Главная » 2020 » Май » 5 » Реформация. Верующие евреи и верующие из других народов.
20:27
Реформация. Верующие евреи и верующие из других народов.
Одна из вещей упомянутая ранее, которая все еще не была затронута, это грядущие перемены связанные с восстановлением откровения о верующих евреях. В новом завете эта роль в Божьем плане показана очевидным образом, но со временем по разным причинам, она была утрачена и затем забыта церковью. Многие века церковь состояла , в большинстве своем, из верующих представлявших разные народы.
Восстановление государства Израиль означает что время язычников закончились. Милость превозноситься над судом. Бог отвратил гнев который пролился на Его народ в первом веке и теперь настало время милости. Это не значит что теперь началось время евреев , скорее время и тех и других занять своем место в плане Божьем, чтобы церковь могла войти в свою полноту.
Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, (Ефс.2:14,15)
План Божий всегда относился к двум группам людей, к Израильскому народу, с которым Его связывали особые, заветные отношения и к другим народам. Это значит , что все ресурсы спасения, искупления , явления сил свыше, духовных даров и призваний, предназначались не кому то одному, а обеим этим группам . Отсутствие какой то одной из них влекло за собой ограничения и потери полноты наследия, доступного от Бога.
История первой церкви и ее плод доказывает это. Что лишь когда верующий еврей и верующий из других народов соединяться в месте в поклонении и служении одному Богу, тогда церковь за короткое время может достигнуть огромного влияния на мир и на вечность.
Не случайно Апостол Павел, по долгу служения белее других апостолов связанный с язычниками, принес больше плода чем другие. Это конечно в первую очередь зависело от мудрости в решениях самого апостола, которое приводили его к большему труду чем другие, но то что он служил язычникам также оказало свое особое влияние.
Каждому из нас дана своя благодать по мере дара Христова. Апостол может увидеть Христа и Его евангелие как апостол, пророк как пророк и так далее. Сложивши все части мы можем увидеть более полную картину. Тоже самое можно отнести и к верующим евреям и верующим из других народов. Каждый из этих двух представителей имеет свои неповторимые тенденции в вере в Бога, свои неповторимые духовные дары отмеченные писанием. Что в целом дает более полный взгляд и компенсирует недостатки друг друга.
Сегодня благодаря мессианскому движение по всему миру, в церкви постепенно восстанавливается еврейская часть. Грядущая реформация ускорит это восстановления, и как в области других учений и доктрин, поставит новые более великие ориентиры.
