Рик Джойнер - слово на неделю - 27 Июля 2013

На прошлой неделе мы говорили о том, что в сообществе ортодоксальных евреев процент разводов ниже, чем в любой другой группе людей. По причине того, что развод является одним из самых сильных проклятий и имеет большую разрушительную силу в любом обществе, я хотел понять, почему именно в их сообществе было все настолько лучше, чем даже в самых посвященных христианских деноминациях и движениях. Причину было легко увидеть, но она явилась для меня сюрпризом.

Все дело в том, что ортодоксальные евреи допускают развод. Звучит парадоксально, пока не вникнешь в суть. Закон Моисеев на самом деле допускает развод, и они не могут этого изменить, потому что в обратном случае будут обвинены в изменении Закона. И поэтому они выработали блестящую процедуру развода, которая по возможности позволяет принести примирение в брак, и даже исправляет его.

Так как ортодоксальное сообщество позволяет разводу быть, то пары обращаются к ним за разводом, а не к адвокатам или в суд. Апостол Павел написал коринфянам, что они к своему стыду обращались к язычникам за правосудием. На сегодняшний день это все еще остается главным источником срама в Теле Христовом – христиане также идут за правосудием к неверующим. Основной повод обращения в светский суд христианами – за разводом. А все потому, что доктрины многих христианских конфессий не позволяют разводу иметь место, и у верующих нет другого выбора.

Конечно же христианские деноминации имеют веские причины для подобных доктрин, которые по их убеждению базируются на Писании. Тем не менее, прежде чем говорить об этом, давайте вновь обратимся к ортодоксальному сообществу и его удивительному успеху в сохранении браков.

Когда раввин благословляет любой союз, будь то брак или бизнес, то от него ожидается, что он будет продолжать молиться за этот союз и поддерживать его. Если то, что благословил раввин, терпит неудачу, то это считается его личным провалом. Это для него является еще большим стимулом, чтобы молиться и поддерживать связь с теми, кого он благословил на союз, чтобы быть уверенными, что все идет хорошо, а при необходимости оказывать помощь. И именно это обязаны делать старейшины церкви.

Так как раввин ответствен за союз, то при желании развестись супруги идут к тому раввину, который их благословил. Тогда начинается бракоразводный процесс, но эта процедура настолько блестяще направлена на нахождение любого возможного способа примирения супругов. Начинается все с напоминания о проклятиях в Писании, под которые попадают те, кто нарушает обет. Все для того, чтобы убедиться, что супруги знают, на что себя обрекают. В большинстве случаев супруги примиряются на этом этапе. Но если нет, процесс очень тщателен и почти все браки удается сохранить, за исключением тех, где присутствует одна определенная твердыня, которую по мнению ортодоксальных евреев почти невозможно сломать – пристрастие к порнографии.

Похоже самые великие обетования были даны побеждающим в Лаодикии, потому что именно им нужно будет преодолеть больше всего. Наверное, гораздо труднее преодолеть тепловатую атмосферу в церкви, чем подвергаться прямому преследованию. Мы сейчас живем под беспрецедентным натиском порнографии и извращения. Оно везде, куда ни глянь. Чтобы выбрать Бога и Его волю вместо доминирующего духовного и морального разложения нашего времени, понадобится величайшая любовь к Нему и друг к другу.

Порнография и нечистота убьет вашу любовь к Богу, вашу любовь к мужу/жене, вашу любовь к семье, и даже ваши жизненные стимулы. В лучшем случае она сделает вас теплым и пассивным неудачником. Она украдет у вас ваши отношения с Богом и ваше предназначение в Нем, для которого вы были созданы.

Наша самая основная задача – удержать свою первую любовь к Богу. Любовь к Богу – наше самое великое сокровище. Оно дороже всего, что у нас есть, и чего мы можем когда-либо достигнуть. Она является самым важным фактором, определяющим были ли мы успешны в этой жизни. Мы все должны сделать выбор: быть под контролем у любви Христа, или подчиниться и попасть в порабощение духом этого мира.

И все же, даже если вы разведены, вы не совершили непростительного греха. Вы можете примириться с Богом, вы можете восстановить свое предназначении в Нем даже если развод произошел по вашей вине. Это не находится за пределами искупляющей власти креста.

Мы также должны признать, что во многих разводах виновата не одна из сторон, а оба супруга. Вы можете быть лучшим мужем/женой, но все равно пострадать от развода. Мы знаем это, потому что в Иеремии 3 нам сказано, что Бог разведен. Мы знаем, что не по Его вине, потому что Он был самым лучшим мужем на свете.

В настоящее время более 50% христиан не являются членами поместной церкви, и почти такое же количество пережило развод. Тело Христово должно восстановить эту группу людей и исцелить ужасную рану, причиненную разводом, и избавиться от срама, павшего на его голову из-за разводов. Это должно быть главным приоритетом, если мы хотим быть истинными свидетелями грядущего царства. Царство строиться на прощении, искуплении, примирении и восстановлении. Существует разные точки зрения, каждая из которых имеет свои преимущества, но здесь мы должны все исправить. Потому что эта дыра в обшивке корабля, из-за которой мы потонем, если не исправим.