Богослов рассматривает судьбу неевангелизированных и «псевдоевангелизированных».
Rhyne Putman
А как быть тем, кто никогда не слышал? Подобно проблеме зла, вопрос о том, что происходит с теми, кто умирает, не имея возможности откликнуться на Евангелие, может быть болезненным для евангельских христиан. Мы всем сердцем подтверждаем любовь Бога ко всем своим созданиям. Мы также подчеркиваем исключительность евангельской вести - что спасение можно найти только в Христе (Деяния 4:12) - и подчеркиваем необходимость для всех людей повсюду покаяться в своих грехах и обратиться к Нему.
Но что происходит с теми, кого мы не способны достичь благой вестью? Богословы обычно объединяют ответы на этот вопрос в один из трех вариантов: эксклюзивизм, инклюзивизм или универсализм. Большинство в наших рядах придерживаются эксклюзивизма (исключительности), утверждая, что те, кто умирают, не проявив сознательной личной веры во Христа, столкнутся с вечным отделением от Бога в аду. Наше беспокойство по поводу этого трагического конца служит катализатором наших миссионерских и евангелизационных усилий.
За последние несколько десятилетий меньшинство евангелических богословов тяготело к той или иной форме инклюзивизма, идее о том, что некоторые люди могут быть спасены Иисусом, даже не будучи сознательно верующими в него. Некоторые инклюзивисты учат, что Бог спасает тех, кто не знает Евангелия, на основании того, что они делают с общим откровением. Другие в этой группе предполагают,
... Читать дальше »
«ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу».(Евр.7:19)
Новый завет предлагает нам новый уровень надежды который не был доступен в прежние века , до распятия и воскресенья нашего Господа. Каким образом он это делает? Через введения нового учения , через сотворение новых условий приближения к Богу , через введение сил способных изменить и преобразить человека как никогда ранее.
Достаточно обратить внимание на крещение Духом Святым ставшее доступным каждому верующему и сравнить это с тем что имели люди в старом завете. Сегодня мы храм Духа Святого, живущего в нас. Во времена старого завета Он был на определенном уровне со Своим народом , на некоторых из них Он сходил и пребывал с ними больше чем с другими, но о погружении в Него (что означает крещение) или о проявлении даров на таком уровне что мы имеем сегодня, речь вообще не шла. Становиться очевидно что мы имеем то о чем не могли мечтать Моисей, Давид и другие пророки. И это еще не били затронуты уровни прощения, очищения, искупления доступные нам сегодня. Благодаря сделанному на кресте мы стали близко к Богу на столько, что людям старого завета, даже самым приближенным к Нему, это показалось бы сказкой. К сожалению мало верующих пользуются этой великой надеждой и находят путь к наследованию доступного.
В словаре слово пик определяется как остроконечная горная вершина или высшая точка горной вершины. В более широком значении пик, это фаза какого-либо цикла, характеризующаяся наивысшим значением основного показателя. Царьков являться пиком надежды , ей доступна высшая ее степень . В мире нет ни одной организации или государственной структуры способной предложить
... Читать дальше »
Мы мало знаем, что привело Перпетую к вере во Христа, или как долго она была христианкой, или как она жила своей христианской жизнью. Благодаря её дневнику и дневнику другого заключенного мы имеем некоторое представление о её последних днях — испытании, которое так впечатлило знаменитого Августина, что он прочитал четыре проповеди о её смерти.
Перпетуя была христианской аристократкой, которая на рубеже третьего века жила со своим мужем, сыном и рабыней Фелиситас в Карфагене (в современном Тунисе). В то время Северная Африка была центром оживлённой христианской общины. Поэтому неудивительно, что, когда император Септимий Север решил истребить христианство (он считал, что оно подрывает римский патриотизм), он сосредоточил своё внимание на Северной Африке. Среди первых, кого арестовали, были пять новообращённых христиан, посещавших занятия по подготовке к крещению, одной из которых была Перпетуя.
Её отец сразу же пришёл к ней в тюрьму. Он был язычником и видел для Перпетуи легкий способ спастись. Он умолял её просто отрицать, что она христианка.
- Отец, ты видишь здесь эту вазу?" - ответила она. "Можно ли назвать её каким-либо другим именем, кроме того, что она есть?"
-Нет, - ответил он.
- Ну, и меня нельзя назвать иначе, как тем, кто я есть, - христианка.
«ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу».(Евр.7:19)
