Это был не сон. Просто посреди ночи меня разбудила мысль: «Он хранит два набора расписок: в одной — точные записи, а в другой — записи о прощении».
Я едва успел задаться вопросом, «кто» хранит два набора расписок, как в памяти всплыла притча Иисуса о богаче и его расточительном управляющем. В притче из Евангелия от Луки 16 рассказывается об управляющем, которого вскоре должны были уволить за растрату богатства его хозяина. В стихе 3 управляющий размышляет: «что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом».
Чтобы обеспечить себе будущее, он хитроумно связался с должниками своего хозяина. Тому, кто задолжал 100 мер масла, он сказал: «Напиши 50». Другому он уменьшил долг со 100 мер пшеницы до 80. Его план был настолько хитроумным, что даже хозяин управляющего похвалил его за мудрость и рассудительность (см. Луки 16:6, 8).
Притча приобретает ещё большее значение, если учесть, что в древней Палестине жалованье управляющего представляло собой скрытую комиссию, которая добавлялась к общей сумме долга. По крайней мере часть того, что управляющий списал, была его законной долей. Списав свою долю с долгов должников, он нажил себе друзей и обеспечил себе будущее.
Бог призывает нас к ответу
Во многих отношениях американское христианство похоже на расточительного управляющего. Наш Господь наделил нас огромным богатством. Он ожидал, что благодаря этому богатству Его церковь будет лучше заботиться о бедных; у нас могло бы быть в сто раз больше миссионеров. Но вместо этого мы растратили большую часть того, что дал нам Господь, на личные интересы и имущество.
Господь также дал нам друг друга. Вместо того чтобы использовать наше многообразие во благо, мы поддались зависти и эгоистичным амбициям, и вместе с ними в церковь вошли «неустройство и всё худое» (см. Иакова 3:16).
Если мы честно посмотрим на церковь сегодня, будь то мы сами, наши города или окружающая среда, то увидим, что мы растрачиваем имущество нашего Господа. То, что было сказано об Иерусалиме, применимо и к нам: «неприятель вошёл во врата Иерусалима. Всё это - за грехи лжепророков его, за беззакония священников его» (см. Плач Иеремии 4:12–13).
Если бы мы не растрачивали наши ресурсы впустую, мы могли бы легко удовлетворить многие потребности общества. Я верю, что Господь возлагает на церковь ответственность за ту часть упадка нашей страны, которая произошла из-за нашего пренебрежения. И Он говорит, что наше будущее зависит от того, насколько мудро мы поступим.
Божий ковчег: дружба в рамках завета
И всё же несмотря на то, что мы натворили дел в прошлом, Господь говорит нам, что у нас есть надежда на будущее. В этой притче о «рачительном управителе» Иисус показывает, что предвидел нашу расточительность. Показывая нам пример в лице управителя, Иисус предлагает нам Свою глубокую, но простую стратегию. Он говорит нам: «приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Лк. 16:9).
Возможно, мы искали слишком сложные решения для наших городов. Возможно, Божье противоядие от конфликтов в мире начинается с разрешения конфликтов в церкви. Возможно, прощая долги другим, мы на самом деле работаем над созданием «вечных обителей», основанных на отношениях, вдохновлённых Христом, которые, по словам Господа, пребудут, даже когда богатство иссякнет.
Согласно Иисусу, стратегия Бога проста и удивительно практична: заводите друзей. Я верю, что с небес приходит возможность исцеления, и она уже начинает залечивать исторические раны, нанесённые отношениям между народами Америки. Но Господь заинтересован не только в исцелении прошлого. Он хочет, чтобы мы стали друзьями по завету друг с другом. Наше будущее зависит от того, как мы заботимся друг о друге.
«Богатство неправедное» рухнет раньше, чем мы думаем. (Государственный долг Америки составляет ошеломляющую сумму в 38 триллионов долларов!) Когда это произойдёт, от той Америки, которую мы знали, не останется и следа. Но у Бога есть для нас место, где мы будем в безопасности.
Пришло время вести два набора расписок: одна — точную, в которой мы будем полностью подотчётны Христу, а другая — расписка прощения, в которой мы будем списывать долги других перед нами. Представьте себе результат: чернокожие, белые и латиноамериканцы вместе избавят наши неблагополучные районы от безнадежности и по-настоящему станут друзьями. Представьте, что евангельские христиане и пятидесятники прощают друг друга, объединяются во Христе, как сказано в 2 Паралипоменон 7:14, и видят, как Бог сверхъестественным образом начинает исцелять нашу землю!
Как этого добиться? Мы должны «завести друзей» для самих себя. В каждом городе, где христиане списывают долги, которые им должны, появляется «вечное жилище», состоящее из дружеских отношений, основанных на Христе. Божий ковчег для нас — это мы сами, объединенные любовью к Иисусу, ведущие две расписки: одну — точную, а другую — расписку прощения.
