«Четверг, 3 января 1745 года. Сознавая о великой нужде в Божьем влиянии и излиянии Духа Божьего, я провёл этот день в посте и молитве, прося о великой милости для себя, для моих бедных прихожан в особенности и для церкви Божьей в целом. Утром я был очень вял в молитве и почти не ощущал присутствия Бога. Ближе к полудню я ощутил сладостную свободу и смог помолиться о том, чтобы воля Божья во всех отношениях стала моей; и я убеждён, что в тот момент это в какой-то мере произошло. Во второй половине дня я был чрезвычайно слаб и не мог молиться с прежним рвением, но испытывал сильное уныние, которое, как мне кажется, было во многом обусловлено моей физической слабостью и недомоганием.
Пятница, 4 января. Около полудня подъехал к индейцам; некоторое время провёл в полном смятении: душа моя погрузилась в пучину, и я был почти вне себя от тоски.
Суббота, 5 января. Удалось кое-что написать, но голова сильно болела. Ночью меня мучило осознание своего духовного падения и десяти тысяч юношеских, а то и детских глупостей, о которых никто, кроме меня, не задумывался. Всё это предстало передо мной так ясно, словно произошло вчера, и заставило мою душу устыдиться перед Богом и возненавидеть себя.
День Господень, 6 января. Я всё ещё страдал от недомогания. Проповедовал моим бедным индийцам, но у меня не было ни сердца, ни жизни. Ближе к вечеру мою душу сдавило чувство собственной неверности. О радость и умиротворение, которые возникают из чувства "обретения милости Господа быть верным!" - И о, какие страдания и тоска проистекают из осознания обратного!»
Его уныние продолжалось два следующих дня; но не до такой степени во вторник, когда он наслаждался некоторой свободой и рвением в проповеди индейцам.
«Среда, 9 января. Утром Господь милостиво развеял уныние, которое в последнее время омрачало мой разум, и даровал мне свободу и радость в молитве. Я был об
... Читать дальше »
«Понедельник, 1 октября. В этот день занимался подготовкой к предстоящему путешествию в Саскуэханну. Несколько раз уходил в лес для тайных молитв и пытался вымолить Божье присутствие, чтобы оно отправилось со мной к бедным язычникам, которым я собирался проповедовать Евангелие. Ближе к ночи проехал около шести с половиной километров и встретил брата Байрама, который по моему желанию приехал, чтобы сопровождать меня в путешествии к индейцам. Я был рад его видеть, и, надеюсь, Бог сделал его общество полезным для меня. Мне показалось, что он более равнодушен к миру, его тревогам и соблазнам, чем я, и это заставило меня заглянуть в себя и острее ощутить свою вину, неблагодарность и страдания.
Вторник, 2 октября. Отправился в путь в компании дорогого брата Байрама, моего переводчика и двух вождей индейцев из Форкса, штат Делавэр. Проехали около 40 километров и остановились на ночлег в одном из последних домов на нашем пути, после которого не было ничего, кроме жуткой и безлюдной глуши.
Среда, 3 октября. Мы продолжили путь в глухие места и вступили на самую трудную и опасную тропу из всех, что нам доводилось видеть. На нашем пути почти не было ничего, кроме высоких гор, глубоких долин и устрашающих скал. Тем не менее, часть дня я ощущал умиротворение, размышляя о божественном. Ближе к ночи лошадь, на которой я ехал, поскользнулась на камнях и упала подо мной, но, по милости Божьей, я не пострадал. Однако она сломала ногу, и, поскольку мы находились в таком ужасном месте, в пятидесяти километрах от ближайшего жилья, я не видел возможности спасти ей жизнь и был вынужден убить её и продолжить путь пешком. Этот случай заставил меня восхититься Божьей благостью, благодаря которой мои кости не были сломаны, хотя многие из них испытывали сильную боль. С наступлением темноты мы разожгли костёр, нарубили веток и соорудили укрытие над головой, чтобы защититься от сильного мороза
... Читать дальше »
ЧАСТЬ VI (1)
С момента своего рукоположения и до тех пор, пока он впервые не начал проповедовать индейцам в Кроссвиксанг, среди которых он добился наибольшего замечательного успеха
«Среда, 13 июня. Потратил значительное время на написание отчёта о делах среди индейцев в Шотландию; некоторое время в беседе с друзьями; но не было особого удовольствия и удовлетворения.
Четверг, 14 июня. Друзья были ко мне особенно добры, и я удивлялся, что Бог открывает сердца людей, чтобы они относились ко мне с добротой: я считал себя недостойным какой-либо милости от Бога или кого-либо из моих ближних. Было много мучений из-за головной боли; тем не менее, я решил отправиться в своё путешествие в Делавэр после полудня; но когда наступил полдень, мои боли чрезвычайно усилились, так что я был вынужден лечь в постель. На следующую ночь я почувствовал сильную боль и недомогание; иногда из-за сильной боли я почти терял способность мыслить здраво. Сильное недомогание продолжалось до субботы, когда мне немного полегчало от рвотного средства, но я не мог выходить на улицу до следующего понедельника, после полудня, и всё еще оставался очень слабым. Я часто восхищался благостью Божьей, что Он не допустил, чтобы я отправился в путь из этого места, где ко мне относились с такой нежностью, и заболел по дороге среди незнакомцев. — Бог очень милостив ко мне, и в здравии, и в болезни, и щедро делится со мной Своей благодатью, несмотря на все мои страдания и тяготы. Наслаждался сладостью божественного, несмотря на боль и слабость. О, если бы я мог восхвалять Господа!»
Во вторник, 19 июня, он отправился в обратный путь и через три дня добрался до своего дома недалеко от Форкс-оф-Делавэр. Путешествие далось ему с большим трудом, но с каждым днём его душа обретала утешение. И слабость тела, и душевный покой сохранялись у него всю неделю.
Это послание настолько важно, что я взяла три главы из моей книги «Как вам молиться в последние дни и мой призыв помогать молящимся», чтобы сделать для вас этот удобный карманный ресурс.
В Иакова 1:22 нам сказано быть ИСПОЛНИТЕЛЕМ Слова, а не только слушателем.
Только в ИСПОЛНЕНИИ вашего служения в небесной сфере вы сможете царствовать и властвовать в жизни, как повелел Господь [Римлянам 5:17].
— Билли Брим
ГЛАВА 1
ВЛАСТЬ ВЕРУЮЩЕГО
За десять лет моей работы редактором издательского отдела в служении Кеннета Хейгина я отслеживала, сколько экземпляров каждой из книг д-ра Хейгина было напечатано. С большим отрывом книга «Власть верующего» продавалась лучше всех остальных.
В 1980 году, благодаря очень сверхъестественным событиям, я начала ездить в Советский Союз вместе с выпускником Библейского учебного центра «Рема» Джимом Кейсманом и его женой Кэтлин. Мы продолжали регулярные поездки туда, чтобы служить подпольной церкви в дни коммунизма и даже после его падения. Наши удивительные приключения достойны отдельной книги, которую я давно собираюсь написать.
Что здесь важно, так это то, что произошло по указанию Господа Джиму — доставить 3,3 миллиона экземпляров книг Кеннета Е. Хейгина за железный занавес. Я свидетельствую тому, что Кейсманы справились с этой задачей — 3,3 миллиона книг были напечатаны и распространены в дни КГБ!
Совершить это достижение — от перевода до доставки всеми мыслимыми способами — достойно включения в Книгу Деяний, если она всё ещё пишется на Небесах.
Одной из тех книг, и самой важной, была «Власть верующего».
После падения коммунизма Джим смотрел выпуск новостей, в котором интервьюировали высокопос
... Читать дальше »
На протяжении веков в Церкви существовало много недопонимания в вопросе говорения на иных языках — не только среди тех, кто не говорит на языках, но и среди тех, кто говорит.
Во-первых, есть те, кто находятся вне пятидесятнических и харизматических кругов и не говорят на языках. Они либо совсем ничего не знают об этом предмете, либо имеют ошибочные представления о языках, которые не подтверждаются Писанием.
Затем есть те, кто в пятидесятнических и харизматических кругах также знают очень мало об этом предмете, хотя сами говорят на языках. Эти христиане не осознают ценности, которую приносит упражнение в этом даре, и не понимают его объёма — то есть цели и применения языков. В результате они часто вырывают языки из их надлежащего контекста в Слове, и их невежество приводит их к крайностям и небиблейским практикам. Они заходят слишком далеко, выводя языки за пределы того, что говорит Слово.
В обоих случаях это непонимание природы языков принесло много вреда делу Христову и лишило множество людей тех благословений, которые Бог намеревался им дать.
В церковном мире в целом существует множество различных учений на тему Святого Духа и говорения на языках. Но нам необходимо проверять то, во что мы верим, светом Слова Божьего, а не светом нашего опыта и не светом того, чему учит наша конкретная церковь или деноминация.
Нам также нужно помнить, что сказал апостол Павел в 1-м Послании к Коринфянам 12:1: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении о дарах духовных». Бог не хочет, чтобы мы были невеждами в том, что касается Святого Духа, однако факт остаётся фактом: когда дело доходит до говорения на иных языках, недопонимания изобилуют.
Однако одно совершенно точно: это не тема, которую следует легкомысленно отбросить в сторону
... Читать дальше »
Четверг, 1 декабря. Утром и вечером я наслаждался биением души в молитве, и жаждал расширения Царство Христа в мире. Душа моя, похоже, в последнее время, стремится к Богу за Его благословением на Сион. О, если бы религия могла возродиться с новой силой!
Пятница, 2 декабря. Я наслаждался не таким крепким здоровьем тела и не таким пылом ума, как вчера. Если колеса колесницы какое-то время двигались легко и быстро, то на короткое время они снова начинают двигаться тяжело. "О, если бы у меня были крылья голубя, чтобы я мог улететь от греха и тления и обрести покой в Боге!"
Суббота, 3 декабря. Поехал домой к своему дому и людям. Сильно пострадал от сильного холода. — Я надеюсь, что вскоре прибуду в целости и сохранности в конец моего путешествия, где прекратятся мои труды.
День Господень, 4 декабря. У меня было лишь слабое представление о Божественном и небесном. Моя душа скорбит о моём бесплодии. О, как печальна духовная мёртвость!
Понедельник, 5 декабря. Поехал в Стокбридж. Сильно продрог. Кстати, немного освежился размышлениями; но большую часть дня был бесплоден, блуждал и был безжизненен. Таким образом, мои дни катись прочь, почти ничего не сделав для Бога; и это моё бремя.
Вторник, 6 декабря. Был озадачен, увидев тщеславие и легкомыслие называющих себя христианами. Провёл вечер с другом-христианином, который смог в какой-то мере посочувствовать мне в моих духовных конфликтах. Был немного воодушевлён, найдя того, с кем я мог бы поговорить о внутренних испытаниях и т. д.
Среда, 7 декабря. Провёл вечер в недоумении, испытывая своего рода виноватую леность. Когда у меня нет сердца или решимости обратиться к Богу и к возложенным на меня обязанностям, я чувствую себя виноватым в небрежности и нерациональном расходовании времени. Конечно, я должен заниматься своей работой и бизнесом в меру своих сил и способностей.
ЧАСТЬ V
С того момента, как он начал обучать индейцев в Каунаумике, до его посвящения в служение
«Пятница, 1 апреля 1743 года. Я поехал в Каунаумеек, примерно в двадцати милях от Стокбриджа, где живут индейцы, с которыми я связан и поселился там на небольшой куче соломы. Я был очень
удивлён весь день я мучился внутренними испытаниями и горестями; а вечером моё сердце было подавлено, и мне казалось, что у меня нет Бога, к которому я мог бы обратиться. О, если бы Бог помог мне!»
Следующие пять дней он по большей части пребывал в удручённом, подавленном состоянии, иногда доходившем до крайности. Он говорит о том, что «волны и буруны Божьего гнева захлёстывают его душу», и о том, что иногда он готов был сказать: «Наверняка Его милость навсегда покинула меня, и Он больше не будет благосклонен ко мне». Он говорит, что его страдания были безымянными и непостижимыми, но в то же время так отзывается о своих невзгодах: «Я не знаю, что Бог замышляет, посылая мне все эти испытания, но знаю одно: я заслуживаю их все и ещё тысячи других». Он рассказывает о том, как индейцы радушно приняли его и внимательно выслушали его наставления.
«Четверг, 7 апреля. Я казался себе крайне невежественным, слабым, беспомощным, недостойным и совершенно неспособным к своей работе. Мне казалось, что я никогда не смогу принести никакой пользы и добиться успеха среди индейцев. Моя душа устала от жизни, я безмерно желал смерти. Когда я думал о какой-нибудь благочестивой душе, покинувшей этот мир, моя душа была готова позавидовать его привилегированному положению и думала: «О, когда же придёт мой черёд! Неужели это случится только через много лет?» — Но я знаю, что эти страстные желания, возникавшие у меня и раньше, отчасти были вызваны тем, что я не смирялся перед Богом, несмотря на все свои несчастья, и были всего лишь проявлением нетерпения. Ближе к ночи я упражнялся
... Читать дальше »
Часть IV
Со времени его опроса корреспондентами «Общества распространения христианских знаний» и назначения их миссионером для своего первого вступления в дело миссии среди индейцев в Каунаумеке
«Пятница, 26 ноября. Всё ещё ощущал свою огромную подлость и старался, насколько мог, оставаться в одиночестве. О, какое ничтожество, какой я прах! — Наслаждался покоем и утешением, изливая свои жалобы перед Богом всякой благодати.
Суббота, 27 ноября. Посвятил свою душу Богу с некоторой степенью утешения; покинул Нью-Йорк около девяти утра; уехал с всё ещё мучительным чувством своей невыразимой недостойности. Конечно, я вполне могу любить всех своих братьев; ибо никто из них не такой мерзкий, как я; что бы они ни делали внешне, мне кажется, никто из них не осознаёт так много вины перед Богом. О, моя убогость, моё бесплодие, моя похоть, былая горечь и отсутствие евангельского духа! Эти вещи угнетают мою душу. — Проехал тридцать миль из Нью-Йорка в Уайт Плейнс, и большую часть пути продолжал возносить своё сердце к Богу за милосердием и очищающей благодатью: и провёл вечер, очень сильно удручённый духом».
Три следующих дня он оставался в этом состоянии, с большим чувством своей собственной мерзости, с явной смесью меланхолии, в немалой степени; но имел некоторые промежутки утешения и ощущал присутствие Бога.
«Среда, 1 декабря. Моя душа устремилась вслед за Богом в сладостных духовных и страстных желаниях уподобиться Ему; моя душа обрела покой в Его щедрой благодати и почувствовала в себе силы и воодушевление, чтобы делать или терпеть всё, что уготовано мне Божественным Провидением. — Проехал около двадцати миль от Стратфилда до Ньютона».
В течение следующих девяти дней он совершил путешествие из Ньютона в Хаддам, свой родной город, и, пробыв там несколько дней, снова вернулся в западную часть Коннектикута и приехал в Саутбе
... Читать дальше »
Часть III
С того времени, как Ассоциация дала ему лицензию на проповедь, и до того момента, как он был экзаменован корреспондентами или комиссарами “Общества распространения христианских знаний в Шотландии” в Нью-Йорке, одобрен и назначен их миссионером среди индейцев
«Пятница, 30 июля 1742. Ехал из Данбери в Саутбери; проповедовал там по 1 Петра 4:8: "Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов" и т.д. Во время упражнения я ощущал комфортное присутствие Бога. Мне казалось, что у меня была сила с Богом в молитве и сила, которой можно ухватиться за сердца людей в проповеди.
Суббота, 31 июля. Чрезвычайно спокойный и собранный, и был очень освежен и ободрен».
Из его дневника явствует, что он продолжал пребывать в этой сладости и спокойствии почти всю следующую неделю.
«День Господень, 8 августа. Утром я чувствовал себя уютно в тайной молитве; моя душа была наполнена надеждой на то, что язычники вернутся домой ко Христу; я был полностью предан Богу и думал, что мне всё равно, что со мной будет. — Проповедовал в течение дня в Вифлееме. Отрывок из Иова 14:14. "Когда умрёт человек, то будет ли он опять жить?" и т.д. Мне было приятно размышлять о смерти. Вечером я чувствовал себя очень уютно и горячо взывал к Богу в тайной молитве.
Четверг, 12 августа. Этим утром и прошлой ночью я был измотан тяжелыми внутренними испытаниями: у меня не было сил молиться; я казался отрезанным от Бога. Я в значительной степени утратил надежду на то, что Бог пошлёт меня к далёким язычникам и я увижу, как они стекаются домой ко Христу. Я видел так много своей адской мерзости, что казался самому себе хуже любого дьявола. Я удивлялся, что Бог оставил меня в живых, и удивлялся, что люди не побивали меня камнями, а ещё больше тому, что они когда-нибудь услышат мою проповедь! Казалось, что я н
... Читать дальше »
ЧАСТЬ II
C того времени, как он начал посвящать себя, в особенности, изучению богословия, и до тех пор, пока не был экзаменован и получил лицензию на проповедь от ассоциации священников восточного округа графства Фэйрфилд, штат Коннектикут
Г-н Брейнерд, весной после своего исключения из колледжа переехал к преподобному мистеру Миллсу из Риптона, чтобы продолжить обучение под его руководством и подготовиться к служению. Большую часть времени он проводил у мистера Миллса, пока Ассоциация не выдала ему лицензию на проповеди. Однако он часто навещал соседних священников, в частности мистера Кука из Стратфорда, мистера Грэма из Саутбери и мистера Беллами из Бетлехема. Живя у мистера Миллса, он начал третью книгу своего дневника, в которой описал себя следующим образом.
«Четверг, 1 апреля 1742 года. Я, кажется, прихожу в упадок в отношении своей жизни и теплоты в божественных вещах; в последнее время у меня не было такого свободного доступа к Богу в молитве, как обычно. О, если бы Бог поверг меня глубоко в смирение прах пред Ним! Я заслуживаю ада каждый день за то, что не люблю моего Господа больше, который, я верю, возлюбил меня и отдал Себя за меня; и каждый раз, когда я получаю возможность обновлённо проявлять какую-либо благодать, я вновь в долгу перед Богом всякой благодати за особую помощь. Где же тогда хвастовство? Конечно, оно исключается, когда мы думаем, как мы зависим от Бога в своём существовании и каждом акте благодати. О, если я когда-нибудь попаду на небеса, то только потому, что так хочет Бог, и ни от чего другого; ибо я никогда ничего не делал от себя, кроме как удалялся от Бога! Моя душа будет поражена неисследимым богатством Божественной благодати, когда я прибуду в обители, которые благословенный Спаситель покинул, чтобы приготовить их.
Пятница, 2 апреля. Во второй половине дня я ощущал в тайной молитве смирение, спокойстви
... Читать дальше »
Часть I
С момента своего рождения и до того времени, когда он начал учиться для служения
Г-н Дэвид Брейнерд родился 20 апреля 1718 года в Хаддаме - город Хартфорд, штат Коннектикут, Новая Англия. Его отцом был почитаемый Езекия Брейнерд, эсквайр, один из членов совета его Величества по этой колонии; который был сыном Дэниела Брейнерда, эсквайра, мирового судьи и дьякона «Церкви Христа» в Хаддаме. Его матерью была миссис Дороти Хобарт, дочь преподобного мистера Джеремайи Хобарта, который некоторое время проповедовал в Топсфилде, затем переехал в Хемпстед на Лонг-Айленде, а после — из-за того, что многие стали квакерами, а другие были настолько нерелигиозны, что не желали поддерживать евангелие, — поселился в Хаддаме, где и умер на 85-м году жизни. Он отправился на публичное богослужение до полудня и умер в своём кресле между собраниями. Этот преподобный джентльмен был сыном преподобного Питера Хобарта; который был первым служителем евангелия в Хингеме, в графстве Норфолк в Англии; и из-за преследований пуритан переехал со своей семьей в Новую Англию, и был устроен в служении в Хингеме, в Массачусетсе. У него было пятеро сыновей, а именно: Джошуа, Иеремия, Гирсом, Иафет и Неемия. Его сын Джошуа был священником в Саутхолде на Лонг-Айленде. Иеремия был дедушкой мистера Дэвида Брейнерда, священником в Хаддаме и т. д., как уже упоминалось. Гершом был священником в Гротоне, штат Коннектикут. Иафет был врачом. Он отправился в Англию в качестве корабельного врача (ещё до того, как получил вторую степень в колледже) и собирался оттуда отправиться в Ост-Индию, но больше о нём ничего не было слышно. Неемия когда-то был членом Гарвардского колледжа, а затем священником в Ньютоне в Массачусетсе. Мать миссис Дороти Хобарт (которая впоследствии стала Брейнерд) была дочерью преподобного Сэмюэля Уайтинг, служителя Евангелия, сначала в Бостоне в Линкольншире, а затем
... Читать дальше »
Существует два способа представления и рекомендации миру истинной религии и добродетели; один - посредством доктрины и предписания; другой - посредством примера; и то, и другое в изобилии используется в Святых Писаниях. Не только основания, природа, замысел и важность религии ясно показана в доктринах Писания — её осуществление чётко очерчено и обильно предоставляется в своих повелениях и советах — но там у нас есть много превосходных примеров религии в её силе и практике, представленных пред нами, в истории как Ветхого, так и Нового Завета.
Иисус Христос, великий Пророк Божий, когда Он стал, будучи "Светом мира", учить и насаждать истинную религию в большей степени, чем когда-либо прежде, — использовал оба этих метода. В Своём учении Он не только провозгласил разум и волю Бога — природу и свойства той добродетели, которая становится созданиями нашего типа и в наших обстоятельствах — более чётко и полно, чем когда-либо прежде; и более мощно претворял это в жизнь тем, что Он провозгласил об обязательствах и побуждениях к святости; но Он также в Своей собственной практике дал самый совершенный пример добродетели, которой учил. Он явил миру такой выдающийся образец смирения, божественной любви, сдержанного рвения, самоотречения, послушания, терпения, смирения, силы духа, кротости, прощения, сострадания, благожелательности и вселенской святости, каких никогда не видели ни люди, ни ангелы.
Бог также в Своём провидении имел обыкновение использовать оба этих метода, чтобы нести свет человечеству и побуждать его к исполнению своего долга во все века. Время от времени Он поднимал выдающихся учителей, чтобы они демонстрировали истину и приносили свидетельство об Истине через своё учение, и противостояли ошибкам, тьме и порочности мира; и Он также возвысил некоторых выдающихся личностей, которые осветили примеры той религии, которой учат и предписывают
... Читать дальше »
Примечание редакции: следуя совету К. С. Льюиса, мы хотим помочь нашим читателям “сохранить в памяти чистый морской бриз веков”, что, как он утверждал, “можно сделать, только читая старые книги". С этой целью в нашей серии "Заново открывая забытую классику" представлены некоторые забытые классические произведения христианской литературы, которые остаются актуальными и служат церкви сегодня.
Плохие вещи случаются с каждым. Около 1500 лет назад жизнь Аниция Манлия Северина Боэция быстро превратилась из очень хорошей в настолько плохую, насколько это можно себе представить. Он происходил из семьи с хорошими связями, женился на аристократке и занимал различные высокие посты в правительстве. Его аристократический образ жизни позволил ему заниматься своей истинной страстью (философией), и ему посчастливилось увидеть, как его сыновья занимают самые высокие посты, какие только могли быть. Затем, внезапно, король Теодорих обвинил его в государственной измене. Впоследствии Боэций томился под домашним арестом в Павии — вдали от власти и своей философской библиотеки — до тех пор, пока его не казнили в 524 году.
Боэций упал с вершины мира и оказался на самом дне — то, что могло случиться с любым из нас. Им овладело отчаяние. В ответ на это он написал книгу "Утешение философией", которая является непреходящим философским произведением. Эту классическую книгу любили такие христианские мыслители, как король Альфред и Фома Аквинский. К. С. Льюис назвал "Утешение" одной из ... Читать дальше »
С помощью команды экспертов, данных от издателей и слушателей Premier Christian Radio мы представляем вам исчерпывающий путеводитель по произведениям, оказавшим наибольшее влияние на веру (британской) Церкви.
Христиане — это люди Книги. На протяжении всей истории Церкви Библия всегда рассматривалась как Слово Божье. Она стоит особняком и обладает уникальным авторитетом. Ни одна другая книга не может с ней сравниться.
Тем не менее, с момента изобретения печатного станка христиане проявляют живой интерес к изданию не только Библии, но и других ресурсов, которые ободряют и побуждают нас к большей благочестивости – будь то вдохновляющие биографии, новаторские богословские труды или практические книги, которые учат нас молиться более усердно, руководить более верно или любить глубже.
2026 год объявлен "Годом чтения". Отчасти это произошло потому, что Национальный фонд грамотности обеспокоен тем, что почти половина взрослого населения Великобритании больше не читает книги для удовольствия (возможно, нас слишком отвлекают смартфоны).
Учитывая огромное влияние, которое чтение оказывало на христиан на протяжении сотен, если не тысяч лет, было бы настоящей несправедливостью, если бы эта практика продолжала сокращаться. Поэтому, к "Всемирному дню книги" 5 марта, команда Premier Christianity совместно с издателями, экспертами и слушателями Premier Christian Radio усердно работала над составлением путеводителя по самым влиятельным христианским книгам всех времён.
Примечание от переводчика: В основном названия книг и авторы даны на английском языке. Если переводчику было известно о русском издании, то название и автор даётся в переводе. В отличии от оригинальной статьи, здесь для каждой книги дана ссылка на магазин или ресурс для чтения или скачивания (соответственно языку). Если автор есть в списке биографий на сайте, то даётся с
... Читать дальше »
Мы выбираем книги, которые, скорее всего, повлияют на евангельскую жизнь, мышление и культуру
Одно из величайших удовольствий от нашей работы в Christianity Today заключается в том, что мы проводим так много времени за книгами — научными исследованиями, страстными спорами и пастырскими наставлениями, которые формируют интеллектуальную жизнь евангелистов сегодня.
Каждый год мы отмечаем небольшую часть этих книг на нашей ежегодной книжной премии CT Book Awards. Издатели представляют книги на рассмотрение в одной или нескольких наших категориях. Лучшие книги рассматриваются и оцениваются десятками экспертов-судей, включая теологов, пасторов, писателей и других влиятельных мыслителей. Избранная группа наших редакторов рассматривает несколько книг для номинации "Книга года", полностью прочитав несколько книг, которые особенно актуальны в наше время.
Пусть книги, с которыми вы познакомитесь ниже, окажутся ценными источниками в вашей собственной духовной жизни.
В последние несколько лет наблюдается любопытная тенденция, когда скептики заявляют о своём вновь обретённом уважении к христианству или даже полностью переходят в христианство. Это пробуждение или что-то в этом роде? Возможно, ещё слишком рано говорить об этом. Но ещё не слишком рано говорить о том, что пришло время для «При
... Читать дальше »
В ноябрьской проповеди 1863 года, посвященной 2-му Посланию к Тимофею 4:13, Чарльз Сперджен превозносил ценность чтения для всех христиан:
Вам нужно читать. Откажитесь от любой лёгкой литературы, но изучайте как можно больше основательных теологических трудов, особенно пуританских авторов, и толкований Библии. Мы совершенно убеждены, что самый лучший способ провести свой досуг - это читать или молиться.
В духе призыва Сперджена ежегодная книжная премия «Евангельской коалиции» (TGC) помогает выявить “солидные богословские труды”, которые помогут вам обогатиться. Мы прилагаем все усилия, чтобы определить несколько лучших евангельских книг, публикуемых каждый год.
Эта Премия стала кульминацией многомесячной напряженной работы большой команды книголюбов. Мы получаем номинации от издательств в 11 категориях. Затем наши редакторы работают вместе, чтобы рекомендовать финалистов в каждой категории. Наконец, жюри внимательно читает каждую книгу, прежде чем отдать свой голос.
Книги оцениваются по тому, как они
предлагают аргументы, основанные на Евангелии, и их практическое применение;
включают верное и основополагающее использование Писаний, как Ветхого, так и Нового Завета;
способствуют духовному пониманию современных испытаний и тенденций и
поощряют усилия по объединению и обновлению церкви.
В результате получился список из 22 книг, которые мы рекомендуем в качестве полезных ресурсов для церкви и для отдельных верующих. Мы надеемся, что они понравятся вам и послужат назиданием. Вы можете найти эти книги в специально подобранном списке со скидкой в книжном интернет-магазине TGC.
Кроме того, в конце этой статьи вы найдете книги,
... Читать дальше »
Отверженность - быть выброшенным, отторгнутым, отвергнутым или пренебрегаемым. Иисус больше, чем кто-либо другой, знает, каково это - быть отвергнутым. Его презирали и отвергали люди. Он был человеком скорбей и знал, что такое печаль. Презираемый - быть осмеянным, в презрении, быть низким человеком, считаться никчемным. Люди отдалились от Иисуса, как только Он вошел во время Своих страданий. Ученики также были смущены и в страхе убежали от Него. Некоторые из них следовали издали, чтобы увидеть, что с Ним произойдёт. Иисус чувствовал отвержение от людей, однако Он не позволил этому остановить Себя в выполнении Своей миссии. Он сопереживал нашим немощам, но нес их в Своем теле, чтобы ты и я могли быть свободны.
«Отвержение не существовало, когда Бог увидел, что Его творение весьма хорошо. (Быт. 1:31) Одностороннее заявление Люцифера о независимости и восстание против Бога является первым зафиксированным актом ОТВЕРЖЕНИЯ в 14 главе Исаии. Бог освободил Люцифера с его позиции и удалил его с небес. (Иез. 28:16-17).» «Отчуждение, изоляция и отвержение парализуют церковь. Одиночество подобно чуме на земле. Узлы, которые связывают наши жизни, кажутся распущенными. Заветная любовь охладела, и случайные контакты не могут заменить её. Состав и устройство общества похожи на массу отдельных нитей, больше не сплетенных вместе. Разорванные семьи из-за разводов предоставляют яркое изображение нашей неспособности оставаться в значимых отношениях. Спросите любого современного учителя, сколько детей в их классе всё ещё имеют одних и тех же родителей. Ответ всегда один: «Почти никого». Ощущение оставленности причиняет боль.
Эти дети обычно страдают от отвержения. Что такое отвержение и что оно делает с людьми? Отвержение также затрагивает взрослых. Многие люди достигли полного возраста, всё ещё несут на себе шрамы эмоционального, физического или сексуального насилия.
... Читать дальше »
The Reason for Church: Why the Body of Christ Still Matters in an Age of Anxiety, Division, and Radical Individualism
