“И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идёт смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!" (Исход 3:2-4).
Когда вы смотрите на бесчисленные примеры людей, которых Бог использовал на протяжении всей истории, кажется, что у всех них есть общая черта. Они все откликнулись. Некоторые откликнулись от всего сердца, а некоторые неохотно, но почти все приняли сознательное решение, что Бог заслуживает ответа. Апатии нет места в Царстве Небесном. Одним из величайших искушений человека на протяжении веков была апатия — духовное усыпление, избегание адекватной реакции.
Недавно я прочитал отрывок в книге Исход о горящем кусте, и кое-что привлекло моё внимание. Я был осуждён ответом Моисея. У меня есть склонность просить Бога явить Себя или дать какое-то откровение о Себе. Мне, как правило, нравятся знамения и доказательства. Но как я могу просить о большем, если я не ответил на то, что Он уже открыл?
В рассказе о Моисее и горящем кусте у нас есть прекрасный пример того, как мы должны реагировать на то, что находится прямо перед нами. В этом разговоре с Моисеем мы видим, что Бог заговорил только после того, как Моисей отреагировал на Его присутствие в горящем кусте. Можно было бы возразить, что переживание Моисея с горящим кустом оправдывает его реакцию из-за того, насколько чудесным был этот инцидент. Но признаём ли мы Его всепоглощающее и святое присутствие среди нас ежедневно? Является ли творение менее чудесным, чем горящий куст? Поднимали ли мы когда-нибудь глаза к небесам? Необъятная вселенная, солнце, луна и звёзды, горы и океаны, восход и заход солнца - разве это менее чудесно? Задумывались ли мы когда-нибудь о том, что находится прямо перед нами? Адекватно ли мы отреагировали на то, что Он уже открыл?
В Исаии 40:26 нам сказано: “Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их?”. Освальд Чемберс говорит о повелении Исайи поднять наши взоры к небесам:
“Народ Божий во времена Исайи ослепил способность своего разума видеть Бога, глядя в лицо идолам. Но Исайя заставил их поднять глаза к небесам; то есть он заставил их начать использовать свою силу для правильного мышления и визуализации. Если мы дети Божьи, то у нас есть огромное сокровище в природе, и мы осознаем, что оно свято. Мы увидим, как Бог обращается к нам в каждом дуновении ветра, в каждом восходе и закате солнца, в каждом облаке на небе, в каждом распускающемся цветке и в каждом увядающем листе … Настоящим испытанием духовной сосредоточенности является способность взять свой разум и мысли под контроль. Сосредоточен ли ваш разум на лице идола? Вы сами являетесь идолом? Это ваша работа? Или, может быть, ваш опыт спасения и освящения? Если это так, то ваша способность видеть Бога ослеплена … Если ваша способность видеть была ослеплена, не оглядывайтесь назад на свой собственный опыт, но обратитесь к Богу”.
Чемберс называет эту способность видеть отпечатки Божьих перст в Его творении “освящением нашего воображения”. Если мы не хотим, чтобы наше видение ослабевало, если мы хотим избежать духовной апатии, это потребует освящения нашего воображения. Чемберс не говорит, что мы притворяемся будто видим Бога; он подразумевает, что мы реагируем на бесчисленное множество способов, которыми Бог ежедневно открывает Себя. Само Творение переполнено чудесным замыслом, святым свидетельством. Астрофизик и писатель Итан Сигель сказал: “Когда вы складываете всё это вместе, это означает, что самый поразительный факт о Вселенной заключается в следующем: она существует таким образом, что её вообще можно понять”.
То, чего касается заявление Сигеля, является удивительным и чудесным фактом, который часто остается незамеченным. Это тот факт, что поскольку творение существует понятным образом, и поскольку существуют люди, способные понять его, логично заключить, что оно было создано для того, чтобы его понимали. Итан Сигель, насколько я знаю, не христианин. Но он поднимает отличный вопрос.
Творение свидетельствует о том, что Бог задумал его таким образом, чтобы привести нас к Себе. Его творение возвещает нам о Нём. Исаия учит нас смотреть на Божье творение, потому что там есть откровение для нас, откровение, которое помогает защититься от духовной апатии. Вы могли бы сказать, что само творение — это наш несгораемый куст. Я не говорю, что мы должны поклоняться природе или творению. Но Его творение действительно является вневременным свидетельством Его любви и существования для тех, кто готов смотреть. Вы можете принять это свидетельство или отвергнуть его, но было бы трагедией проигнорировать его. По крайней мере, это заслуживает ответа.
Элизабет Барретт Браунинг, поэтесса 1800-х годов, выразилась об этом так:
“Земля полна небес,
И каждый куст воспламенил Господь,
Но только тот, кто видит это, снимет обувь,
А остальные — срывают ягоды с куста”.
Если мы сможем поднять наши глаза к Небесам, как провозглашает Исаия, мы увидим проблеск того, насколько чудесно и выразительно Бог явил Себя. И такое откровение, как горящий куст, заслуживает отклика. Я молюсь, чтобы мы были теми, кто откликнется.
Daniel Hamlin - писатель, сёрфер и оратор с Центрального побережья Калифорнии. С момента выхода своей первой книги в 2015 году Хэмлин выступал в церквях и служениях по всему миру. Он также имеет ученую степень в области библеистики.
|
