Адонирама Джадсона, скорее всего, никогда не стали бы рассматривать как пример продвижения миссионерской работы. Он мог бы получить “звёздный статус” за то, что был одним из первых американцев, представивших концепцию зарубежных миссий в Азии. Каким бы вдохновляющим ни было его достижение по переводу Нового Завета на бирманский язык, испытаний, которые он перенёс при этом, было бы достаточно, чтобы побудить многих, рассматривающих возможность миссионерской работы, найти альтернативное занятие.
На самом деле Джадсоны и их товарищи получили “проводы с большой помпой”, когда 19 февраля 1812 года отплыли в Калькутту. Для начинающего 24-летнего миссионера, отправлявшегося навстречу будущему своей семьи, это были две недели великой удачи. Поскольку между США и Великобританией нависла угроза войны, он отбыл в Индию всего через 14 дней после женитьбы на своей жене Энн и через 13 дней после того, как был назначен на служение в Салемской скинии в Массачусетсе.
Они и представить себе не могли, какие перипетии, повороты и испытания ждут их впереди.
Очарованный разумом
“Истинный ученик не задаётся вопросом, согласуется ли тот или иной факт с его собственным разумом. Иначе его гордость уступила бы Божественному свидетельству”
Адонирам родился 9 августа 1788 года в семье строгого конгрегационного священника. Считавшийся блестящим в учёбе (он научился читать в возрасте трёх лет), он рассматривал свой выдающийся образовательный потенциал и достижения как основу успешной карьеры.
Однако из-за строгого воспитания, в котором он вырос, его неспособности примирить кончину своей младшей сестры с учением отца о том, что дети, умершие до наступления возраста ответственности, попадают в ад, а также из-за того, что он учился на идеалах французского просвещения, он взбунтовался. Поддавшись убеждениям многих своих сверстников и росту веры в человеческий разум, он стал деистом, как и многие отцы-основатели Америки, веря, что Бог есть, но что Он не участвует в наших повседневных делах.
Смерть одноклассника, дорогого друга и единомышленника-деиста Джейкоба Эймса заставила Адонирама задуматься о жизни и смерти более серьёзно. Быть деистом - это одно. Умереть как один из них - совсем другое. Он вернулся в свой семейный дом, где, занимаясь вместе с родителями тщательным изучением Писаний, 22 сентября 1808 года обрёл веру в Иисуса Христа. Он поступил в Эндоверскую теологическую семинарию и окончил её в 1809 году. Три года спустя он отправился в Индию.
“Именно во время одинокой прогулки в лесу за колледжем, когда я размышлял и молился на эту тему и чувствовал, что почти готов отказаться от неё, повеление Христа "идти по всему миру и проповедовать Евангелие всей твари" предстало перед моим мысленным взором с такой ясностью и силой, что я принял окончательное решение и, хотя бы на моём пути возникли большие трудности, решил во что бы то ни стало подчиниться повелению”.
Прерванные планы
Путешествие в Калькутту заняло четыре месяца. Во время поездки группа молодых, полных надежд миссионеров, надеясь встретиться с британским миссионером Уильямом Кэри, начала изучать его баптистские учения. К тому времени, когда они прибыли в Индию, они приняли принципы баптизма. Они не только встретились с Кэри, но и приняли от него крещение.
Это создало проблему. Их приверженность баптистской доктрине привела к прекращению финансовой поддержки конгрегационалистов, которые их послали. Один из партнёров Джадсона, Лютер Райс, вернулся в Америку, чтобы основать баптистский миссионерский совет и заручиться поддержкой своих друзей, которые уже находились в Индии. Сам Райс уже никогда не вернулся назад.
Война 1812 года, хотя и велась за полмира отсюда, побудила Британскую Ост-Индскую компанию, правящий орган, вынудить Джадсона покинуть страну, отчасти опасаясь, что их служение “вмешается в нечестивую торговую практику (компании)”. В 1813 году они бежали в Бирму. Они быстро прониклись любовью к недостигнутым, которые ничего не знали ни о едином истинном Боге, ни о Его любви и благодати, ни о даре вечной жизни через Иисуса Христа.
“Я не покину Бирму, пока крест не будет установлен здесь навсегда”
Тяжелое начало
Адонирам проводил большую часть своего времени, изучая бирманский язык в заяте с открытыми стенами, который он построил вдоль одной из главных дорожек, ведущих к буддийскому храму, который был главным местом поклонения в Рангуне. Расположившись в таком стратегически важном месте, он мог общаться с прохожими, взывая к ним: “Приходите все, кто жаждет знаний”. Он не только учил язык, но и проповедовал Евангелие.
Прошло шесть долгих лет, прежде чем благодаря евангелизации Джадсона ко Христу обратился первый человек. Однако в течение нескольких месяцев ещё двое бирманцев заявили о своей вере. Ещё 16 человек приняли Христа в течение следующих двух лет, и Джадсон основал бирманскую церковь.
Четыре года спустя, в 1823 году, Джадсон закончил свой перевод Нового Завета на бирманский язык. В январе 1824 года Джадсон и его семья переехали из Рангуна в Аву. Там он намеревался продолжить и завершить свой перевод Ветхого Завета.
“Если бы я не был уверен, что каждое новое испытание было продиктовано бесконечной любовью и милосердием, я не смог бы пережить накопившиеся страдания”
Заключён в тюрьму
Через пять месяцев после переезда в Аву он был арестован и заключён в тюрьму под предлогом того, что его подозревали в том, что он был агентом Великобритании во время англо-бирманской войны. Ужасы, которые он там пережил, напрягают нашу способность понять, как он – или кто-либо другой – мог выжить в месте, “слишком мерзком даже для содержания животных”.
Он переживал неописуемую боль и пытки, иногда его заставляли проводить целые ночи со скованными ногами, подвешенными так, что только плечи и голова касались земли. Только по милости Божьей он пережил пытки.
Всё это время, несмотря на то, что Адонирам был закован в кандалы, он сохранял свою непреклонную решимость перевести всю Библию на бирманский язык. Он смог защитить свою работу, спрятав хрупкие рукописи в жесткую подушку, о существовании которой никто не подозревал и не проверял. Несколько раз у него отбирали подушку, но только для того, чтобы чудесным образом вернуть её с нетронутыми рукописями.
Последние шесть месяцев из своего 21-месячного тюремного заключения он провёл в “относительном комфорте”. Его жена договорилась о том, чтобы ему предоставили отдельную камеру. Комфорт означал, что его не заковывали в кандалы, когда он находился в клетке, в которой содержался лев. Она была недостаточно высокой, чтобы он мог встать, и недостаточно длинной, чтобы он мог лечь.
После освобождения
Ближе к концу войны Джадсон был освобождён из заключения, но в 1826 году бирманцы пригласили его в качестве переводчика на мирные переговоры. Оттуда он продолжил свою работу по завоеванию бирманцев, особенно в примитивном и жестоком племени карен.
Тюремное заключение сильно ослабило его. Тем не менее, он закончил перевод и переработку бирманской Библии и дополненный бирманско-английский словарь.
Несмотря на всё это, за годы, проведённые в Бирме, он дважды овдовел и испытал ещё одно горе, потеряв нескольких детей из-за смертельных болезней.
“Господи, позволь мне завершить мою работу. Удели мне достаточно времени, чтобы передать Твоё спасительное Слово в руки погибающих людей”
Джадсон умер и был похоронен в море в 1850 году, осуществив своё первоначальное намерение обратить в христианство 100 туземцев и основать местную церковь. Фактически, к тому времени, когда он отошёл в вечность, под его руководством насчитывалось 63 поместные христианские церкви, 7000 крещёных верующих и 163 миссионера, местных пастора и других работника.
В 1950 году в Бирме насчитывалось 200 000 верующих, исповедующих христианство. Перепись населения 2014 года показала, что в настоящее время в Мьянме, стране, ранее известной как Бирма, насчитывается более трёх миллионов верующих. Христианство в настоящее время является второй по популярности религией в Мьянме.
