Я играю на бас-гитаре, и мой основной любимый музыкальный жанр – это классический рок. Готов поспорить, что некоторые из вас хотят отчитать меня за то, что я играю “музыку дьявола”, но поверьте мне, я духовно осознаю, что я делаю, а что нет, и да, я исполняю немало христианской музыки.
Как бы то ни было, на днях я научился играть песню Стиви Уандера "Superstition" (Суеверие), которая начинается так:
Очень суеверные верят надписи на стене
Очень суеверные не пройдут под лестницей
13-месячный ребёнок, разбитое зеркало
Семь лет неудач, всё хорошее осталось в прошлом
А потом приходит совет Уандера:
Когда ты веришь в то, чего не понимаешь
Тогда ты страдаешь
Суеверия - это не выход
Я сомневаюсь, что кто-то из нас не согласен с этим советом. Если жизнь чему-то нас и учит, так это тому, что в большинстве случаев за наши ошибки наступают последствия, поэтому мы должны стремиться досконально понять, во что и почему мы верим, и практиковать то, что делаем. Это относится ко всем сферам жизни, включая религиозную веру.
Да, но в этом-то и загвоздка, говорят скептики религии (и особенно христианства), которые приравнивают веру к одному большому резервуару суеверий, движимых в первую очередь страхом. Точно так же, как суеверный человек избегает разбить зеркало, нарисовать цифру 13, пройти под лестницей и т.д., критики говорят, что религиозные люди боятся оскорбить какое-либо божество и поэтому делают всё возможное, чтобы признать его, следовать его указаниям или не вставать у него на пути.
Наглядный пример этого мы видим в книге Деяний, где Павел начинает своё обращение на Марсовом холме словами: “Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны” (Деяния 17:22). В некоторых переводах Библии греческий термин “особенно набожны” переводится как “суеверные”, потому что Павел продолжает: “проходя и осматривая ваши святыни, я нашёл и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу"” (стих 23). Некоторые переводчики представляют, что афиняне боялись не признать и оскорбить какого-то бога, которого они не знали.
Словарь Вебстера даёт именно такое определение суеверия: “Вера или практика, проистекающие из невежества, страха перед неизвестным, веры в магию или случайность, или ложного представления о причинно-следственной связи; иррациональное отношение ума к сверхъестественному, природе или Богу, проистекающее из суеверия; представление, сохраняющееся, несмотря на доказательства обратного”.
Пугающую сторону определения Вебстера подхватывают многие религиозные скептики, такие как Дэвид Хьюм, который писал: “Религия (то есть “суеверие”) является источником страха и тревоги". Один из его философских предшественников, Барух Спиноза, сказал то же самое: “Суеверие порождается, сохраняется и взращивается страхом”.
Вы должны (в какой-то мере) дать этим ребятам передышку, чтобы они подумали таким образом, когда речь заходит о христианстве, потому что для тех, кто добровольно или неосознанно не знает Евангелия и главной темы Писаний - Божьей любви и благодати, Библия может превратиться в кажущийся бесконечным список заповедей и “или же!” - угроз. И это может сделать ситуацию довольно пугающей.
Однако при правильном понимании Писание показывает, что вера абсолютно противоположна суеверию. В то время как суеверия основаны на необоснованном страхе (перед невезением, проклятиями или невидимыми силами), библейская вера уверенно опирается на господство Бога над всем сущим (то есть на Его верховенство) и Его благосклонность. “Страх Господень”, о котором говорится в различных местах (например, в Притчи 1:7), - это не страх возмездия, а боязнь не угодить тому, кто проявил к вам великую любовь и заботу.
На высоком уровне суеверия стремятся заменить веру в Бога страхом, божественную мудрость - знамениями, любовные отношения - ритуалами, а верховенство Бога - формулами. Суеверия делают всё возможное, чтобы, как говорит Иуда, “вкрасться в жизнь христиан” (стих 4), и принимают различные формы.
Некоторые верующие носят кресты, думая, что они защищают их. Израильтяне пытались использовать Ковчег Завета как талисман на удачу, подобный этому, в битве и потерпели сокрушительное поражение (1 Цар. 4:3-11). Другие превращают молитву в ритуал страха (молитесь, или вам не дадут супа!)
Тогда у вас есть христиане, которые отождествляют успех с Божьим одобрением, что рисует их обстоятельства как суеверные моральные предзнаменования. Далее следуют основанные на вере формулы, которые вы слышали от множества болтунов о здоровье и богатстве: “Если вы даёте это, Бог должен дать вам то”; “Произнесите этот стих, и Бог обязан...”, - и все они рассматривают веру как духовную сделку.
Все эти и подобные им явления могут быстро снижаться по спирали, что приводит к страху хождения по мукам, о котором писали Юм и Спиноза. Чтобы избежать этого, сделайте всё возможное, чтобы помнить, что христианство предлагает освобождение от подобных суеверий, призывая людей отказаться от ритуалов, основанных на страхе, и перейти к рациональному, моральному и относительному пониманию реальности, основанному на Боге, которого можно познавать, подвергать сомнению и которому можно доверять.
Итак, раз это так, живите своей христианской жизнью, как пел Стиви Уандер: “Суеверия - это не выход”.
|
