| Статистика |
Онлайн всего: 25 Гостей: 25 Пользователей: 0 |
|
Главная » 2026 » Октябрь » 24 » Испытывайте, не угашая
02:52 Испытывайте, не угашая |
1Фес.5:19-22 "Духа не угашайте... Все испытывайте, хорошего держитесь..."
Павел здесь вроде бы начинает "за здравие", а заканчивает "за упокой". Насколько вдохновляюще звучит 19-й стих, настолько же предостерегающе - 22-й. Я никогда не видел 22-й стих в одной связке с отрывком 19-21, но это действительно продолжение одной и той же мысли. Неужели, возгревая в себе движение Святого Духа, мы подвержены риску "подхватить" какое-то зло? Я думаю, что само по себе исполнение Духом Святым не подвержено такому риску, но Павел хочет донести до нас следующее.
Мы можем ошибочно принять какие-то мысли или идеи в качестве правильных или даже Божественных, полагаясь только на тот факт, что получаем на молитве эмоционально-физические переживания. Почему-то многие верующие склонны считать, что если они в эмоционально-физическом плане открыты для Духа Святого и исполняются Им, то с их мозгами тоже автоматически всё в порядке.
Но разум и эмоционально-физические переживания - это совершенно разные сферы и развитие одной части нашей личности не влечёт автоматически за собой развитие другой. Есть куча примеров, когда верующий силён в чём-то одном, но катастрофически слаб в другом. Например, силён в плане эмоционально-физической открытости Духу Святому, но при этом остаётся заблуждающимся или безнравственным.
Писание отдельными позициями выделяет обновление ума и работу над нравственностью (характером). Павел нигде не пишет: "Ребята, главное исполняйтесь Духом Святым, а всё остальное неважно, поскольку всё остальное само собой образуется". Если для нас имеет значение только эмоционально-физическое восприятие Духа Святого, то нам вообще не нужны никакие Послания или наставления апостолов. Но тот факт, что они есть, говорит об обратном.
Бог работает не только с какой-то одной частью нашего естества, а СО ВСЕМ нашим естеством. Это включает в себя в том числе и эмоционально-физическую составляющую. Но это не значит, что в процессе эмоционально-физической работы Бог упраздняет или "выключает" порядок взаимодействия других наших составных частей. Разум как принимал решения, так и принимает. Воля как управляла нашим естеством, так и управляет.
Просто в данный конкретный момент времени разум и воля ПОЗВОЛЯЮТ Духу Святому напрямую влиять на наше тело и эмоции. Разум и воля не отключаются, но смиряются перед Богом, осознавая, что Он имеет право непосредственного воздействия НА ВСЁ наше естество. При этом Бог рассчитывает на нашу сознательность, на то, что наш обновлённый разум сам разберётся, что хорошо, а что плохо (1Ин.4:1).
Кто-то спросит: "Но неужели в тот момент, когда я открыт для Духа Святого, на меня может повлиять какой-то другой дух?". Во-первых, данные места Писания не говорят о ВЫТЕСНЕНИИ Святого Духа каким-то другим духом. Скорее наоборот, речь идёт о незначительном процентном соотношении небожьего духа по сравнению с Божьим во время нашего ревнования. Нигде не сказано: "В тот момент, когда ты откроешься для Духа Святого, в тебя может войти демон".
Речь идёт не более, чем о "примесях" или "пяти копейках", которые дьявол всегда попытается вставить, когда Дух Святой начнёт интенсивно двигаться. При любом удобном случае лукавый неизменно будет стремиться к тому, чтобы опорочить работу Божью, посеять в сердцах сосудов Божьих страх и разубедить их в необходимости быть открытыми для дальнейшей работы Божьей. Так всегда было и будет.
Итак, Павел и Иоанн вовсе не говорят о риске ПРИНЯТИЯ какого-то "иного духа". Более того, здесь идёт речь не о физически-эмоциональном аспекте Божьей работы, а прежде всего о нашем РАЗУМЕ (пророчества, духовные "картинки", впечатления). Апостолы не говорят: "Ребята, ни за что не открывайтесь эмоционально, а то ещё не тот дух войдёт". Наоборот, они побуждают не угашать эмоционально-физическую составляющую (1Фес.5:19).
Но в то же время они задают вопрос, какие "картинки" (впечатления) мы при этом видим? И вот тут, как ни крути, каждый видит по мере испорченности своего ума. Сам эмоционально-физический старт нашей веры может быть хорошим, ну а дальше всегда есть небольшой риск. Этот риск сопряжён с тем, что наш разум ещё не до конца обновлён, а нравственность (характер) ещё не до конца изменены. В итоге, получив хороший эмоционально-физический импульс, мы можем не до конца правильно сотрудничать со всем этими духовными переживаниями.
Но самое главное, что будет с нами происходить, когда мы ВЫЙДЕМ в обыденную жизнь после физически-эмоционально насыщенного служения. В такие моменты мы чувствуем, что приняты и любимы Отцом, что своим посвящением мы только что вновь позволили Ему вести, направлять и формировать нашу жизнь. Мы чувствуем себя уверенно, в Божьем мире и безопасности.
И тут нас посещают какие-то впечатления и мысли, которые вроде бы кажутся нам благом. Они выглядят привлекательно, поскольку сулят какие-то "приятности", ведь мы только что исправно ревновали и исполнялись на молитве и уверены, что теперь именно Бог должен формировать нашу жизнь. Таким образом, не обновив свой разум Словом Божьим и не изменив своей нравственности (характера), мы можем пойти на поводу в лучшем случае нашей плоти, а в худшем - обольщающего духа.
Мы начинаем убеждать сами себя: "Бог мне сказал". Нам действительно хочется так считать, потому что это логично по отношению к тому, что мы переживаем на молитве. Но что при этом говорит нам Слово? Что об этой ситуации говорит нам характер Христа? Разве нам дано право обходить вниманием эти вещи, даже в мелочах, не говоря уже о жизненных вопросах? Разве Иисус не предупреждал нас, что наша жизнь неминуемо разрушится, если при её строительстве мы будем пренебрегать Его Словом?
С другой стороны, "баптиствующие" ребята считают, что само по себе нравственное преображение и библейское образование - это и есть то самое пресловутое исполнение Духом Святым. А раз так, то нам в этой сфере больше ничего не надо - никаких эмоциональных или физических переживаний. На самом же деле они так никогда по-настоящему и не исполнялись Духом Святым.
Истина в том, что нам нужно и то, и другое. Исполнение Духом Святым и работа над преобразованием ума, нравственности, характера - это разные, отдельные друг от друга вещи, ни одну из которых нам нельзя упускать. Здесь не может быть только что-то одно в ущерб чего-то другого.
|
|
Категория: Размышления |
Просмотров: 3 |
Добавил: slakon
| Рейтинг: 0.0/0
|
|
Похожие материалы:
|
Новые материалы:
|
|
|
|
|
|
|
