Добро пожаловать на этот первый урок в нашей школе первопроходцев.
Сегодня я собираюсь провести вас немного по церковной истории. И я собираюсь показать вам, что большинство того, что мы делаем сегодня, не основано на Слове Божьем. Но вместо того основано на нашем основании, которое было положено много лет назад Католической церковью. И из-за того, что мы все ещё строим на этом основании, все церкви каким-то образом выглядят одинаково. И мы неэффективны в делании учеников, как Иисус повелел нам. И когда мы начнём видеть это, и изменим наш способ делания, мы станем гораздо более эффективны в делании учеников.
И мы собираемся вырваться из некоторых традиций и придти к нормальной христианской жизни. Нормальная христианская жизнь - это то, что мы читаем в книге Деяний. Живое христианство, о котором мы читаем в Библии. То, что мы видим сзади - это не нормальная христианская жизнь. Книга Деяний - это нормальная христианская жизнь! И делая этот урок, я собираюсь помочь вам увидеть это и сделать первый шаг в свободу, в жизнь, которую Бог имеет для вас, жизнь, о которой мы читаем в книге Деяний. Итак, добро пожаловать в этот первый урок!
ПОСЛЕДНЯЯ РЕФОРМАЦИЯ
КНИГА ДЕЯНИЙ
20 УРОКОВ, КОТОРЫЕ ДЕЛАЮТ СОВЕРШЕННО НОВОЕ НАЧАЛО В ТВОЕЙ ЖИЗНИ В ТВОЕЙ ЖИЗНИ
Добро пожаловать в эту школу новичков. Меня зовут Торбен Сёндергаард. Я из Дании. И для меня большая честь сказать вам: "Добро пожаловать". Я верю, что это обучение изменит вашу жизнь. Многие из вас видели мой Youtube-канал или мой веб-сайт TheLastReformation и слышали некоторые свидетельства того, что делает Бог.
И я верю, что это обучение также поможет вам придти в эту жизнь. Жизнь, которую мы жаждем, жизнь, о которой мы читаем в книге Деяний. И я прямо сейчас могу сказать, что я думаю, что это так удивительно, что делает Бог, потому что прямо сейчас я слышу ежедневные свидетельства людей, чья жизнь изменилась во время этого обучения. Людей, которые изменились, работая так, как мы делаем учеников. И могу сказать сначала, что моё сердце за тренировку и снаряжение людей. Я верю, что если мы каким-то образом меняем способ, каким мы работаем, меняем способ, каким мы учим, меняем способ, каким мы проповедуем Евангелие, меняем способ, каким мы делаем учеников, я верю, мы увидим удивительные вещи, которые будут происходить.
И это не должно занять так много времени. Лишь несколько дней назад у меня был кто-то из Голландии, кто видел моё видео. и они решили приехать в Данию, чтобы отдохнуть здесь в Дании, и в тоже время, чтобы встретиться со мной, чтобы выйти со мной на улицу. И это была пара, у них четверо детей. И они приехали с детьми. Мы немного поговорили, и затем мы пошли вниз в город, где я живу, и затем я хотел немного научить их как исцелять больных. Они хотели практиковать это, и никто из них никогда не молился о людях на улице об их исцелении. И то, что я делал, может, каким-то образом очень просто...
Вы найдёте это в Слове Божьем. Иисус сказал: "Встань и следуй за Мной", и с того времени люди начинали следовать за Иисусом. И Иисус учил людей, не делая библейскую школу, а живя повседневной жизнью. И это было то, что я сделал несколько дней назад. Я сказал: "Встаньте и следуйте за мной." И мы спустились в город. И у ней заняло 20 минут, чтобы помолиться за первого, кто получил исцеление. 20 минут спустя её муж помолился за первого, кто получил исцеление. И это было так удивительно, потому что некоторые из людей, за кого они молились, были из Исландии. Это была футбольная команда, которая играла в футбол здесь, в Дании. И некоторые из тех людей исцелились. Так что позднее они пришли всей командой к нам, так что вскоре они стояли все 40 человек позади нас, желая молитвы. И я сказал новым людям, людям из Голландии: "Вы просто помолитесь, вы просто сделайте это." И затем через 20-40 минут... Они стояли, молились за группу людей, в которой много-много людей исцелились. И я полагаю в тот час, когда мы были снаружи, было около 30 человек, которые исцелились. И двое последних, о ком мы молились. У одного из них была головная боль, мигрень 2 года, и она ушла. И у второй 4 года назад был несчастный случай, автомобильная авария. И у неё была кость в теле, которая вышла из своего места. И у неё были проблемы в спине 4 года, и когда она трогала кость в спине, она могла чувствовать кость в теле, она могла чувствовать, что эта кость не принадлежит ей, что-то совершенно неправильно.
И та женщина из Голландии... Я сказал ей: "Просто молись, как и за тех." И эта кость вошла в тело. И она её больше не чувствовала, и всякая боль исчезла. И это то, что мы практиковали в течение лишь одного часа. 40 минут заняло, чтобы оба научились молиться за больных. И сейчас они уехали обратно в Голландию, и они делают то же самое в Голландии, потому что это не обо мне, это о Святом Духе внутри нас.
И здесь только один пример того, как вы можете тренировать и делать учеников другим способом, чем тот, который мы используем, сидя в церкви или ходя в библейскую школу. И это тоже вид библейской школы, онлайн-школа, но она очень отличается. И вы увидите это позже. Это не много теологии для вашей головы, это очень практично. Учение, которое я собираюсь дать вам. Потому что как у одной пары из Голландии... Мы увидели, как их жизнь изменилась. Мы научили их каким-то образом, как придти в эту жизнь за 40 минут.
Сколько людей вокруг, которые сегодня в церквях, которые сидят 10 лет, 15 лет, 20 лет и жаждут чего-то подобного, но они не делают этого. И они всё сидят и думают, что, если они сидят и слушают, то однажды это произойдёт. Но если быть честным, этого не произойдёт, если мы будем лишь делать то, что мы всегда делаем. Нет, мы должны решиться остановиться и спросить себя: "Является ли то, что мы делаем Словом Божиим? И действительно ли мы делаем учеников?" И я верю, что пробуждение, перед которым мы стоим, последняя Реформация, это Реформация в делании учеников. Потому что, если мы снова будем использовать инструменты, который Бог дал нам, и делать учеников, как призвал нас Иисус. И будем это делать тем способом, каким Он призвал нас это делать. Мы увидим много чего происходящего. И у меня так много свидетельств от людей, которые сидели в церквях, возможно, всю свою жизнь или 20, или 40 лет. Которые каким-то образом никого не привели ко Христу, никогда не исцеляли больных, никогда не изгоняли бесов. Никогда не жили сверхъестественной жизнью, и не имели свидетельств, которые мы читаем в книге Деяний.
Но лишь работая с ними, возможно, 1 час, возможно, 2 часа, возможно, 1 день, их жизнь изменилась. И после этого они продолжили жить этой жизнью. Итак, до этого их жизнь не выглядела так, как мы читаем в книге Деяний. Но спустя лишь несколько часов их жизнь выглядела так, как мы читаем в книге Деяний. И я собираюсь рассказать много подобных свидетельств в этой библейской школе. И если вы жаждете, чтобы быть использованным Богом, если вы жаждете каким-то образом пережить, как Бог применяет вас, тогда вы пришли в правильное место.
Если вы хотите только теологию и хотите только дискутировать, то эта библейская школа не для вас. Потому что мы должны каким-то образом знать, что она не только о правильной теологии, и вы увидите это здесь, она о том, чтобы делать вещи простым способом, как Иисус делал это. И она о том, чтобы открыть наши глаза и снять наши религиозные очки. И каким-то образом часто начинается сначала.
То, что я собираюсь сделать в этом первом уроке, это провести вас немного по церковной истории. И многие вещи в церковной истории не восхитительны, но это восхитительно, потому что это каким-то образом покажет вам, почему сегодня в мире в церкви вещи таковы, каковы они есть сейчас. И это поможет вам каким-то образом вырваться из этих традиций и прийти в жизнь, которую вы жаждете, прийти в жизнь, о которой вы читаете в книге Деяний.
Сперва я хочу сказать, что здесь у нас есть Библия. Если я хочу посмотреть в Библию, чтобы увидеть, как должны жить христиане, что есть нормальная христианская жизнь, куда я тогда должен смотреть? Должен ли я смотреть в Ветхий Завет? Нет, потому что в Ветхом Завете вы не найдёте христиан, учеников Иисуса, как вы и я. Потому что Ветхий Завет был до креста, он был до Иисуса. Это был старый договор, и вещи тогда сильно отличались от того, что есть сегодня. Но каким-то образом многие церкви, многие христиане сегодня все ещё живут в Ветхом Завете с ветхозаветным мышлением. Но только в Ветхом Завете мы не находим, кто такой ученик. Но где тогда я найду это? Это в четырёх Евангелиях? Нет, это не в четырёх Евангелиях. Потому что четыре Евангелия - это, конечно, слова Иисуса, откуда вы видите, что Иисус призывает нас делать, и как Он послал своих учеников, и как Иисус жил и работал, и как Он умер на кресте и вновь воскрес. Но в четырёх Евангелиях вы не видите ни одного ученика, как вы и я.
Почему? Потому что никто в Евангелиях не был крещён в Иисуса Христа так, как мы крестим сегодня. Никто не получил Святого Духа так, как мы получили Святого Духа сегодня. Потому что Святой Дух не был излит в четырёх Евангелиях. И Иисус ещё не умер и не вознёсся. Так что четыре Евангелия это каким-то образом всё ещё Ветхий Завет. И многие христиане сегодня также каким-то образом живут в четырёх Евангелиях, и не понимают, что мы не должны жить там, мы должны жить в том, что написано в книге Деяний - следующей книге Библии. Потому что в книге Деяний мы можем прочитать, как Дух Святой был излит на людей, и как они начали жить.
И что вы читаете в книге Деяний? Вы читаете о людях, которые любят Бога, которые любят Иисуса, которые желали взять свой крест и следовать за Ним, и многие умерли как мученики. Вы читаете о том, как Святой Дух работал в них. Как Святой Дух вёл их. Как Бог каким-то образом использовал их, чтобы построить Свою Церковь. И это похоже на то, что Дух Святой проходит через всю книгу Деяний, где вы видите, как Святой Дух вёл их через сны и говорил к ним. Как Он говорил, и как они исцеляли больных и изгоняли бесов. Вот что мы читаем в книге Деяний.
И я хочу сказать, что такое книга Деяний? Это нормальная христианская жизнь. И, возможно, вы приходите на церковное собрание, где вы сидите в своей церкви и смотрите вокруг себя. Тогда если то, что вы видите вокруг вас, так отличается от того, что вы читаете в книге Деяний, я должен вам сказать: "То, что вы видите вокруг вас, это то, что вы видите, но это НЕ нормальная жизнь." Это не то, как это должно быть. Потому что это должно быть так, как мы читаем там. Потому что, если вы сидите в одной деноминации в одной церкви и смотрите вокруг себя, то у вас складывается одна картина: "О! Вот что значит быть христианином!" Но если вы в другой церкви, в другой деноминации, тогда у вас другая картина того, что значит быть христианином.
Но мы должны остановиться, взять и открыть Слово и только Слово. И брать книгу Деяний особенно, когда это касается того, что значит быть учеником и как нам следует жить. И затем сказать самим себе: "Это то же и сегодня!" Потому что все сегодня верят, что Иисус тот же что и вчера, и сегодня, и навеки. И Он не меняется. И мы верим в это, когда это касается спасения. Мы верим в это, когда это касается многих других вещей. Но как насчёт жизни? Как насчёт Святого Духа? Как насчёт чудес? Если Он не меняется, тогда то, что мы читаем в книге Деяний, то же и сегодня. Потому что если Он не меняется, то и Святой Дух не меняется. И книга Деяний в основном не об Апостолах, вы увидите это позже, книга Деяний о Святом Духе в первых учениках. И о том, как они жили.
И Он не меняется, Святой Дух не меняется, и поэтому наша сегодняшняя жизнь должна выглядеть, как книга Деяний. И когда я начал видеть это, начал видеть некоторые вещи, которыми я поделюсь с вами в этой библейской школе, тогда я стал вырываться из своей "нормальной" жизни в то время, и сделал шаг, ещё один шаг. И внезапно я начал видеть больше и больше жизни, о которой мы читаем там. И у меня так много удивительных свидетельств, как Бог вёл меня через сны, говорил ко мне, как Святой Дух вёл меня, как многие люди спаслись, исполнились Святым Духом, когда я не молился за них, так что Святой Дух сходил на людей, и они начинали говорить на языках. Люди избавлялись от демонов. И это каким-то образом стала нормальной жизнью также и для меня.
И я хочу сказать, что многие из вас слышали об этой жизни, но часто мы слышим об этой жизни в Китае, в Африке, в других странах. Но как насчёт Запада? Я живу в Дании, это западная страна. И я хочу сказать, что Иисус тот же здесь, на Западе. То, что мы читаем в книге Деяний и истории о чём мы слышим из Китая, мы можем видеть здесь. Почему? Потому что Иисус тот же. И я надеюсь, вы готовы принять это учение, потому что это каким-то образом побудит вас. И я хочу сказать с самого начала, что Бог дал мне дар. И мой дар - побуждать людей. Теперь, когда я сказал это, я позволю себе использовать мой дар. И я хочу побудить вас. Я хочу сказать что-то и показать вам что-то, о чём вы никогда раньше не слышали. Но когда вы слышите это, и это новое, то просто остановитесь и подумайте, и почувствуйте в своём сердце, и посмотрите в слово Божье. То что я говорю, это неправда? И вы будете шокированы, потому что вы увидите, что большинство того, что вы делаете сегодня не является словом Божьим. Это традиции.
И я сейчас собираюсь показать вам это. Я собираюсь преподать вам немного церковной истории и показать, на каком основании мы строим. И это будет вам большой помощью, чтобы выраваться из этого. А также это будет учение, к которому я буду возвращаться снова, снова и снова во время этой библейской школы. Потому что это учение поможет вам получить то, что говорил Иисус. Вы готовы?
У меня здесь бумажка. "Книга Деяний. Живое христианство, о котором мы читаем в Библии." Книга Деяний. Это нормальная христианская жизнь. Она началась, когда Святой Дух излился на людей и первых учеников, как они жили. И я собираюсь пройтись по книге Деяний в этой библейской школе. И вы увидите много вещей там. Но в книге Деяний было немного людей, которые изменили мир. Святой Дух начал и повлиял на весь мир. И у нас есть живое христианство в начале, а также мученики. Многие люди умерли из-за своей веры Но затем что-то произошло.
Потому что около 300 года был император по имени Константин, который изменил много вещей в христианстве. До этого христианство преследовалось, и многие умерли из-за этого. Из-за того, что оно росло, император Константин принял христианство. И каким-то образом сделал из него государственную религию. И многие, я не знаю как, но многие христиане верят, что Константин был христианином и делал хорошую работу в церкви. Но он, по правде, испортил церковь. Потому что в своё правление он изменил так много вещей, на которых мы строим до сих пор. Я ещё вернусь к этому.
Со времени императора Константина мы имеем Католическую церковь. Но это имело цену, потому что вещи изменились. Если я скажу вам: "Католическая церковь", о чём тогда подумают люди? Люди подумают об очень-очень большом церковном здании, люди подумают о папе, подумают о священнике, подумают о мессе, о церковном собрании по воскресеньям, подумают обо всей этой установке католической церкви. Но где вы найдёте это всё в книге Деяний? Где вы находите папу? Где вы находите священника так, как мы это видим? Где вы находите церковные собрания? Где вы находите церковное здание? Где вы находите собрания по воскресеньям? Вы не находите этого в книге Деяний!
Иисус пришёл, чтобы каким-то образом разрушить храм, чтобы построить новый храм из живых камней, где Святой Дух может жить в нас. И Иисус пришёл и сказал: "Не называйте никого своим отцом, потому что один у вас Отец - Бог, Который на небесах." Иисус пришёл со многими вещами, но католическая церковь изменила это, потому что "у нас есть "святое место", "у нас есть храм", и "у нас есть папа". Слово папа происходит из слова "отец", И сегодня существует много, много людей по всему миру, которые называют, которые каким-то образом восхищаются папой, нашим "отцом". Но это не то, с чем пришёл Иисус. И я хочу сказать, что многие вещи изменились в церкви из-за этого.
И если мы посмотрим на изменения, то откуда пришли изменения? В книге Деяний были иудеи, и у иудеев был день отдыха - суббота. Иисус пришёл, и он... И для него один день не был священней другого. Теперь "отдых" мы можем найти в Иисусе Христе. Об это есть урок в другое время... И Иисус пришёл с чем-то новым. Но затем пришла католическая церковь, и они захотели построить из этого большую религию, и изменили многие вещи, которые начал Иисус.
Так что они создали новый священный день: воскресенье. Почему? Потому что Воскресенье было днём Солнца (Sun Day). Это день бога Солнца. Потому что Константин был первосвященником в культе Солнца. И он продолжал быть первосвященником до дня своей смерти. Так много вещей, которые он делал, поклоняясь богу Солнца, он принёс в это основание. Так что вдруг мы получили воскресенье как священный день. Почему? Из-за Константина и поклонения богу Солнца. Он также построил храм, и он повернул храм на восток, так что священник, которого он поставил, был освещаем восходящим Солнцем. и затем каким-то образом в то же самое время поклоняться богу Солнца. И многие вещи изменились в католической церкви сегодня, по сравнению с тем, что мы видим здесь. И эта перемена имеет цену.
И я могу сказать, что в книге Деяний существует свидетельство. Когда вы видите Петра и Иоанна, идущих на молитву... И там был хромой человек, который просил милостыню. И они взглянули на хромого и сказали: "Золота и серебра нет у нас, но что имеем, даём тебе. Во имя Иисуса - встань!" И они взяли хромого человека, и он исцелился. И вы видите это во всей книге Деяний.
Но во время этого периода это изменилось. Может ли священник католической церкви сказать сегодня: "Золота и серебра нет у нас"? Нет! Почему? Потому что у них есть много золота. У них есть много серебра. Потому что теперь это большая организация, большая машина. Большая компания. Так что теперь они не могут сказать: "Золота и серебра нет у нас", но они также не могут сказать: "Во имя Иисуса встань и ходи." Почему? Потому что Святой Дух хочет быть свободным. Бог не благословляет, не подтверждает наши традиции. Он хочет подтверждать и благословлять Своё Слово. И когда мы начинаем менять много вещей и делать из этого религию, и умещать Бога в коробку... Что тогда происходит?
Святой Дух просто уходит и сила уходит, жизнь уходит. Почему? Потому что мы построили на основании, которое не является Словом Божьим. Но когда мы снова выходим из этой системы и меняемся, мы собираемся увидеть это снова, как мы читаем в книге Деяний. Так много вещей изменились во время этого периода католической церкви. У нас были тёмные времена, многие годы, когда ничего не менялось. Конечно, всегда были христианские пробуждения в разных местах, но в большой церкви мы получили католическую церковь, и вещи умерли. И многие вещи в тот период изменились. Затем в 1500-х был парень по имени Мартин Лютер, в Германии.
Он пришёл с 95-ю тезисами в Виттенбургскую церковь 31 октября 1517 года. 95 тезизов он прибил на церковную дверь. И после этого вы увидели начало того, что мы называем Реформация. И мы получили лютеранскую церковь.
Итак, у нас есть католическая церковь до 1517 года, когда началась Реформация с Мартином Лютером. У меня здесь "Реформация", и она была построена на истине "Оправдание по вере." Итак, Мартин Лютер пришёл с оправданием по вере. Чем-то, что католическая церковь также потеряла. Но что вы должны увидеть сейчас - это то, что... Это было удивительно, что сделал Мартин Лютер и для чего Бог использовал его. Но призывать к Реформации каким-то образом хорошее слово, но в то же время он не реформировал католическую церковь назад к книге Деяний. Многие вещи в лютеранской церкви сегодня выглядят как в католической церкви. Вся система - это всё ещё собрания по воскресеньям, это все ещё священник, который делает все вещи, это все ещё большая церковь, это все ещё напоминает объединение, это все ещё немного хлеба и немного вина. Когда в книге Деяний это выглядело как пир, где все ели вместе и наедались, но это изменилось и стало чем-то религиозным во время католической церкви. И в лютеранской церкви каким-то образом то же самое.
Итак, Мартин Лютер пришёл с оправданием по вере. Да. Но он не реформировал всю систему назад к книге Деяний. Он не изменил церковь назад к книге Деяний. Ещё кое-что. Если мы посмотрим на книгу Деяний... Я также собираюсь пройтись по этому позже. В книге Деяний Иисус пришёл со священством, в котором мы все священники. Все могут крестить, все могут делать собрание, все могут быть частью этого, потому что мы все священники с одним первосвященником - Иисусом Христом.
Это изменилось во время католической церкви и мы получили эту систему, где у нас есть папа. И затем мы получили папу, и священников, и монахов, и мы получили целую систему. И они накрыли людей, что Иисус ненавидел, потому что мы все служители, и я собираюсь обратиться к этому в следующем уроке. Но это изменилось, и мы получили Реформацию. И что делал Лютер в лютеранской церкви? Он взял папу и выбросил его. Так что теперь у нас нет папы.
Но он не изменил церковь назад к священству всех верующих. Что существовало пятигранное служение, о котором мы читаем в Ефесянам 4:11, когда люди снаряжали святых. Он не изменил это назад. Нет. Он лишь выбросил папу, но у нас всё ещё есть священники, а теперь старейшины и многие другие вещи. Итак то, что вы видите, это то, что мы видели реформацию, но Реформация не была исполнена. Она была лишь только началом. Потому что она стала большой системой наподобие католической церкви. Так что Бог должен послать что-то большее. Он хочет вернуть церковь обратно в начало. Так что Он каким-то образом послал следующее пробуждение. И мы видели его начавшимся в Англии в начале 1600-х.
Баптисткое пробуждение. И многие люди там были гонимы из-за своей веры в крещение верующих. Они были гонимы католической церковью и лютеранской церковью, а также кальвинистской церковью, которая была там. Итак, они были гонимы и из-за этого они убежали в Голландию. И в 1609 году они получили первое подобие баптистской церкви в Голландии. У меня здесь: "Крещение. Библейское крещение верующих". И вот что мы получили, и мы поместим это здесь. И вновь вы можете видеть ту же вещь, когда я говорю о баптистах. В книге Деяний все получали крещение в тот же день по своей вере. И крещение (баптизм), когда вы смотрите в греческий словарь, было под водой. Это напоминало рождение под водой. И это было действительно важно, так важно, что вы не увидите никого из книги Деяний, кто бы пришёл к вере без крещения. Это было так ясно в книге Деяний, но это вновь было изменено во время католической церкви, потому что она стала государственной религией. Так что она была для всех в государстве. Это было больше не о вере. Так что они крестили всех, каждого ребёнка, потому что у тех не было выбора. И мы видим здесь пришло крещение детей. И затем мы получили Реформацию. Но изменил ли Мартин Лютер или реформировал крещение назад к тому, что мы читаем в Библии? Нет. Нет, потому что он продолжал в этом крещении. Он продолжал крестить детей. Итак, мы снова видим, что Реформация не была исполнена. Она всё ещё строилась на чём-то, что было полностью неправильным.
Итак, мы получили баптистское пробуждение. И из этого мы получили библейское крещение. Но оно не остановилось там, после него. Потому что вещи начали идти по хорошему пути. Это начиналось всегда вне церкви, как движение пробуждения. В этом было что-то удивительное. Было пробуждение, была вера, был огонь, но каким-то образом оно умерло и стало системой. Так что лютеранская церковь сегодня не похожа на Мартина Лютера. Мартин Лютер был гораздо более радикальным, чем лютеранская церковь. Та же и баптистская церковь не похожа на ту, когда она началась. И вы увидите это во время любого пробуждения. Всё начиналось удивительно, вне церкви, там была свобода, была жизнь. Или оно начиналось внутри, и затем оно должно было вырваться наружу, потому что каким-то образом коробка не может вместить то, что делает Бог. Но каждый раз это вновь становилось новой религией, каждый раз это становилось новой верой, социальной сетью веры, организацией или как вы это ни назовёте. Затем оно умирало.
И то же самое вы можете сказать о методистах. Джон и Чарльз Уэсли. Они пришли с освящением по вере. С чем-то, что Мартин Лютер не понял. Потому что Мартин Лютер каким-то образом верил, что мы находимся под грехом, и мы ничего с этим поделать не можем. Но Чарльз и его брат Джон Уэсли, они увидели: "Эй, Бог призвал нас быть святыми, и Иисус пришёл не только для того, чтобы простить наши грехи. Он также пришёл, чтобы освободить нас и убрать грех." И это было что-то, что они поняли. И это была важная истина, что мы должны быть святы, ибо Бог свят. Итак, это пришло впоследствии сюда. И теперь я хочу показать что-то, потому что... Что очень интересно это то, что перед нашими глазами последние многие сотни лет. Вы можете видеть, что Иисус или Бог каким-то образом восстанавливает Свою церковь. Многие истины, которые были потеряны в то время, Он восстанавливает обратно к тому, что мы читаем в Слове Божьем. Потому что, если вы откроете Евреям, 6 глава, вы можете прочитать, какое наше основание, как верующих. И основание есть: покаяние в злых делах, вера в Бога и крещение. Те три вещи каким-то образом являются основанием: покаяние, вера в Бога и крещение, если вы читаете Евреям 6. Если мы возьмём только эти три: покаяние, вера, крещение. Что-то, о чём мы читали в книге Деяний, что-то, что потеряла католическая церковь, но что-то, что Бог начал обновлять. Первое, к чему мы пришли - вера. Мы оправданы по вере. Не собой, не хождением в церковь и деланием правильных вещей. Вера в Иисуса Христа и крещение в воде и святость, покаяние.
Итак, вы видите, что вещи, которые мы видели вначале в книге Деяний, изменились в это время, но Бог начал обновлять. И Он продолжал это, потому что следующее, о чём вы прочитаете в книге Деяний, это что-то связанное с вечной жизнью, что-то связанное с возложением рук, таким как получение Святого Духа. И это была следующая вещь, которую Бог послал или начал. Итак, следующее, что у меня здесь есть это "Адвентистская церковь. Надежда на второе пришествие Христа." Адвентистскую церковь я помещю сюда. Она началась и впоследствии мы получили следующую реформацию. Я написал здесь Финней и Муди. Крещение Святым Духом. Это был Святой Дух, чтобы каким-то образом снарядить святых. Святой Дух не как дар, но Святой Дух как сила, чтобы быть свидетелем. Чем-то, с чем они пришли или для чего Бог использовал их и других людей в это время. И когда это пришло, каким-то образом мы вновь увидели обновление внутри всего, потому что пришёл Святой Дух. И началась сила и жизнь. Но всё ещё, если вы взглянете в эту церковную историю... Мы видели оправдание верой. Истина. Освящение верой. Да. Библейское крещение верующих. Да. Надежда на пришествие Христа. Да. И крещение Святым Духом. Да. Сила - да. Но дар? Дар, о котором мы читаем в книге Деяний? Говорение на языках, пророчество, изгнание демонов, исцеление больных... Что-то что было потеряно в католической церкви, и что-то, на чём до сих пор не строят те церкви. Почему? Потому что это не основание.
Каким-то образом, если быть честным, их основание является традицией, а не Библией. И я знаю, что говорить что-то подобное провокационно, но вы можете лишь посмотреть. Мы всё ещё... И я также был частью этого. Каждый из нас является частью этой истории, и мы строим на неправильном основании. Итак, сегодня у нас есть много церквей, где вы не видите жизни. Вы не видите дары, и у вас также нет правильной теологии. Так что Бог послал что-то новое. Пятидесятница. Дар Святого Духа. Азуза Стрит. Лос Анджелес. 1906 год. Там была группа людей, которые молились вместе. Святой Дух пришёл, сошёл на них. И дар каким-то образом обновил церковь ещё раз. Я помещю это сюда. В то же самое время у нас есть следующее.
Было новое, другое пробуждение в Уэльсе. Эван Робертс. Удивительное пробуждение, в котором сотни тысяч людей получили спасение в первые несколько месяцев. И люди действительно радикально каялись, и они закрыли тюрьмы и пивные. Люди перестали воровать и сквернословить, и многие вещи произошли во время пробуждения в Уэльсе. Из этого они также пришли к истине, которая была утеряна. И это было пятигранное служение. Подобно тому, что мы читаем в книге Деяний, но опять это никогда не стало как в книге Деяний, потому что у нас всё ещё есть подобие тех церквей. У нас всё ещё есть целая коробка со священником и пятигранным служением. Каким-то образом это не заняло правильное место, как мы читаем в книге Деяний. И я собираюсь вернуться к этому позже.
Из этого мы получили апостольскую церковь. В Дании у нас есть движение, сеть, названная Апостольская Церковь, которая имеет основание в Уэльском пробуждении. Это немного церковной истории, по которой я вас только что провёл. И мы изучили так много из этой церковной истории. Мы изучили, почему мы делаем вещи так, как мы делаем сегодня. Потому что если мы посмотрим в первый раз на всю установку, вокруг коробки... Когда мы посмотрим на здание церкви. У них не было церковного здания, как у нас. У них не было воскресного собрания, как у нас. У них не было порядка воскресного поклонения, как у нас, где всё выглядит одинаково, как положенное в коробку. У них этого не было. И многие вещи изменились во время католической церкви. Мы получили здания, мы получили священников, мы получили воскресные собрания с воскресным распорядком, распорядком поклонения, какой у нас есть сегодня.
Это изменилось. И лютеранская церковь каким-то образом выглядит как католическая церковь. И любая другая церковь выглядит как лютеранская церковь. Воскресное собрание, конечно, у этих оно по субботам, но здесь воскресное собрание, воскресное собрание, воскресное собрание... Церковное здание. Всё каким-то образом выглядит одинаково. И если вы сегодня путешествуете по миру, почти каждая церковь выглядит одинаково. И всегда у нас есть пастор, который стоит со Словом: "В нашей церкви мы строим на Слове и только на Слове." И они говорят это, но они не знают, что всё основание, на котором они строят, когда это касается установок, когда это касается здания, когда это касается церковного собрания... Это не Библия. Но католическая церковь, начиная с 300-го года и далее. И из-за этого каким-то образом жизнь вытягивается из людей, потому что мы все призваны служить Богу. Я собираюсь поговорить об этом на следующем уроке. Потому что мы все призваны служить Богу, и если вы лишь приходите в церковь, сидите и слушаете и ничего не делаете, вы каким-то образом медленно умираете. И это то, что мы видим сегодня. Потому что это церковная установка каким-то образом не может делать учеников. И я хочу рассказать свидетельство собственной жизни.
Я получил спасение в одной из тех коробок. Я пришёл в церковь, я посмотрел вокруг, и я подумал: "То, что я вижу - это нормальная христианская жизнь." И я, подобно многим другим, имел сильное желание и жажду, чтобы служить Богу. И я выглядел как: "Как я могу служить Богу?" Я смотрел вокруг: "Как я могу служить Богу?" Хорошо, я не могу петь. Я не могу принимать участие в поклонении, потому что у меня нет слуха. Я хочу проповедовать, но я не могу этого делать, потому что это занято кем-то ещё. Так что я стал как океан и помогал с практическими вещами, и это было хорошо. Но я помню, что через несколько лет, делая это, я стал жаждать большего. Я хотел проповедовать. Потому что опять это была единственная вещь, которую, как я видел, я мог делать в этой церкви. Так что я сказал своему другу: "Как я могу придти проповедовать?" И он сказал, что ты можешь как бы строить. Ты можешь начать в воскресной школе, через несколько лет ты можешь стать молодёжным лидером, через несколько лет молодёжного лидерства ты сможешь говорить по одному воскресенью каждый год. Но он сказал мне это... И я посмотрел на свою руку, и если я каким-то образом делаю всё согласно этой системе, это будет стоить мне пять лет, чтобы получить шанс говорить один раз в году в воскресенье. И каким-то образом это открыло мои глаза, потому что внезапно я посмотрел вокруг. И я был шокирован, потому что там было много людей, которые были в библейской школе, которые знали Бога, но где была жизнь? И теперь они лишь приходят и сидят, и не служат, и ничего не происходит. И я увидел, что там что-то неправильно. Из-за этого я и моя жена переехали в другой город, чтобы помочь другим людям строить церковь. И в то время мы были молоды, мы горели и никого не было над нами, так что мы были свободны делать имено то, что мы хотели делать. И я помню это: "Теперь мы свободны! Да!"
И я помню, когда мы собирались проводить наше первое воскресное собрание, я думал так: "Что мы должны делать? Ты будешь проповедовать. О, да, это будет хорошо. Я собираюсь вести собрание. Да! Ух-ты! Но также мы хотели собрать приношения. Но мы не можем лишь собрать приношения и затем проповедовать. Нет. Что если я скажу приветствие, и затем будет немного песен, и затем у нас будет информация, и затем мы соберем приношения. и затем у нас будет несколько песен, и затем ты будешь проповедовать. Да! Давайте сделаем это!" И как-то я был так счастлив, пока я не посмотрел на бумагу. И я увидел: это не отличается. Это именно то, из чего мы вышли. И это каким-то образом то, что мы должны понять.
Я оставил что-то, потому что я хотел делать учеников, я хотел менять это. Это была та вещь, чтобы оставить старое, но это было не то, что вытащило бы старое из меня. Подобно Моисею: для него не было так трудно вывести Израильтян из Египта, но было трудно вывести Египет из них. Они всегда смотрели обратно. А я, я получил спасение, и я пришёл в церковь. И когда я покинул её короткое время спустя, и я хотел построить что-то новое, я хотел делать учеников, то что произошло? Я вновь закончил со старыми вещами. Я закончил с воскресным собранием, когда у нас было что-то подобное: приветствие, немного песен, информация, приношения, песни, и затем мы проповедовали и немного общались. И это выглядело именно как то, из чего я вышел. Это выглядело таким далёким от того, что мы читаем о первой церкви, которая не имела такой распорядок. Но теперь, много лет спустя в Дании, у меня такой получился распорядок. Почему? Из-за моего церковного прошлого. Из-за католической церкви.
Каким-то образом это продолжалось, и мы все были частью этих традиций. И моя история такова, что мы сменили это место на другое место, где была снова насаждена церковь. И каждый раз я учился немного, но было нелегко вырваться из этой коробки, вырваться из традиций. Но в конце Бог дал мне сон, и я ощутил свободу. И когда я ощутил свободу, многие вещи изменились. И я лишь хочу сказать, что мы переехали в другой город. И случилось так, что там Бог каким-то образом взял нас в пустыню. Мы потеряли дом, мы потеряли наши деньги, моя жена в то время болела, лёжа в кровати, и я хотел умереть. Как и 4 года назад или нечто подобное тому, я был готов умереть. Потому что я выглядел так: "Бог, где Ты?" Мы всё потеряли в то время. Но когда мы потеряли всё, мы нашли Иисуса.
И у меня был период в 2 года или 1,5 года, когда я не был частью ни одной церкви, так что я видел всё снаружи. И когда я увидел всё снаружи, однажды я начал видеть вещи по-новому. Как будто мои очки ушли, и я увидел вещи по-новому. И это создало новую жизнь для меня. И я могу рассказать свидетельство, что я постился в тот период, кажется, 40 дней, и однажды Бог сказал мне: "Торбен". И я выглядел так: "Что?" "Езжай в Наксков." "Наксков?" Наксков - это город в другом конце Дании. И я лишь знал, что это был Бог, и я пошёл домой, плача: "Ох, мы поедем в Наксков". И это было так сильно для меня, и так мы поехали в Наксков. И я приехал туда, и я молился и сказал: "Бог, теперь я здесь, что Ты хочешь, чтобы я сделал?" И я продолжал молиться несколько дней и ждать Бога. И затем в воскресенье, - там была маленькая баптистская церковь, - и я говорил там. Я знаю друга, который там пастор. И там ко мне подошёл парень, и я помолился за него, у него была проблема с коленом, и он собирался на операцию через неделю.
И Бог исцелил его, и он мог ходить вверх и вниз по лестнице без всяких проблем. После собрания он подошёл ко мне и сказал: "Торбен, мне надо поговорить с тобой." Я сказал: "Да? Что?" "Когда Бог сказал тебе ехать в Наксков?" И я посмотрел на него как... Я молился после обеда на поле, в три часа дня: "Зачем?" "Торбен, это удивительно! Я нашёл твой сайт в понедельник. И я также молился Богу в понедельник, вторник и среду: "Бог! Пошли Торбена в Наксков, чтобы он смог помолиться за меня, чтобы я мог исцелиться!" И я был такой: "Что?" И когда я услышал это, я был шокирован! Вот я, в другом конце Дании, молюсь. Бог сказал мне ехать туда, и я поехал туда, потому что этот парень молился, и он исцелился. И я сказал своей жене по дороге домой: "Это то, чего мы хотим. Мы хотим эту жизнь, где мы водимы Духом."
И теперь у меня есть сотни свидетельств, как Святой Дух ведёт нас в повседневной жизни, потому что когда я начал выбираться из тех коробок традиций, внезапно, я увидел, кем я был: я был священником, я был полон Святым Духом, я был храмом. Бог мог использовать меня в повседневной жизни. И это помогло мне вернуться в книгу Деяний. И каждый человек, с которым я с тех пор работал и тренировал, и давал это учение, они испытывали то же самое. Когда они выбирались из тех традиций и мышления, внезапно они начинали жить жизнью, о которой мы читаем в книге Деяний. И вот моё учение, большая часть моего учения пришла из того периода, когда мы пришли в пустыню и увидели вещи по-новому. И вырвались из этих традиций. И хочу сразу сказать, я люблю церковь, я не против церкви, но я хочу видеть реформацию. И подобно Лютеру... Католическая церковь... Когда Лютер начал реформу католической церкви, они сказали Мартину Лютеру, что его послал сатана, чтобы разрушить церковь.
Но сегодня мы знаем, что он был не против церкви, он лишь хотел реформировать её. И я тоже не против церкви, я хочу реформировать церковь. И моё видение церкви очень отличаются от других. И я сегодня говорю во многих церквях: пятидесятнических, баптистских и разных других видах установок. И я могу говорить там, и каким-то образом уважать это, но я верю, что если мы действительно хотим быть эффективными в делании учеников, мы должны спуститься вниз и посмотреть на основание. Мы должны менять основание. Потому что вы не видите, является ли церковь здоровой церковью, из того, сколько денег у них есть. Вы не видите, насколько хороша церковь, по числу её членов, сколько людей приходят по воскресеньям. Вы не видите, как много деятельности есть в церкви, нет. И особенно вы не видите это, как я сказал ранее, по тому, что происходит по воскресеньям, потому что по воскресеньям все улыбаются и выглядят хорошо, нет. Если вы хотите видеть, что-то хорошее и здоровое, вы можете посмотреть на их плоды: делают ли они учеников, любят ли люди Иисуса, и следуют ли за Ним, и слушаются ли Его слова так же и на деле? Послушны Его словам? И мы говорим о жизни с Иисусом не только воскресным утром, но в понедельник, вторник, среду, четверг и так далее. Итак, если вы хотите видеть, является ли церковь хорошей церковью, тогда посмотрите, что молодые люди делают по пятницам вечером, о чём говорят старшие после обеда в среду, что делают люди, когда они вместе? Иисус, Слово Божье, исходит из их уст или грязные шутки? И я очень уверен в том, что я делаю сегодня, потому что вижу их плоды. Люди становятся учениками Иисуса, люди растут. И я хочу видеть реформацию этого, я хочу видеть реформацию.
И я верю, что сегодня многие священники тоже хотят видеть эту реформацию, потому что я встречал много священников, которые каким-то образом умирают внутри этой системы. Они начинают, потому что они хотят делать учеников, но заканчивают собранием на воскресенье, на воскресенье, на среду, на воскресенье. И жизнь ушла, и люди больше не растут. И они каким-то образом убиваются. И я тоже был священником традиционным способом, и моя жизнь уходила от меня, это было действительно тяжело. Но теперь, изменив способ, произошли многие вещи. И у меня есть книга про это. Моя книга "Последняя реформация".
Вы можете увидеть её на моём сайте, и я побуждаю людей прочитать эту книгу. Если вы действительно хотите больше деталей, тогда прочитайте мою книгу "Последняя реформация". Вы можете купить её как электронную книгу на сайте Amazon, в разных местах. У меня есть ссылка на моём сайте TheLastReformation.com, где вы можете получить электронную книгу или печатную книгу. Я побуждаю вас прочитать это, прочитать "Последнюю реформацию", потому что это часть истории, через которую я веду вас. и показываю вам, почему я делаю то, что делаю. Я хочу сказать, что если мы говорим об этой проблеме, то она не только в церковной установке, почему мы делаем то, что мы делаем. Проблема также в нашей теологии. Потому что как мы видим католическую церковь, имеющую теологию, где они потеряли много вещей, и затем пришло оправдание верой, и крещение верующих, освящение, крещение Святым Духом и так далее. Но Бог не создал эти истины, чтобы люди сидели в одной коробке с истиной. И многие сегодня, особенно в лютеранской стране как Дания, выглядят так: "Мы лютеране, поэтому нам не нужен Святой Дух, потому что у нас всё есть в лютеранской церкви". Но это не так, потому что всё это есть истина. И я не говорю, что последнее - лучшее, потому что баптистская церковь, действительно может научиться чему-то от методистов, когда это касается освящения верой и святости. Так что я не говорю, что это - лучшее. Нет. Я верю, то, что мы собираемся увидеть - это каждая истина каким-то образом собрана вместе. но это не значит, чтобы собрать все эти большие деноминации вместе. Нет! Потому что вы не можете сделать этого. И сегодня мы видим, происходит какое-то ложное пробуждение, где многие церкви вновь склоняются к католической церкви. Я шокирован, как пятидесятнический священник начинает склоняться к католической церкви и к периоду, как они называют, "отцов церкви".
Не возвращайтесь к этим традициям, возвращайтесь к Библии. К книге Деяний вместо этого. Но они каким-то образом склоняются к католической церкви, и это ложное пробуждение, которое происходит прямо сейчас. Погодите немного, это будет происходить гораздо сильнее в ближайшем будущем. Но истинное пробуждение, когда люди выходят из этого, и коробки падают. И затем мы объединяемся, как один народ. И если вы встречаетесь с людьми на улице и дома, то у них нет ярлыка на лбу: "пятидесятник" или "баптист" - нет. Вы просто ученик Иисуса. И я верю, что это то, что Бог хочет, чтобы мы делали. Объединить нас, как один народ, так чтобы мы могли учиться и делать всё правильно, Потому что если у тебя есть истина, но если у тебя есть только истина без другой истины, ты неправ. Например. Да, вы оправданы по вере, но Иисус не сказал: "Идте и оправдывайте людей". Нет. Он сказал: "Идите и делайте моих учеников, чтобы они были послушны Мне." И чтобы быть послушным Ему, нам нужно похоронить старую жизнь, также нам нужно жить свято, нам нужно сфокусироваться на вечной жизни, нам нужен Святой Дух, нам нужен дар. Итак, нам нужно всё, когда это касается ученичества и следования за Иисусом. Я лишь хочу показать, показать пример, как плоха эта теология. Потому что если я беру десять детей, которым десять лет, и я даю им Библию и четыре евангелия и книгу Деяний, и я прошу этих десятерых детей прочитать евангелия и книгу Деяний, а затем я спрашиваю: "Когда человека собирались крестить?
В первое воскресенье после уверования? Через несколько месяцев, когда они получают некоторое учение в церкви? Или через много лет, когда они чувствуют, что они готовы креститься?" Если дети хоть как-то прочитали книгу Деяний, они посмотрят на меня и скажут: "Ничего из этого, а немедленно в тот же день." Почему? Потому что это так ясно. Это так ясно, что десятилетние дети могут видеть, что все, кто уверовал в книге Деяний, были крещены в тот же день. Все, все. Покайтесь и креститесь, и получите Духа Святого - это было началом в то время. И это было так ясно для десяти детей. Но если я приглашу сюда пять очень умных людей из каждой деноминации, которые могут читать по-гречески и читать на иврите, и которые учились теологии многие годы, и я задам им тот же вопрос, "Когда человека можно крестить?", они дадут мне пять различных ответов. Всё из-за того, где они были обучены, и ни один ответ не является истиной. Потому что, кто из них крестит людей в тот же день? Никто из них. Почему? Потому что это не вмещается в их коробки. Итак, каким-то образом мы сделали слово Божье бессильным из-за нашей религии, из-за наших традиций. Потому что в этой церковной деноминации коробка не вмещает того, что мы крестим людей в тот же день, потому что мы хотим, чтобы это произошло на церковном собрании, и это должно быть организованно. И из-за этого мы теряем силу. Мы теряем жизнь. Но Бог не подтверждает наши традиции, Он подтверждает Свои Слова. И я практикую крещение людей в тот же день, когда Святой Дух сходит, и люди вокруг внезапно начинают говорить на языках, когда никто за них не молился. Почему? Потому что Богу это нравится. Бог любит Своё слово.
Бог любит, когда мы слушаемся и почитаем Его. И делаем то, к чему Он призвал нас, а не то, что наши традиции говорят нам делать. Итак, вы видите этих больших умных людей, которые могут читать по-гречески и на иврите, не могущих видеть, что говорит Слово, но десятилетние дети могут это видеть. И мы часто верим, что это всё о традициях, но это всё о знании, об учении. И многие люди в церквях по всему миру сегодня думают: "О, если я хочу поклоняться или служить Богу, мне просто надо идти в библейскую школу." Неправильно! Честно говоря, неправильно! В книге Деяний они ходили в библейскую школу? Нет! Они знали Иисуса? Да! Они имели много знаний? Да! Но это было благодаря пребыванию с Ним вместе, а не обучению в библейской школе. Я не говорю, что библейская школа - это непременно неправильно. Но проблема с библейской школой в том, что, когда вы закончили библейскую школу, вы читаете Библию с разными очками. Например, если я встречаю человека, который изучал теологию, я могу вам сказать, во что верит этот человек, даже не разговаривая с ним. Мне нужно лишь знать, где он учился. Если он учился в лютеранской церкви: "О! Вы верите в это и это, и это." Методистская церковь: "Вы верите в это и это." Баптисткая церковь: "Вы верите в это и это." Вы можете это увидеть? И это напоминает...
Когда мы получили спасение или растём, мы растём в церковной деноминации, церковной установке. И часто мы верим, что то, в чём мы растём явлется единственной истиной о том, что мы изучаем, потому что всё, что мы видим, выглядит так, будто то, что мы делаем - правда, и, конечно, у нас есть люди вокруг нас, которые знают Библию лучше, чем мы, и поэтому это должна быть истина. Но мы забываем, что у всех есть умные люди, которые знают Библию, и все верят, что то, что они делают, является истиной. Но зачастую мы не можем видеть, потому что мы читаем сквозь эти очки. У меня также есть друг-лютеранин, священник, лютеранский служитель, очень умный во многих отношениях, но когда дело касается крещения, они не могут этого видеть. И когда я читаю, что они говорят. Я выгляжу так: "Если бы я был учителем в школе, и они делали это как задание, то они бы получили самую низкую оценку." Почему? Потому что это настолько ужасно, когда их теология касается этого.
Во многих других вопросах они тверды, но когда касается этого, это очень плохо. Но они не могут видеть этого из-за своих очков. Или они боятся увидеть это, потому что, если они внезапно увидят это и изменят взгляд на крещение, например, тогда они потеряют свою работу, своих друзей, свои деньги. Они потеряют всё, потому что внезапно они окажутся вне коробки. И это проблема. Они часто мешают нам получить правильную теологию и познать Бога. Наши коробки, наши коробки! Проблема не с коробкой. Мы всегда видим священника, который читает Библию и говорит "Эй, я стал баптистом!" Или баптиста, читающего о Святом Духе: "О, я стал пятидесятником!" Но как часто мы видим такое? Не очень часто. В большинстве случаев та церковная установка, в которой ты получил спасение, в которой ты вырос, будет продолжаться всю твою оставшуюся жизнь. И ты веришь, что ты так счастлив, что это лишь потому, что ты растёшь в правильной церковной деноминации, которая имеет истину и только истину. Я не верю, что кто-то там имеет только одну лишь истину. Я верю, что мы каким-то образом имеем истину из каждой из них, прежде, чем мы получим истину. Итак, я хочу сказать, что это не только про теологию, это, в действительности, про то, чтобы снять ваши очки. И я не хочу обсуждать теологию с людьми, потому что я делал это раньше, и я не хочу тратить много времени на обсуждение.
Я хочу тратить время, чтобы тренировать и делать учеников подобно этому. Чтобы люди могли снять с себя очки и просто начали сами читать Библию с Духом Святым, который учит их. Потому что, когда вы делаете это, внезапно... Вау! Вы видите вещи, которые вы не видели раньше. И теперь вы также знаете, почему мой сайт называется Последняя Реформация. У меня здесь написано: "Католическая система должна пасть, и Бог соберёт нас вместе перед тем, как Иисус вернётся снова."
Последняя реформация. Это название моей книги. Это название моего сайта. И это каким-то образом немного учения, которое вы получили здесь. Я верю, мы стоим перед последней реформацией, потому что Бог перед нами в последние долгие годы строит Свою церковь. И Он хочет, чтобы мы сняли с себя очки. Он хочет, чтобы мы вырвались из нашего неверного основания и вернулись в простую, но мощную жизнь, о которой мы читаем в книге Деяний. Подобно людям из Голландии, которые хотят каким-то образом научиться исцелять больных. Я не давал им много учения, мы лишь выпили немного кофе, поговорили об Иисусе... о многих различных вещах, и затем я взял их на улицу. Подобно тому, как я делал со многими другими людьми. И через 20 минут они молились за больных людей, которые исцелились, 40 минут. Я не давал им много учения. Нет! Потому что если мы каким-то образом показываем жизнь и тренируем так, как Иисус делал это, мы можем быть столь эффективными. И это то, что я хочу делать с вами в этой библейской школе следующие 20 уроков. Я каким-то образом собираюсь вернуть вас назад, шаг за шагом, к жизни, о которой мы читаем в книге Деяний. И я знаю, многие христиане спрашивают: "А что насчёт этого? Что делать? А что об этом?" И я говорю: "Успокойтесь!" Один шаг за раз, вы поймёте это позже. Но то, чего я хочу, чтобы вы сделали сейчас, перед тем, как я преподам вам следующий урок на следующей неделе. Я хочу, чтобы вы взяли Библию, книгу Деяний и просто начали читать книгу Деяний.
Читайте книгу Деяний, начните с начала. И когда вы будете читать книгу Деяний, тогда вы увидите церковь внутри этого. И затем скажите себе: "Это нормальная христианская жизнь!" "Это нормальная христианская жизнь!" Читайте книгу Деяний, и говорите себе: "Это нормальная христианская жизнь!" И каким-то образом попытайтесь забыть, попытайтесь забыть, в какой вы установке. Попытайтесь забыть о том, что вы видите вокруг вас и не думайте, что это нормально. Слово Божье, книга Деяний - это нормальная христианская жизнь. Так что возьмите книгу Деяний, читайте её. И если вы хотите большего, закажите мою книгу "Последняя Реформация". Я думаю это будет хорошо, если вы получите её и прочитаете её, пока мы делаем эту библейскую школу. Я думаю, она может стать большим благословением для вас. В противном случае, я желаю видеть вас на следующей неделе. Заглядывая вперёд... На следующей неделе я собираюсь говорить о... Я собираюсь рисовать, и я собираюсь говорить немного больше о системе, о священстве... О том, что мы все священники. И помочь вам сделать платформу в вашей жизни, где вы можете расти, потому что сегодня на западе мы построили христианство, в котором всё касается знаний. Но это не о знании. Это о знании и делании. И часто мы думаем: "О, мне надо лишь больше теологии, больше библейской школы, мне нужно больше образования". Но если вы посмотрите на людей, которые учились теологии, возможно, многие годы...
Чем больше ты учишься, тем менее полезным ты становишься в Царстве Божьем. Когда это касается роста, изгнания демонов, исцеления больных, слышания Бога, водительства Святым Духом. Потому что теология каким-то образом пришла вместо простого практического послушания Слову Божьему. И то, что я делал с этой парой из Голландии. Это каким-то образом вид реформации, так оживляюще. Их жизнь полностью изменилась. И это заняло лишь 20 минут. И я говорил с ними, и сказал: "Это так удивительно, но в то же время это так просто. Ничего нового, мы лишь делали то, что Иисус сказал в Луки 10:9: "Идите, исцеляйте больных и проповедуйте Евангелие." Хорошо, давайте делать это! И часто мы чувствуем, что мы строим теологию из вещей, вместо того, чтобы просто делать. Но чтобы мне и вам делать, нам нужна платформа. Нам нужно понять, что Иисус хочет быть частью нашей повседневной жизни. Да! И я собираюсь говорить об этом на следующей неделе. Благословит вас Бог, и увидимся на следующей неделе! Пока!
Продолжение
|
0
