Настало время евангелическому движению увидеть себя таким, какое оно есть: “львом на свободе, которого сегодня никто всерьёз не боится”, - так написал Карл Ф. Х. Генри в том самом году, который журнал Newsweek назвал "Годом евангелистов" (1976). Гарольд Джон Окенга, как правило, был настроен более оптимистично. Но два года спустя даже он был обеспокоен тем, что Новое евангелическое движение начинает давать сбои.
“Сегодня слову "евангелический" и евангелическому движению придаётся большое значение”, - написал Окенга в книге, посвященной Уилбуру Смиту, ещё одному бывшему оптимисту. “Надеюсь, это не будет испорчено разделением движения или потерей верности евангельскому содержанию и практике”. К концу 1970-х годов, несмотря на их заметную известность и богатство, у нового евангелического руководства появилось несколько веских причин опасаться, что их движение начало ускользать у них из рук.
Разделение и многообразие
В первые годы существования движения Новые евангелисты в значительной степени преуспели в своих усилиях по возрождению американской культуры. К концу 1950-х годов их служения процветали. Их число росло, как и их влияние в сферах политики, образования и средств массовой информации. На самом деле, в течение 50-х годов в церковь вступило больше американцев, чем когда-либо прежде в истории. К 1960 году более 60 процентов населения страны принадлежало к церкви.
Многие теперь надеялись, что такие люди, как Билли Грэм, Карл Генри и Гарольд Окенга, возглавят глобальное евангелическое движение. Но по мере роста движения оно также начало диверсифицироваться, выходя за рамки возможностей новых евангелистов. Грэм и компания делали всё возможное, чтобы сохранить единство своей растущей семьи. Но, несмотря на их недавний успех в
... Читать дальше »
