† Иисус и околосмертное переживание. Продолжение.

Окончание 3 главы. Иисус, как Сын Божий. Разрушение барьеров.

ИИСУС КАК СЫН БОЖИЙ

Существует много исторических мнений о личности Иисуса. Некоторые люди верят, что Он просто хороший человек. Другие считают Его Сыном Божьим. Некоторые исследователи предполагают, что Иисус пришёл на землю как просветлённое существо, подобно Будде, чтобы показать человечеству путь. Хотя эта книга частично поддерживает эту предпосылку ОСП, я утверждаю, что Иисус представляет нечто большее. Как радуга, Он охватывает гораздо больше спектров, чем мы можем себе представить. Просто потому, что мы находимся в Иисусе, а Иисус в нас, не означает, что у нас одна и та же миссия или история. Действительно, у нас другая история, характер, зрелость, авторитет и жизненные ориентиры.

Библейские Евангелия утверждают, что Иисус — Сын Божий. Некоторые приверженцы ОСП оспаривают эту позицию, спрашивая: «Как может Иисус существовать как Сын Божий и быть связанным со всеми в Единстве?» В поиске истины в обеих позициях, следует рассмотреть божественные двойственности. Иисус был одновременно и человеком, и Богом. Но, будучи вознесшимся Христом, Иисус разделяет сингулярность с Богом, проявляя личность, основанную на Его собственной уникальной космической истории. Рассмотрим следующую возможность. Хотя все разделяют Единство Бога, вознесшийся Христос являет бесконечную власть и выражение Бога с небольшим ограничением или вовсе без него. С другой стороны, большинство других духовных существ ограничены во власти и выражении Бога в зависимости от их уровня духовного раз ... Читать дальше »

† Путь ученичества 2.

Рассматривая христианство в целом и ученичество в частности, очень важно смотреть на них в общей перспективе, без строгой привязке к какой-то отдельной доктрине, а в привязке к личности Христа, с Его точки зрения. Тогда мы не рискуем быть ограниченными только какой-то отдельной доктриной или учением, все видя и взвешивая с ее точки зрения. Важно все видеть так как видит Он, тогда это обеспечит виденье более полной картины происходящего. Чрезмерная привязка к отдельному учению или доктрине приведет к тому что все будет рассматриваться через их призму , а это неизбежно приведет к искажениям других мест писаний . Когда мы держимся главы Христа и ищем Его точки зрения, тогда все меньше будет возникать перегибов в строну того или иного учения. И напротив, наша способность охватывать все более обширные и глубокие откровения, в сочетании и гармонии с другими учениями, будет только возрастать. Мы начнем ценить больше послания не с точки зрения их исключительности или превосходства над другими, а больше с точки зрения их важности для настоящего времени. Один из признаков свидетельствующий об этом, наличие помазания Духа Святого.

Господь не запланировал в ученичестве неудачу или разочарования. Если в физическом творении было сотворено все совершенно и безукоризненно, то тем более для нового творения, связанного с великой жертвой, будет также все устроено и предусмотрено. Нам необходимо обнаруживать путь ученика в Нем самом и в Его слове. И позволить Господу и Его Духу запечатлеть его в нашем сердце.

Времена когда в церкви происходило также как и в древнем Израиле по слову: «каждый делал то что ему казалось справедливым» должны закончиться. Верующий должен знать путь которым ему предстоит пройти, все его эта ... Читать дальше »

† Индия, социальный контекст: каста и "цвет"

В Индии считается, что каждое живое существо обладает чертами, присущими его "рождению" (джат). Среди людей насчитывается примерно 3000 отдельных "групп рождения" или "каст" (джати), каждая из которых настолько этнически различна, что по традиции смешанные браки и взаимодействие между кастами были немыслимы. Считается, что никакие две из этих каст не могут быть смешаны, не вызвав космического хаоса или путаницы. (Сделать это было бы всё равно, что спаривать курицу с коброй).

Тысячи лет назад элиты брахманов начали разрабатывать и совершенствовать систему ранжирования каст в соответствии со степенью унаследованной "чистоты" или "загрязнения". Они вписывали джати, или касту, в иерархическую социальную структуру из четырёх категорий. Каждая категория или класс, символизируемый "цветом" (варна на санскрите), содержит сотни каст (см. таблицу).

Каждый мужчина, принадлежащий к касте в пределах трёх высших варн, является "дважды рождённым" (двиджа). Инициированный в возрасте восьми лет, когда ему шепчут на ухо "священные и тайные" семейные знания, он начинает тщательное обучение уникальным семейным навыкам. Унаследованные знания каждого человека (веды) священны. Вместе все касты в пределах трёх высших варн составляют примерно 15 процентов населения (по 5 процентов в каждой варне). Шудры называются "однажды родившимися" и насчитывают от 40 до 50 процентов всего населения.

Как будто это было недостаточно сложно, две группы каст выходят за рамки этой системы ранжирования. Первая категория, составляющая около 15 процентов населения (или, по оценкам, 200 миллионов человек), имеет много названий: аварны ("бесцветные", следовательно, невидимые), панчамы ("пятые"), отверженные, неприкасаемые, депрессивные классы или запланированные классы. Имя Ганди для них, хариджаны ("Дети Кришны"), вызывает отвращение. Теперь они называют себя далитами — "подавленными" или "угнетёнными ... Читать дальше »