Как сообщила Рут Грэм для New York Times, “Авраам Пайпер стал сенсацией на TikTok почти за одну ночь. Он опубликовал своё первое видео в ноябре, и теперь у него более 900 000 подписчиков, многие из которых молодые люди, которые благодарят его за то, что он так точно запечатлел их опыт. Его путь к онлайн-славе — это непочтительная критика евангельского христианства, направленная на тех, кто оставил веру”.

Оказывается, Авраам отпал от веры в возрасте 19 лет, поэтому его неверие само по себе не новость. (Лично я ничего не знал о семье Джона Пайпера, так что всё это было для меня в новинку). Что является новостью, так это популярность его видео, записанных в оптимистичном, разговорном тоне, который, несомненно, привлекает сегодняшнюю молодежь.

Что нам делать со всем этим?

Во-первых, мы не имеем ни малейшего представления о том, каким был собственный опыт Авраама с Господом. Знал ли он Его лично и близко? Испытывал ли он когда-нибудь на себе Божью силу? Выходил ли он когда-нибудь за пределы познания библейских истин к познанию Библейского Бога?

Но я говорю это не для того, чтобы обвинять или осуждать. Вместо этого я просто говорю, что, если я не смогу поговорить с ним лично, я не смогу узнать, наслаждался ли он когда-либо общением с Иисусом и действительно ли он когда-либо был рождён свыше.

В любом случае, вместо того чтобы принижать его или демонизировать, мы должны молиться за него.

Во-вторых, Авраам прав, бросая вызов евангельскому лицемерию, спрашивая в одном видео об аде: “Как вы собираетесь отвезти свою семью куда-подальше после церкви, когда миллионы людей сгорят заживо?”

Ещё в 1980-х годах я проповедовал послание под названием “Четыре вещи, в которые христиане не верят”. Это были: Бог, спасение, рай и ад. Другими словами, если бы мы действительно верили в Бога Библии, если бы мы действительно верили в силу спасения, если бы мы действительно верили в существование рая и ада, мы жили бы по-другому.

Когда Д. Л. Муди был в Англии, он лично встретился с известным атеистом.

Некоторые христианские друзья атеиста впоследствии спросили Муди, может ли он откровенно говорить с этим человеком об Иисусе. Муди ответил утвердительно.

Тогда они спросили его: “Ты говорил с ним об аде?”

“Да,” последовал ответ.

Они ответили: “Но он никогда не слушал нас, когда мы рассказывали ему об аде”.

Муди ответил: “Я говорил с ним со слезами”. (Это мой пересказ разговора).

На определенном уровне я действительно верю, что мы представили некоторые карикатурные представления об аде другим. Но Авраам прав, оспаривая, насколько глубоко мы верим в то, что проповедуем. Реальна для нас вечность или нет? Является ли Иисус нашим всем во всём или нет? Является ли Библейское Божье Слово непогрешимым или нет?

Леонард Рейвенхилл, великий человек молитвы и пробуждения, который дружил со мной последние 5 лет своей жизни, был наиболее известен тем, что сказал: “Стоит ли то, ради чего вы живёте, того, чтобы Христос умер?”

Для многих из нас ответом будет громкое и громкое "нет".

Тем не менее, я верю, что если бы Авраам мог провести время лицом к лицу со многими нашими миссионерами, жертвенно служащими по всему миру, или если бы он мог провести время со служением, с которым я тесно сотрудничал в Индии в течение многих лет, он сказал бы: “Эти люди живут своей верой!”

Я уверен, что он видел хорошие примеры, когда рос, так как здесь, в Америке, есть много хороших христиан (и, вероятно, в церкви его отца). И опять же, только Бог точно знает, почему Авраам отверг веру. Но он прав, указывая на поверхностность и даже лицемерие многих других американских евангелистов. Это остается Ахиллесовой пятой нашего движения.

В-третьих, это дух времени, чтобы подвергать сомнению Бога и издеваться над Библией, частью совершенной общественной бури, включающей следующие элементы: 1) поверхностное, эгоцентричное христианство, проповедуемое в Америке для последнего поколения; 2) отсутствие личного опыта общения с Богом; 3) недостаток твёрдого ученичества и глубокого знания Слова; 4) постоянный поток скандалов среди руководства; 5) подъём нового атеизма, а с ним и демонизация Бога Библии, особенно Бога Ветхого Завета; 6) вездесущность Интернета, мгновенно популяризирующего последние безбожные заявление и превращающего его в вирусный мем; 7) продолжающийся распад американской семьи; 8) растущее число откровенных и гордых ЛГБТК-людей, многие из которых являются друзьями и членами семей христиан, заставляя последних подвергать сомнению библейское учение о гомосексуализме.

Очевидно, что здесь можно было бы добавить и другие факторы. Но суть в том, что мы не можем игнорировать это продолжающееся отступничество и не можем просто списать со счетов тех, кто находится в атаке.

Вместо этого настало время для нас пасть ниц в горячей молитве, исследуя наши собственные сердца и каясь в наших собственных грехах и лицемерии. Наряду с этим мы должны культивировать атмосферу открытости и честности, где люди чувствуют себя свободными задавать свои вопросы и выражать свои сомнения и где они могут отвечать на них с терпением и правдой.

Дело в том, что ни одна из атак на нашу веру не является действительно новой, и христианским лидерам в каждом поколении приходилось сталкиваться с серьезными возражениями своего собственного общества.

Но наша вера основана на истине, и эта истина исходит от единого и единственного Бога, и те, кто полностью и безоговорочно отдал свою жизнь в Его руки, никогда не пожалеют об этом. Но то, что мы чувствуем себя в безопасности, не означает, что другие чувствуют так же. И только потому, что наша вера сильна, не означает, что вера наших детей сильна.

История учит нас, что каждое поколение должно иметь новую, личную встречу с Богом, иначе начнётся отступничество. И вот где мы находимся сегодня. Что мы будем с этим делать?

Моя новая книга – “Has God Failed You? Finding Faith When You’re Not Even Sure God Is Real”, решает самые серьёзные причины, по которым люди теряют свою веру. Я молюсь, чтобы Бог использовал её для восстановления, укрепления, исцеления. И пусть Святой Дух мощно посетит Авраама Пайпера и приведет его к покаянию и вере. Он не будет первым блудным сыном, вернувшимся домой.