Хосе де Рибера «Мученичество святого Филиппа», 1639 г. | christianhistoryinstitute.org |
Долина реки Лик образует плато на юго-западе Малой Азии, являясь впадиной между двумя горными хребтами. Благодаря плодородной вулканической почве, хорошо орошаемой водой, эта местность процветала, и здесь возникли города Колоссы, Лаодикия, Триполь и Иераполис.
Иераполис, что означает «священный город», расположенный на ослепительно белых травертиновых скалах невысокой вулканической горы, был жемчужиной долины. В пятнадцати километрах к северу от Лаодикии город славился природными бассейнами и каналами, образовавшимися из-за геотермальных горячих источников. Люди со всей округи приезжали сюда, чтобы воспользоваться целебными свойствами источников.
Высоко над городом находятся руины восьмиугольного мартирия апостола Филиппа, построенного в V веке. Мартирий — это церковь, построенная на месте мученической смерти или рядом с ним. В 2011 году итальянский археолог Франческо Д’Андрия обнаружил гробницу Филиппа примерно в 40 метрах сбоку от мартирия. Здесь началось и, возможно, здесь же закончилось миссионерское служение Филиппа и Варфоломея, его соратника и партнёра.
ФИЛИПП-ЕВАНГЕЛИСТ?
Согласно древней христианской традиции, Филипп и его дочери жили в Иераполисе. Евсевий в своей «Церковной истории» цитирует источники, подтверждающие это; однако он также отождествляет этого Филиппа с Филиппом-евангелистом (или дьяконом), одним из семи дьяконов, назначенных для служения (Деяния 1:13; 6:5), чьи дочери обладали даром пророчества. К концу II века христианская традиция, по-видимому, отождествила апостола Филиппа и его дочерей с евангелистом Филиппом и его дочерями-пророчицами. Некоторые предполагают, что существовал только один Филипп, который был и апостолом, и евангелистом, но это кажется маловероятным из-за различий в ролях апостола Филиппа и Филиппа-диакона.
Как бы то ни было, сформировалось чёткое представление о том, что апостол Филипп и его дочери жили в Иераполисе, а наиболее подробное описание его служения и мученической смерти содержится в «Деяниях Филиппа». Этот апокрифический текст представляет собой агиографию, или биографию почитаемого святого, с разнообразной историей текста и его восприятия. Скорее всего, текст был написан в IV веке, когда были осуждены общины энкратитов в Малой Азии. Энкратиты, христианская секта, позже признанная еретической, отказывалась от богатства, осуждала брак и практиковала безбрачие. В «Деяниях Филиппа» большая часть проповедей содержит наставления о том, как оставаться чистым, избегать брака и сохранять безбрачие.
Текст содержит в общей сложности 15 деяний, в которых описывается служение Филиппа в Галилее, Афинах, Парфии, Азоте, Никатере и в пустыне. Он заканчивается в Офиориме (Иераполисе), где в пятнадцатом деянии рассказывается о его мученической смерти. Необычное название Офиорим для Иераполиса означает «променад змей», потому что там поклонялись матери змей по имени Гадюка — возможно, Кибеле, богине Малой Азии. В этой истории Филиппа сопровождают его сестра Мариамна, Варфоломей, говорящий леопард и говорящий козёл. Они вошли в город, пройдя мимо семи человек, охранявших город со змеями, которые кусали чужаков, а у городских ворот они победили двух драконов, которые изрыгали ядовитые пары, вызывающие слепоту.
Затем Филипп, Варфоломей и Мариамна основали центр духовного исцеления. Там они исцелили человека по имени Стахий, который был слеп в течение 40 лет. Его исцеление побудило Никанору — женщину, которая тоже страдала от проблем со зрением и была женой правителя Тиранногнофа, — прислушаться к словам Филиппа, что привело к её спасению и исцелению. Когда правитель Тиранногноф узнал о её обращении в христианство, он пришёл в ярость и выгнал её из дома. Затем он арестовал Филиппа, Варфоломея и Мариамну и приказал избить их грубыми кожаными ремнями. После этого он связал их за лодыжки и потащил через весь город к воротам храма Змеи. Правитель также приказал раздеть их догола, но когда они раздели Мариамну, её окружило яркое огненное облако, скрыв её наготу.
СУДЬБА ФИЛИППА
Солдаты правителя принесли большие железные крюки и проткнули ими пятки и лодыжки Филиппа. Они подвесили его вниз головой на дереве перед храмом Змеи. Затем они сделали то же самое с Варфоломеем, прибив его руки к воротам храма. В этот момент в город вошёл апостол Иоанн и призвал Филиппа простить людей и последовать примеру Иисуса, который не отвечал злом на зло. Однако Филипп, будучи в гневе, проигнорировал призывы Иоанна, Варфоломея и Мариамны и проклял людей.
После его проклятия в храме разверзлась земля и поглотила более 700 человек, включая Тиранногнофа. Иисусу явился Филипп и упрекнул его за проклятие. Иисус сказал Филиппу, что из-за этого ему не будет позволено войти в рай в течение 40 дней, но затем его примут. Он также сказал, что Варфоломея освободят, чтобы он мог продолжить своё служение, но он примет мученическую смерть в Ликаонии. Мариамна тоже продолжит служение, но примет мученическую смерть, когда её бросят в реку Иордан. Затем Иисус спас всех, кто упал в яму, сделав крест, который превратился в лестницу, по которой они смогли выбраться, но Тиранногноф отказался. Толпа верующих попыталась освободить Филиппа, но он велел им освободить Варфоломея и назначил Стахиса епископом Иераполиса.
Эта традиция, связанная с служением и мученической смертью Филиппа, оставляет нам несколько вопросов. В самых ранних преданиях нет упоминаний о его мученической смерти, но они указывают на Иераполис как на место его последнего упокоения, а мартирий и недавнее обнаружение могилы Филиппа ещё больше подтверждают ранние предания. Учитывая дату и легендарные особенности «Деяний Филиппа», можно предположить, что обстоятельства его служения вместе с Варфоломеем и его смерти имеют под собой историческую основу, но в лучшем случае они сомнительны.
История Варфоломея
Варфоломей, также известный как Нафанаил и упоминаемый вместе с Филиппом в Иоанна 1:45, стал помощником Филиппа в Иераполисе. Он фигурирует в нескольких апокрифических «Деяниях», в которых рассказывается о пяти разных версиях его мученической смерти. «Деяния Филиппа» заканчиваются тем, что Варфоломея спасают от распятия в Иераполисе, он отправляется в Ликаонию и предсказывает, что там его тоже распнут. В другом предании, «Проповеди святого Варфоломея в оазисе», говорится, что Варфоломею было поручено проповедовать Евангелие в Египте. После чудес — исцеления одного человека от слепоты и богатого человека от укуса змеи — он собрал общину верующих. Богатый человек построил церковь, и Варфоломей назначил его священником, прежде чем отправиться дальше.
Согласно энкратитскому документу «Мученичество Варфоломея», следующим местом его назначения был Наидас, расположенный на берегу Парфии к востоку от Римской империи. Там он успешно проповедовал и исцелил человека от слепоты и паралича руки. Однако, когда он сказал замужним женщинам, в том числе царице, что они должны жить со своими мужьями без секса, царь Агриппа приказал казнить апостола. Солдаты наполнили мешок песком, положили в него Варфоломея и бросили в море. На следующий день тело выбросило на берег, и верующие похоронили его по-христиански.
В другом предании, «Мученичестве святого и славного апостола Варфоломея», говорится, что Варфоломей умер в Индии. Прибыв в самый отдалённый и тёмный регион Индии, Варфоломей столкнулся с демонами, которые обманывали людей, то насылая на них болезни, то исцеляя их. Варфоломей победил демонов, совершив исцеление во имя истинного, всемогущего Бога.
Интересной особенностью этого предания является описание Варфоломея демоном в «Страстях Варфоломея»: «У него черные волосы, лохматая голова, светлая кожа, большие глаза, красивые ноздри, уши, скрытые волосами на голове, желтая борода, несколько седых волосков, среднего роста, не высокий и не низкий, а средний». Хотя большинство членов царской семьи обратились в христианство и приняли крещение, брат царя Астрег отверг Бога Варфоломея. Он предложил Варфоломею доказать, что его Бог сильнее, и идолы Астрега тут же рухнули. В гневе он приказал избить Варфоломея и обезглавить его.
Многочисленные смерти Варфоломея
Возможное служение Варфоломея в Индии подтверждается Евсевием в его «Церковной истории» и Иеронимом в «Житиях знаменитых людей». Оба отца церкви сообщали, что, когда философ Пантэн отправился в Индию, он обнаружил, что апостол Варфоломей уже побывал там (см. также Ипполита «О двенадцати апостолах»).
Существует ещё одна традиция, согласно которой Варфоломей жил в Армении, древней стране к северу от Парфии. По словам Тертуллиана и епископа Дионисия Александрийского, во II и III веках там существовала значительная христианская община, а к IV веку Армения полностью перешла в христианство. Подробности о мученической смерти Варфоломея в Армении были записаны позже, но в нескольких источниках сообщается, что с него заживо содрали кожу, а затем распяли или обезглавили.
Согласно легендам, Варфоломей жил в разных местах: в Иераполисе и Ликаонии в Анатолии, в Египте, в Парфии, в Индии и в Армении. Его мученическая смерть тоже была разной: его распяли, утопили, избили, обезглавили и содрали с него кожу. Что мы можем с уверенностью сказать о Филиппе и Варфоломее, так это то, что они следовали наставлению Христа «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марка 16:15).
Alan S. Bandy — заведующий кафедрой толкования Нового Завета имени Роберта Л. Хэмблина в Баптистской теологической семинарии Нового Орлеана.
Christian History впервые опубликовала эту статью в выпуске Christian History № 156 в 2025 году.
|
