 И не этим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (Рим.5:3-5)
Для чего нужна надежда для верующего человека? Она нужна потому что наша душа и в некоторой степени наш дух не может перенести тяжесть веры. Я очень часто слышу фразу, что человек это во-первых дух. И это на самом деле так. Человек имеет дух и это то место, где он принимает решение. Но человек, это не только дух, подобно ангелам, это еще и вечная душа, которая связана с нашим телом. Без этих двух составляющих человек не является полноценным.
Для души нам нужна надежда, чтобы понести ношу веры и всего, что к ней относиться. Когда атакует враг, то часто целью его атак является душа. Он атакует эмоциональное состояние, а также часть мыслительных процессов происходящих в уме. Он делает это чтобы оказать влияние на принимаемые решения в пользу Бога и Его царства через душу, и тем самым вынудить верующего отказаться от этих решений, которые представляют угрозу для него.
В приведенном выше месте писания, апостол Павел пишет об определенной последовательности, которую открыла для себя церковь первого века. Деяние и послания представляют собой накопленный опыт хождения с Богом в новых условиях, ставших доступными после распятия и воскресенья нашего Господа. Это то, что им было открыто свыше, также это то чего они достигли со Христом. И это все еще достижимо и доступно для нас.
Первое, что заметил апостол и верующие первого века, это то что когда приходит скорбь или некоторое страдание за веру, то это не причина плакать или жалеть себя, или чувствовать себя отверженными Богом. Если смотреть с небесной перспективой, то какому бы страданию мы не подвергались: потому что мы верующие, потому что выбрали держаться за праведность и за истину, - мы будем вознаграждены. Сам Господь говорит о великой награде в евангелиях. Возможно некоторые получат ее еще находясь здесь на земле.
Второе, что заметили в первом веке, что перенесению скорби помогает терпение. Мы, как можно сказать, не железобетонные творения, скорби причиняют нам раны. Этим ранам необходимо уделять внимание чтобы они залечивались. Это не нормально наслаждаться болью и страданиями, но переносить их с терпением, быть благодарными Богу за то что удостоились чести пострадать за Христа, прощать обидчиков, - это нормально.
Следуя за посланием Римлянам также можно увидев, что терпение имеет еще одно полезное последствие - это опытность или опыт. Когда мы терпим искушение (которое, как писал апостол Петр, можно определить как страдание плотью), то наградой за это будет победа, которую мы переживем. Этот опыт победы может помочь нам в будущем, дать нам надежду. Когда обстоятельства повторяться, эта надежда будет говорить о том, что это можно пройти вместе с Господом еще раз или можно будет еще раз унаследовать Его победу и в будущем.
Надежда вкалываться не в опыт, а на Господа и Его благодать. Сами по себе мы бессильны перед любым искушением или испытанием (Матф.5:3). Господь передает нам силы в каждом новом обстоятельстве, Его благодать дает нам способность переносить.
Эта надежда не оставит в стыде. Хотя сегодня редко можно найти верующего у которого достаточно развито различение, чтобы распознать сопровождающего его Отца в любых областях связанных с послушанием, в том числе связанных с сохранением праведности в испытаниях. И тем не менее Он сопровождает каждого, Он берёт на себя часть этой ноши, вдохновляя и давая силы. И чтобы вознаградить нас и поощрить, быть и в дальнейшем открытыми для этой надежды, в которой мы так мало способны распознавать Бога, Он изливает Свою любовь Духом Святым.
|
