Маленькому Джесси было всего шесть лет, когда он впервые сел в церковный автобус в Альбукерке, чтобы отправиться в воскресную школу. Там он многому научился, в том числе и тому, как писать. Они подарили ему игрушки на Рождество. Ему рассказали об Иисусе, который любил таких же американцев мексиканского происхождения, как он, спасал их и даже исцелял.
Его родители мало говорили обо всём этом; в конце концов, его отец — рабочий лесопилки, проучившийся в школе меньше месяца, — утверждал, что он католик, в то время как его мать, которая дошла до третьего класса, была лишь номинальной протестанткой. Но когда Джесси было восемь, она серьёзно заболела. Её маленький сын рассказал об этом людям в своей маленькой церкви, и вскоре они пришли в дом Миранды, чтобы помолиться за неё. Она выздоровела.
Став подростком, мальчик много размышлял о духовных вещах. Однажды он сказал: “Папа, католики никогда не читают Библию”, потому что никогда не видел, чтобы папа читал её. “Мама, ты читаешь Библию, - продолжил он, - но никогда не обращаешься к книге Деяний”.
И тогда они оборачивались и говорили: “А вы, пятидесятники, никогда не расстаетесь с книгой Деяний”. Так я увидел свои недостатки и увидел отличия. И всё же мы любили и уважали друг друга... Мы все поддерживали друг друга.
Выросший в своём районе, Джесси избегал вездесущих банд и наркотиков. Он и его друзья предпочли сидеть в одной из многочисленных машинах-развалюхах и помечтать.
Мы сидели в машинах и говорили: “Давай поедем в Калифорнию” — где бы это ни было. Кто-то говорил: “Я увижу горы”, затем “Я увижу пустыню”. Наконец, кто-то говорил: “Я увижу океан - думаю, мы нам стоит отправиться туда”.
Мечта стала реальностью после окончания средней школы, когда Джесси Миранде удалось поступить в Библейский колледж Ас
... Читать дальше »
1812 Недавно созданный Американский совет уполномоченных по делам иностранных миссий направляет своих первых миссионеров, в том числе Адонирама и Энн Джадсон.
1816Ричард Аллен, который уже является пастором церкви “Мать Вефиль” в Филадельфии, объединяется с другими чернокожими общинами, чтобы сформировать африканскую методистскую епископальную деноминацию.
1825Чарльз Г. Финней начинает собрания пробуждения в западной части Нью-Йорка.
1843 Изабелла Баумфри берёт псевдоним Соджорнер Трут и проповедует об Иисусе и правах человека.
1857Бизнесменское пробуждение расцветает в Нью-Йорке, распространяясь на города по всей Северной Америке.
1873–1875 Чикагский пастор Дуайт Л. Муди и его музыкальный руководитель Айра Сэнки проводят евангелизационные собрания по всей Великобритании.
1880 Рубен Робинсон, 20 лет, предается Христу на палаточном собрании и призван проповедовать. “Дядя Бад” путешествует уже шесть десятилетий, приводя тысячи людей к вере своим домотканым стилем проповедей.
Кадры из Благословения в Торонто christianhistoryinstitute.org
В 1897 году малоизвестная итальянская монахиня по имени сестра Елена Гуэрра (1835-1914) набралась смелости написать письмо папе Льву XIII (1810-1903) с просьбой совершить новену (девятидневную молитву) Святому Духу между праздниками Вознесения и Пятидесятницы. Папа Лев не только ответил на её письмо, но и издал энциклику "О Святом Духе", в которой призвал католическую церковь постоянно и повсеместно совершать новенну в рамках подготовки к празднику Пятидесятницы. 1 января 1901 года папа Лев открыл окна Ватикана и спел “Veni Creator Spiritus”, призывая Святого Духа присутствовать в новом столетии.
В тот же день, на другой стороне земного шара, небольшая протестантская библейская школа в Топеке, штат Канзас, помолилась и пережила излияние Духа, подобное тому, которое апостолы получили в книге Деяний. То, что произошло в этой библейской школе, глубоко повлияло на всю Церковь. Призыв папы Льва сбывался. 1900-е годы многие запомнят как век Святого Духа.
В двадцатом веке возникли три основных направления пробуждения, а также несколько связанных с ними потоков, которые можно назвать притоками. Первым было традиционное пятидесятническое движение, зародившееся в результате пробуждения на Азуза-стрит, за которым последовал подъём исцеляющих евангелистов. Вторым было харизматическое движение середины века, имевшее два направления: одно - в традиционных евангелических церквях, а второе - в Римско-католической церкви. Третий поток, или “Третья волна”, как его часто называют, про
... Читать дальше »
Папа Павел VI и Ральф Мартин, 1975 год christianhistoryinstitute.org
“Совершай в нас сегодня то, о чём мы читаем в ранней Церкви”. Это была молитва группы студентов Университета Дюкесн во время духовного уединения в 1967 году. Она вызвала пробуждение, которое распространилось по Католической церкви.
Всего за несколько лет до этого Второй Ватиканский собор (1962-1965) — международная встреча лидеров Католической церкви — открыл двери различным течениям обновления, включая одно течение, которое можно охарактеризовать только как всемирное пробуждение.
Итак, сразу после Второго Ватиканского собора несколько профессоров и студентов из Дюкена собрались на ретрит, чтобы обсудить, как “увековечивается Пятидесятница” в жизни крещёных (как сказано в католическом катехизисе). Они использовали книгу Деяний, чтобы вдохновить их на обсуждение.
Молясь и беседуя, они начали задаваться вопросом, почему опыт ранних христиан так сильно отличался от их собственного. Затем некоторые студенты обратились к Господу с искренней мольбой: “Совершай в нас сегодня . . .”
Затем, один за другим, студенты почувствовали побуждение войти в часовню. Там они пали ниц перед сильным ощущением присутствия и святости Бога. Некоторые начали говорить на языках. (Лучшим рассказом из первых рук об этих событиях является книга Патти Мэнсфилд "As by a New Pentecost", опубликованная в 1992 году).
Весть об этом начала распространяться, сначала в Университете Нотр-Дам, а затем и в Университете штата Мичиган. Вскоре сотни, а затем и тысячи людей были тронуты этой встречей с Богом, пережили обращение к Господу Иисусу и спонтанно начали проповедовать Евангелие. В течение следующих нескол
... Читать дальше »
Весной 1962 года в Пемброуке, провинция Онтарио, только что появилась первая телевизионная станция (разумеется, черно-белая). Это навело на мысль молодого пастора-пятидесятника, который как раз в это время заказывал услуги для своих шуринов. Что, если бы они могли спеть всего пятнадцать минут после вечерних новостей в субботу вечером?
Он подошел к владельцу, изложил своё мнение и получил несколько грубоватый ответ: "Хорошо, но никаких проповедей! Всё, что вы можете сделать, это представить музыку".
Это что произошло 2 июня. Стоимость: 55 долларов, что чуть более чем в два раза превышало недельную зарплату пастора. К следующей среде владелец перезвонил в более дружелюбном настроении и сказал: "Я получил больше писем и телефонных звонков по поводу вашей программы, чем за те шесть месяцев, что мы были в эфире. Вы можете вернуться сюда в любое время, если у вас есть такая же хорошая музыка".
Дэвид Мейнс улыбнулся и ответил: "Я приду на этой неделе!"
Так родился его интерес к масс-медиа, когда он и представить себе не мог, насколько важным это станет в его будущем. Он назвал свою небольшую программу Crossroads ("Перекрёсток") (годы спустя шутил, что, возможно, ему следовало назваться "Субботний вечерний эфир"). Формат был задан с самого начала; вместо проповедей он использовал музыку (иногда в исполнении своей жены-солистки Нормы Джин) и интервью, чтобы вовлечь зрителей в спокойную и комфортную атмосферу. Его фирменным вопросом к гостям стал: "Итак, как Бог действовал в вашей жизни?"
Постепенно шоу подхватывало всё больше телеканалов, и аудитория зрителей увеличивалась, пока в 1971 году он не оставил свой пасторский пост, чтобы полностью посвятить себя телевидению. Что может быть лучше для знакомства с просторами большой страны, особенно когда температура опускается з
... Читать дальше »
Президент Хуан Доминго Перон и архиепископ Буэнос-Айреса Сантьяго Луис Копелло, октябрь 1949 christianhistoryinstitute.org
Футбольный стадион "Велес Сарсфилд" в Буэнос-Айресе, Аргентина, имеет долгую и легендарную историю. В 1978 году на этом стадионе, родном для любимой футбольной команды, проходил чемпионат мира по футболу. Рок-группы часто собирали толпы кричащих фанатов. Но в 1996 году на стадионе состоялось более важное событие. Неизвестный 28-летний евангелист Данте Гебель (р. 1968) собрал на стадионе более 50 000 молодых людей. К концу вечера тысячи людей стояли на коленях, каясь в грехах и умоляя начать всё сначала с Богом. И это не было единичным случаем. В течение почти 20 лет, с начала 1980-х до конца 1990-х, по всей стране происходили массовые обращения в христианство, драматические проявления освобождения, новые формы прославления и единства в рамках движения, известного как Аргентинское пробуждение.
Беспокойное прошлое
Корни этого движения уходят глубоко в прошлое Аргентины. После Второй мировой войны аргентинцы стали свидетелями того, как их страна вступила на путь одного из самых нестабильных политических преобразований столетия. Хуан Перон (1895-1974) был во многом виновником этих потрясений. Популярный бывший военный, Перон стал президентом в 1946 году, но был свергнут военными в 1955 году. Он был переизбран в 1973 году, но умер в следующем году, что привело к очередному военному перевороту. С 1976 по 1983 год Аргентиной правили военные генералы. Стремясь искоренить левые элементы в стране, хунта была ответственна за исчезновение 30 000 граждан, ставших жертвами безжалостной “грязной войны” против социальной и п
... Читать дальше »
Пробужденцы возле г. Соэ, из книги Дона Кроуфорда "Чудеса в Индонезии", 1972 christianhistoryinstitute.org
Легко пропустить важное событие, когда наше внимание привлекает более масштабное. Например, мало кто знает, что Харриет Куимби (1875-1912) вошла в историю 16 апреля 1912 года как первая женщина-пилот, перелетевшая Ла-Манш. К сожалению, из-за того, что накануне затонул "Титаник", никто не обратил на это особого внимания.
Аналогичным образом, одно из величайших пробуждений, когда-либо происходивших в Индонезии, было омрачено попыткой государственного переворота, которая началась несколькими днями позже и привела к ужасающим человеческим жертвам и серьёзным потрясениям в правительстве страны в последующие годы. Масштабные социальные и политические перемены этого периода стерли память о пробуждении Тимора в 1965 году у многих индонезийцев, даже у многих местных христиан, однако за последние полвека некоторые из них приложили усилия к тому, чтобы отметить это важное духовное событие как внутри страны так и за границей.
Источники живой воды
За два десятилетия до Тиморского пробуждения 1965 года в регионе существовало по меньшей мере три изолированных духовных движения. В 1945 году события в Ники-Ники привели к обращению в христианство местного правителя и его подданных. Затем, в 1948 году, жители района Баумата стали свидетелями нескольких чудесных событий, последовавших за проповедью преподобного Синуса на местном наречии. Самым примечательным из них было внезапное появление источника, дающего значительный приток воды, который в конечном счёте превратил ранее засушливый и малоплодотворный регион Баумата в плодородный и плодотворный.
