Призыв Мэтта Редмана поклоняться Богу таким, какой Он есть
|
В Деяниях 17 апостол Павел прибывает в Афины и обнаруживает нечто странное — алтарь с надписью, посвященной “неизвестному богу”.
Конечно, он мастерски превращает этот момент в возможность рассказать историю о едином истинном Боге. Но меня всегда поражало, насколько бесполезной, должно быть, была эта надпись для всех несчастных поклонников этого предполагаемого божества, которое было одновременно неизвестным и непознаваемо непостижимым.
Мы ничего не знаем о природе, характере и атрибутах этого бога. Мы не знаем, совершал ли этот бог какие-либо великие деяния, творил ли чудеса или одерживал победы. Мы также ничего не знаем о его внешности. Нам даже не известно его имя. Что именно требуется или чего мы желаем от верующих? Нам буквально не за что зацепиться.
Для тех, кто поклоняется Иисусу, это совершенно другая история. Мы поклоняемся Богу самораскрытия, который хочет, чтобы Его видели и знали. Каждая страница Его книги раскрывает Его — и это не просто намеки, зацепки и шепот, — а полное описание того, кто Он такой, что Он сделал и почему Он так сильно достоин нашего поклонения.
У нас не остаётся сомнений в том, что Он одновременно величественный и милосердный, могущественный и мирный, святой и смиренный, славный и благодатный. Библия также говорит нам, как лучше всего приблизиться к Богу и какие приношения снискают благоволение в Его глазах.
Когда дело доходит до прославления, всегда было ясно, что мы не можем всё это выдумать.
Прославление, возможно, никогда не будет содержать в себе все аспекты Божьей истины, но, как однажды напомнила нам покойная Марва Дж. Дон, “поклонение никогда не должно преподносить нам неправду”. Мы также должны сделать все возможное, чтобы не упустить ключевые моменты того, с кем мы сталкиваемся.
Двадцать лет назад я написал ключевым пасторам, проповедникам и теологам, задав им простой вопрос: “Каких основных тем Писания не хватает в наших нынешних формах прославления?”
Во многих ответах Бог упоминался как Творец, Бог-судья и Бог-Троица. Хотя в них содержались положительные отзывы о современной музыке для прославления, чувствовался вызов: ради блага церкви и славы Божьей мы должны работать лучше.
Пару десятилетий спустя я удивляюсь, насколько далеко мы продвинулись. Музыка для прославления развивалась и прогрессировала творчески, проявляясь в большем количестве музыкальных жанров, чем когда-либо прежде. Продвинулись и производственные аспекты наших выступлений. Но можем ли мы сказать то же самое о лирическом и богословском содержании?
Некоторые современные песни в стиле гимнов хорошо зарекомендовали себя в этой области: например, “Царь царей” Хиллсонга так много рассказывает об истории Бога и упоминает 15 из 25 тем, содержащихся в апостольском Символе веры. В “Living Hope” Фила Уикхэма затронуты 11 из этих тем. Это красивые, весомые песни, которые можно спеть. Но, судя по общему пейзажу, нам предстоит ещё многое сделать.
Я заметил, что мы предпочитаем петь о Божьей помощи, а не о Его святости. Мы тяготеем к тем аспектам Бога, которые непосредственно и совершенно очевидно приносят нам пользу, — к Богу как пастырю, утешителю, прибежищу или спасителю.
Это, если хотите, песни о помощи. Но важно, чтобы у нас также было много гимнов Его святости — песен, прославляющих Бога за Его достоинства, независимо от того, участвуем ли мы в этой истории или нет. Песни, в которых затрагиваются такие темы, как величие, праведность и возвышенность. Точно так же, как Книга Псалмов являет собой пример баланса святости и полезности, мы должны поступать аналогичным образом.
Большая часть ответственности за то, что мы поём в церкви, лежит на лидерах прославления и авторах песен наших дней. Лидеры прославления и религиозные движения, имеющие общественный резонанс, должны выполнять возложенные на них обязанности с чувством священного трепета. Недостаточно выпустить новую пластинку, захватывающую в музыкальном плане, или собрать аудиторию. Эти вещи могут быть замечательными, но на самом деле они становятся печальными, если мы не обращаемся с материалом на священную тему бережно.
С таким же призывом мы обращаемся к руководителям всех поместных церквей. Выбираем ли мы песни, которые прославляют Бога настолько полно, насколько это возможно? Или же мы иногда даём песням волю, не пропуская их через какой-либо теологический фильтр, потому что музыкальная атмосфера слишком притягательна, чтобы её игнорировать? Я, как и любой другой человек, люблю свежее, инновационное, творческое самовыражение, но у нас может и должно быть и то, и другое.
Пасторы, вы также обладаете авторитетом в этой области. Вы - хранители наших служений. Обращайтесь к нам с призывом к лидерам прославления работать лучше. Запретите песни, которые, по вашему мнению, содержат слишком мало смысла или даже противоречат Писанию. Укажите темы, которых не хватает и для которых вы хотели бы, чтобы мы подобрали песни (или даже написали их сами). Не позволяйте нам увлекаться скучной теологией в ущерб приятному музыкальному опыту.
Не в каждой песне обязательно должна быть лирическая изюминка как в “Увенчай Его множеством корон”, но если слишком многие из наших песен настолько не соответствуют требуемым стандартам, то, пожалуйста, помогите нам осознать это и расти. Возможно, вам не нужно давать нам слишком много музыкальных советов, но, пожалуйста, не возлагайте на нас единоличную ответственность за всю нашу певческую теологию.
Многие из нас, включая меня, признают, что нуждаются в помощи в этой области. Скорее всего, мы пришли к этому не через семинарию или интенсивную теологическую подготовку; мы пришли к этому благодаря любви к музыке и умению играть или петь.
Мы смиренно признаём, что не можем сделать это самостоятельно. Нам нужна помощь мыслителей, теологов и пасторов. Нам также нужна помощь коллег-авторов песен и лидеров прославления.
Не случайно в Библии более 1200 раз говорится о необходимости созерцания. Мы поклоняемся Богу, который хочет, чтобы Его признавали таким, какой Он есть. Я молюсь о том, чтобы Церковь росла в этой области, видя всё более глубокие и правдивые песни и проводя прославление, которое помогают нам увидеть Иисуса так, как никогда раньше.
Matt Redman - лидер группы прославления и автор песен, и дважды получившую “Грэмми” за песню "10 000 причин". Он является создателем WOR/TH (семинария, ратующая за прославление и теологию").
|
