священниками, и у них было особое помазание, но они были теми, кто мог крестить, они могли причащать, и они каким-то образом стоят между Богом и людьми. Во время Реформации Лютер... Он пришёл каким-то образом со священством всех верующих. Это означает, что нам не нужен священник между нами и Богом: у нас есть Иисус Христос.
Итак, он изменил это, так что нам не нужен священник между нами и Богом. Но он не изменил это, так чтобы мы не имели священника так [между собой]. Итак, нам не нужен священник между нами и Богом. Мы теперь можем иметь отношения с Богом, но он не изменил того, что мы все священники, что мы все можем крестить. И это мышление всё ещё лежит в людях. Я помню, это было не так давно, была женщина, которая позвонила мне, и она сказала: 'У меня есть сын, и я знаю этого сына очень хорошо, он встретился с Богом через несколько собраний, которые у нас были. Моему сыну 19 лет, и он полностью горит сейчас, он хочет креститься. Могу я крестить его?' И я сказал: 'Да, вы можете.' 'Да, я знаю, что я могу, но могу ли я крестить его?' Я сказал: 'Да, вы можете. Иисус повелел вам идти, делать учеников и крестить их. Он повелел вам делать это.' 'Да, но, Торбен, знаете, я не похожа на священника.' 'Но, мы все являемся священниками, вы можете делать это.' 'Да, но...' Я сказал: 'Вы можете делать это!' Но она не сделала этого. Почему? Из-за её очков.
Потому что путь, по которому она пришла, каким-то образом создал мышление, что существовали люди, которые были особенные, помазанные, специально призванные, которые могли это делать, и мы, 'миряне', не можем этого делать. И Иисус ненавидит это учение. Я верю, что Он шёл против этого. Он умыл ноги ученикам. Он хотел показать нам, что мы все братья, мы все священники. С одним первосвященником - Иисусом Христом. И все могут крестить, все могут делать это, служить. В Царстве Божьем нет ничего подобного о людях, которые особо призваны для служения, и людях, которые не призваны. И это мышление каким-то образом ограничивает их рост, так что их рост сегодня ограничен церковью, собраниями, священником. Так что когда сегодня люди хотят принять Иисуса, из-за того, что мы не делаем учеников и не тренируем их, мы думаем: 'Хорошо, пошли к тем людям, которые могут это сделать.' И у меня тоже было такое мышление. Я помню, когда я впервые изгонял демона, мы каким-то образом начали понимать, что Иисус хочет быть частью нашей повседневной жизни.
Итак, у нас было собрание в нашем доме. И внезапно женщина, которая была там, упала и закричала, трясясь и говоря что-то по-английски сильным мужским голосом. И я никогда не пытался делать этого ранее, так что я был как: 'Вау, демон, демон!' И она кричала, и вот что она кричала: 'Иди в ад!' И когда она кричала это, моей первой мыслью было: 'Мне нужен священник.' Почему я думал так? У меня внутри был Святой Дух. Я был священником. У меня не было образования, но Бог призвал меня, как священника. Я был рукоположен не системой, но Богом, потому что, когда я получил спасение, я получил призвание, я получил рукоположение, я стал священником, и я получил Святой Дух, так что у меня было всё. Но из-за моего мышления, когда это произошло, я подумал: 'Мне нужен священник.' Нет, мне не нужен священник, мне нужно научиться, делая это. Так что я подошёл к ней как... Потому что там не было священника, и сегодня мы можем радоваться этому. Там не было никого, кроме меня, так что меня каким-то образом втолкнули в это. Я выглядел как: 'Где священник? О, здесь только я, хорошо.' 'Кто ты?' И она сказала: 'Иди в ад!' И я выглядел как: 'Кто ты?' - 'Иди в ад!' И я стал таким сердитым, и я сказал: 'Нет, ты можешь идти в ад!' И она освободилась во имя Иисуса, да! Так что я увидел, что... Вау! Это работает! Вау! У меня это уже есть! И это каким-то образом в церкви. Во многих церквях сегодня вам нужно быть рукоположенным, чтобы выполнять служение. Но в книге Деяний они не были рукоположены, они были призваны...
Да, я верю в призвание, но там было не призвание для нескольких избранных людей. Призвание для организации - нет. У нас есть призвание от Бога, каждому из нас. Мы все призваны выполнять служение. Но каким-то образом многие люди сегодня думают, что если мне нужно выполнять служение, мне нужно каким-то образом построить, мне нужно получить правильное образование. И затем они оканчивают, и они получают себе очки. И затем им нужно выполнять служение внутри коробки. Но Иисус не пришёл с коробками, Он хочет быть частью нашей повседневной жизни. Он хочет быть частью нашей повседневной жизни. Следующая вещь, о которой я могу сказать: 'служение поклонения' (богослужение). Когда мы говорим о богослужении в нашем мышлении: что-то по воскресеньям, особенное место, особенное время, когда избранные люди делают особенные вещи, которые другие не могут делать. Итак, мы думаем: богослужение - это особенное время, особенное место, где особенные люди делают особенные вещи, которые вы и я, другие люди не могут делать.
И этого так много в нашем мышлении. Итак, мы идём на собрание, мы поклоняемся. И мы ожидаем, что Бог каким-то образом будет работать там, и это - хорошо. Но как насчёт понедельника? Как насчёт вторника? Как насчёт среды? Как насчёт ежедневной жизни с Иисусом? Мы не ожидаем этого, когда мы вместе, мы не ожидаем этого. Вчера я был в городе, отправлял книги, я отправлял некоторые книги. И передо мной в почтовом отделении стоял мальчик: 'Эй, я знаю его.' Потому что, кажется, два месяца назад я взял его на улицу и был вместе с ним. Несколько дней я тренировал его, и он был со мной, и люди крестились, и спаслись, и он видел это. И он был христианином, который получил спасение в другом городе, и переехал сюда. И он ходит в другую церковь. Но я встретил его вчера, и я сказал ему: 'Эй, давай возьмем немного кофе.' Так что мы сели и взяли немного кофе. И что мы делали там? У нас была церковь.
Мы говорили об Иисусе, я учил его. Мы слушали свидетельства, он дал мне что-то в ответ. И я был совершенно на подьёме, после того, как поговорил с ним один час. И я мог видеть, что его жизнь совершенно изменилась за последний месяц через встречу со мной и то, что мы делали. И он так сильно благодарил меня, и он сказал: 'Это изменило всё. Спасибо вам, потому что вы хотите делать учеников. Спасибо вам за то, что вы дали мне.' И для меня... Многие годы я не делал учеников в поседневной жизни, потому что моё мышление было: учить людей было чем-то, на что ты должен быть рукоположен каким-то образом, ты должен быть священником, это должно быть воскресенье, и это должно быть собрание. И каким-то образом мы так сильно ограничиваем Бога этим мышлением. И теперь я понимаю, что ученичество является частью жизни. Всегда, когда вы вместе с людьми, вы говорите об Иисусе, вы учите их, вы тренируете их. И этот парень не ходит в мою церковь, он ходит в другое собрание. Но то, что случилось с ним, теперь начинает влиять на всё собрание, куда он ходит. Итак, мы призваны учить людей, а мы так сильно сфокусированы на церкви, вместо того, чтобы делать учеников.
И это повседневная жизнь. Но по ходу истории церковь стала тем, чем она не являлась. И поклонение стало чем-то, чем оно не являлось. А также Святой Дух. Теперь я могу взять это. Святой Дух. Когда я говорю о Святом Духе, помазании, многие люди думают, что это для немногих избранных людей в особое время. И они иногда получают это в Ветхом Завете. У нас есть храм, и в Ветхом Завете приходил священник или пророк, они были помазаны Богом или помазаны пророком. И сегодня в некоторых церковных деноминациях у нас есть множество встреч для помазания, куда люди приходят, чтобы получить помазание. И это было моё церковное прошлое. Когда я получил спасение, я ходил от одной встречи к другой, от одной конференции к другой. Почему? Потому что я хотел, чтобы муж Божий возложил на меня руки, чтобы я мог получить помазание. И я могу видеть, что это мышление каким-то образом разрушило ту церковь и деноминацию. Потому что теперь у нас есть множество людей, которые ходят от конференции к конференции, от собрания к собранию, чтобы получить то, что они уже имеют. Если они спасены, если вы спасены, если вы наполнены, крещены Святым Духом, у вас есть помазание. Потому что в Новом Завете, когда говорится о помазании, это относится к Святому Духу.
И когда вы получаете Святой Дух, вы получаете ту же силу, которая подняла Иисуса из мёртвых. Итак, вам не нужно новое помазание, потому что не существует нового помазания. Всякий раз, когда вы читаете в книге Деяний или в письмах, когда говорится о возложении рук на людей... (я верю в возложение рук) и молитве за людей для получения Святого Духа, это что-то, что вы делаете один раз, затем вы получаете это. И наполниться Святым Духом это не что-то, что вы получаете извне, это исходит из твоего внутреннего человека, это выходит наружу. Когда? Когда вы даёте. Когда вы даёте то, что вы уже имеете, тогда вы получите. Давайте и дано будет вам. Это не о деньгах, это о жизни. Вы увидели это? Итак, каким-то образом сегодня у нас есть мышление, в котором люди думают, что церковь - это здание, священник - это избранный, особый человек, поклонение мы должны проводить по воскресеньям на собрании в особом порядке, и Святой Дух - для немногих особых людей, и это всегда не я. Итак, люди каким-то образом продолжают религиозную деятельность, ходят в церковь, чтобы проводить религиозную деятельность на воскресном собрании, они сидят и слушают священника, который всё делает. И Святой Дух?
Да. Мы идём на воскресное собрание, чтобы кто-нибудь помолился за нас, потому что однажды мы надеемся получить что-то, чтобы мы могли пойти и служить Богу. Я вижу много плодов в том, что мы делаем, тренируя людей. И у нас много свидетельств людей, с которыми мы работали, когда люди получали спасение, исцелялись, освобождались от демонов - как повседневная жизнь. Мы никогда здесь не говорим о помазании, мы никогда не используем это слово. Мы никогда не говорим о даре, нет. Мы просто делаем это. Мы просто живём этим. Потому что вы имеете все дары через Иисуса Христа, вы имеете их все. Все дары здесь. Кто-то скажет: 'Да, но не у всех есть дар исцеления.' Нет, но вам не нужен дар исцеления, чтобы исцелять больных. Что? Вам не нужен дар. Позвольте мне объяснить это. Все ли евангелисты? Нет. Но все ли могут евангелизировать? Да. Все ли пророки? Нет. Но все ли могут пророчествовать? Да. Все ли имеют дар исцеления? Нет. Но все ли могут исцелять больных? Да. Как это работает? Если вы читаете Ефесянам 4:11, Бог говорит о дарах, которые он вложил в церковь. Дар существует, чтобы снарядить святых выполнять служение. Так что вам не нужен дар исцеления, чтобы исцелять больных. Эти знамения последуют за теми, кто уверует. Если вы рождены свыше, вы верите, выходите и действуете по Слову Божьему. Но если вы продолжаете много этим заниматься и начинаете каким-то образом снаряжать других делать это, тогда это становится даром. Тогда это дар. Так что, если вы исцеляете больного, это не выглядит как: 'О, у тебя дар.'
Нет, все могут делать это. Так что я каким-то образом использую дар, который Бог дал мне. Через что? Через тренировку и снаряжение большего количества людей, чтобы делать это. А это я делаю своими словами, своими делами. 'Иди и следуй за мной, и я покажу людям, как делать это.' И они просто продолжают делать это. Это не выглядит как я возлагаю руки на них, и они получают что-то, что есть у меня. Люди связываются со мной и говорят: 'Торбен, я хочу получить то, что есть у тебя.' Вы можете получить Святой Дух, я могу помолиться за вас. Вы можете освободиться от демонов, я могу помолиться за вас. Вы можете исцелиться, я могу помолиться за вас. Но если у вас уже есть Святой Дух, ничего больше не существует. Вы должны просто дать Ему жить. Итак, вы видите, что это противоположное мышление. Подобно моему другу Дону из 'Последняя Реформация США'. Он связался со мной, он увидел моё видео, и он пригласил меня туда. И я помню в начале, когда он связался со мной, он сказал: 'Торбен, приезжай сюда, ты нужен мне, чтобы подтолкнуть меня. Мне нужно, чтобы ты снарядил меня, я хочу, чтобы ты взял меня на улицу.' И я сказал: 'Хорошо, но ты можешь это делать.' И позже он написал мне: 'Торбен, я хочу подождать, потому что я хочу сделать видео, где ты делаешь это, ты тренируешь меня, так что я жду тебя.' Но потом, несколько дней спустя он написал снова: 'О, Торбен, я не мог больше ждать, так что я вышел вчера, и люди исцелились.
И я взял другого человека с собой, и я тренировал её. И теперь она делает то же самое.' Он не мог больше ждать, и он не должен ждать, потому что когда я приехал туда, я не приехал, чтобы возложить на него руки, чтобы дать ему новое помазание, нет. Я приехал, чтобы лишь каким-то образом помочь ему, научить его, тренировать его, показать ему, что у нас уже есть. Так что когда вы смотрите это видео, если вы каким-то образом думаете: 'О, я жду нового помазания. Я жду чего-то нового.' Нет, вам не нужно делать этого. Вам не нужно ждать, пока я получу учение об исцелении больных, прежде чем сделать это. Читайте книгу Деяний, читайте слова Иисуса, идите и делайте это. Просто читайте их - действуйте по ним. Читайте их - действуйте по ним. Когда мы меняем это мышление, зачастую всё наше религиозное мышление меняется, и затем мы начинаем жить повседневной жизнью. Да, вы можете ходить в церковь по воскресеньям, да, там может быть каким-то образом священник, да, у вас может быть служба, да, вы можете делать эти вещи. Но! Не ограничивайтесь этими вещами. Не ограничивайтесь тем, что существует только один священник. Не ограничивайтесь тем, что это должно происходить там.
Потому что если вы читали книгу Деяний, как много произошло на церковных собраниях в книге Деяний? Нет. Вы видите жизнь, повседневную жизнь, жизнь с Иисусом, ежедневную жизнь. И многие люди не переживают этой жизни, потому что в их мышлении церковь - это место, священники - это какое-то меньшинство, богослужение должно проводиться там, а Святой Дух - у меня его недостаточно. Эти вещи, которые у меня здесь есть, я называю 'религия'. Это религия. Это не то, с чем пришёл Иисус. Это не часть слов Иисуса. Иисус не приходил, чтобы построить новую религию. Иисус пришёл построить Царство. Царство, которое очень отличается, чем все другие религии. Но если вы посмотрите на то, что мы делаем в Теле Христовом в цервях... Зачастую не существует большой разницы между церковным собранием и мечетью. Они собираются, у них есть большое здание, они делают вещи, но Иисус пришёл с чем-то, что каким-то образом совершенно отличалось. Он хочет быть главой Тела. Он хочет, чтобы Тело работало, не было каким-то образом членством, а было живым Телом, было любовью, было семьёй, а не просто членством. Итак, с чем пришёл Иисус, когда мы говорим о церкви? Он пришёл построить новую церковь.
Я лишь хочу прочитать некоторые места из Библии. 1-е Коринфянам, 3 глава. Павел говорит: 'Не знаете ли вы, что вы храм Божий, и Святой Дух живёт в вас?' Вот как Павел говорит: 'ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ?' Вы не знаете, что вы храм Божий? И Святой Дух в вас? Далее в том же письме в 6 главе, он говорит, что: 'Знайте, что ваше тело - храм Духа Святого.' Итак, он говорит это снова и снова. Вы не знаете, что ваше тело - храм? Вы храм Святого Духа! Я - храм, я - Божий храм, я - церковь. С этим пришёл Иисус. Я храм, я церковь. Когда Иисус говорил о священнике... Сегодня у нас... Если я спрашиваю людей: 'Хорошо, где в Библии вы читаете о священнике?' Многие думают о Ефесянам 4:11: 'Бог дал некоторых апостолов, пророков, евангелистов, пастухов и учителей.' И у нас есть подобное слову 'пастухи' слово 'пасторы'. Пастух. Сегодня у нас есть пастух в каждой церкви. Единственное место в Библии, где вы найдёте это слово 'пастух' - в Ефесянам 4:11. Это единственное место.
Нет, вы можете найти его в трёх других места, но оно всегда относится к Иисусу. Он пастырь. Единственное место, где вы найдёте слово 'пастух', когда оно не относится к Иисусу - Ефесянам 4:11. И из этого маленького слова, мы сегодня строим целую церковь. Из одного этого слова. И не в том контексте, в котором вы читаете. Вы не читаете так, как вещи работают. Как я сказал ранее про евангелистов. Часто во многих церквях, собраниях 'евангелист' - это тот, кто идёт и евангелизирует. Нет, те, кто евангелизирует являются учениками. Евангелисты это кто-то, как вы читаете в Ефесянам 4:11, кто снаряжает святых идти и евангелизировать. Но в нашем мышлении, когда мы слышим Слово, мы немедленно читаем с очками, и мы думаем: 'Пастух - это священник, у которого есть церковь, который рукоположен, который имеет образование, который имеет особое призвание делать эти вещи.' Нет. Когда вы читаете в Библии, мы являемся пастухами, мы все являемся священниками.
В Библии есть лидеры, такие как епископ, или блюститель - это то же слово. Но опять это очень отличалось в то время. И в моей книге 'Последняя реформация' я также собираюсь больше пройтись по этому. Но я хочу сказать, что мы должны менять наше мышление. Нам нужно вернуться к священству всех верующих, потому что все призваны служить. И если мы хотим видеть плоды, хотим видеть, как церковь растет, нам нужно понять, что все являются священниками. Все могут крестить, все могут причащать, все могут делать эти вещи. В церкви нет ничего подобного 'мирянам' и служителям. Конечно, существуют лидеры, которых мы должны также уважать, но лидеры не стоят над нами, и лидеры не имеют больше власти в Царстве, чем имеем мы. Нет, они стоят вместе с нами, чтобы каким-то образом помогать нам и показывать нам путь. Итак, Иисус пришёл с этим: 'Я являюсь священником.' Я призван, я могу крестить, и я могу делать всё, что говорит Библия. Вот с чем пришёл Иисус. Как насчёт Святого Духа?
Иисус пришёл с тем, что Святой Дух - та же сила, которая подняла Иисуса из мёртвых, живёт во мне. Мы все имеем тот же Святой Дух, то же помазание. Я помню, у меня была встреча в Польше. И я пытался так сильно пройтись по этому в Польше, я много старался в Польше. И это так... в мышлении, что это убивает церковь. Это было повсюду. Но у меня была встреча в Польше, и там была молодая девушка, которая получила спасение и крещение Святым Духом. И там был человек, за которого я молился, который упал: проявился демон. И он собирался освободиться от демона. Итак, я взял эту девушку, которая только что спаслась и сказал: 'Пошли со мной, это демон и ты имеешь Святой Дух внутри тебя, и теперь ты просто сядь там и скажи ему, прикажи, чтобы он ушёл. Ты можешь сделать это? Я делал это.' И затем я продолжил молиться за людей. И я увидел одного из старейшин церкви, он подошёл к ней, сказал что-то, так что она встала и пересела. И я так рассердился, когда я увидел это, что я подошёл к ней снова: 'Эй, ты со мной, это моё собрание, иди и сделай это.' И она вновь подсела, и вновь этот человек подошёл, сказал что-то, и она пересела. Так что я подошёл к нему и сказал: 'Что здесь происходит?' И он сказал: 'Да, но это демон.' И я сказал: 'Да.' 'Но она новенькая', и я сказал: 'Да.' 'Она никогда не пыталась делать это раньше', и я сказал: 'Да, но она имеет тот же самый Святой Дух как вы и я, и она никогда не попытается, если мы не позволим ей начать. И сейчас хорошее время, чтобы начать, и это моя встреча.'
И я стал таким сердитым, потому что он каким-то образом мешал ей в учёбе, в росте из-за его традиционного мышления. Итак, я сказал: 'Это моя встреча, и я позже поговорю с пастором.' Итак, я взял её: 'Теперь ты молись, прикажи демону уйти.' Следующий, за кого я молился, была женщина, которая пришла, и она сказала мне: 'Можете вы помолиться обо мне? Много лет назад, двадцать лет назад я кое-что потеряла. Когда я была спасена, я горела, я говорила о Боге, я молилась за людей, но затем священник в церкви, лидер церкви, пришёл ко мне и сказал: 'Ты не можешь делать это, потому что ты женщина.' И его слова каким-то образом убили меня. И с тех пор огонь ушёл.' И я встречал это снова, и снова, и снова. Мы каким-то образом ставим лидеров на пьедестал, место, где они не должны быть. Несколько слов могут каким-то образом убить огонь. Мы не должны этого делать. Нам нужно уважать людей. Мы все являемся служителями, мы все являемся священниками. И я молился за неё, и она освободилась, и огонь вновь пришёл. И я встречал это снова и снова. Итак, позже я был вместе с пастором той церкви и одним из крупнейших лидеров пятидесятнического движения во всей Польше. Мы сидели в кафе, и я посмотрел на него и сказал: 'У вас здесь проблема. Знаете, вы не делаете учеников. Почему вы не позволяете никому крестить, например
?



Продолжение




Категория: Проповеди | Просмотров: 1569 | Добавил: dmit | Теги: Реформация, церковь, Пробуждение, исцеление | Рейтинг: 5.0/4
Всего комментариев: 1
avatar
0
1 avigeya56 • 23:59, 20.11.2014 1
Большое спасибо! Полезные уроки.
Похожие материалы: Новые материалы:
Форма входа
Поиск
Календарь


ИЗЛИЯНИЕ.ru - Сайт для горячих христан © 2008-2016