| Статистика |
Онлайн всего: 75 Гостей: 75 Пользователей: 0 |
|
Главная » 2026 » Ноябрь » 10 » Допущение возможности тайного восхищения
08:28 Допущение возможности тайного восхищения |
В плане воскресения их мёртвых существует одно загадочное место Нового Завета – Мтф.27:52-53: «и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим». Это место является ярким примером того, что Бог, действуя в общих, предсказанных Им же рамках, имеет право на некоторые вариации / исключения, которые не вписываются в общепринятые ортодоксальные догмы.
Например, многие критикуют возможность тайного восхищения до появления Антихриста, ссылаясь на устоявшийся взгляд ортодоксальной хронологии. Но вышеуказанный пример демонстрирует, что Бог суверен и может действовать по Своему усмотрению даже в такой казалось бы «железобетонной» сфере, как первенство воскресения их мёртвых Иисуса Христа. Данный пример не отрицает первенства Иисуса, т.к. содержит ремарку «ПО воскресении Его», однако приоткрывает тайну, согласно которой многие ветхозаветные святые воскресли со Христом практически одновременно, с очень небольшим отставанием. Согласитесь, это как-то не очень вписывается в общепринятый взгляд по поводу того, кто и в какой последовательности должен был быть воскрешён.
Бог имеет право на тайну. Простая мысль, правда? Но почему-то не укладывающаяся в религиозных мозгах неумеренных ревнителей ортодоксии в вопросах восхищения. Бог не обязан безукоризненно следовать Своему же, доведённому до нас расписанию, поскольку Он это расписание составил и имеет полное право отступить от него в каких-то исключительных по Его мнению случаях.
При этом Он вовсе не отменяет расписание и формально не нарушает его. Так же, как в притче о работниках в винограднике: «У тебя нет причин обижаться, ведь Я даю тебе то, о чём мы изначально договаривались. Если же Я, как Суверенный Правитель, хочу особо поощрить другого работника, что тебе до того?». Бог не обязан отчитываться Своему творению в том, кого, когда и в какой последовательности Он хочет привести к Себе. Так было и с Енохом, и с Моисеем, и с Илиёй. Он просто хранит это в тайне и действует по Своему усмотрению. И лучше быть к этому готовым.
Это вовсе не означает, что те, кто пропустит тайное восхищение, потеряют шанс на спасение. В притче о десяти девах не сказано, что отвергнутые из-за отсутствия масла пошли в погибель. Оригинальный текст не исключает, что они не смогли войти именно СЕЙЧАС, поскольку оказалось, что на данный момент Жених их попросту не знает.
Вполне возможно, что, постояв у закрытой двери и хорошенько подумав, эти глупые девы возьмут себя в руки и научатся побеждать Кровью Агнца и словом своего свидетельства, не возлюбив, наконец, души своей до смерти (единственный доступный вариант во времена Антихриста). Раньше они любили свои души настолько, что у них не было времени на более близкое знакомство с Женихом, но теперь, увидев всю серьёзность ситуации, они решились-таки отвергнуть себя. И если следовать этой логике, то нам лучше устремиться в тайную комнату и отвергать себя СЕГОДНЯ, ведь по-другому мы не можем ничему научиться («не можете быть Моими учениками») и успеть по-настоящему познакомиться с Женихом.
Общий смысл притчи о десяти девах – это идея ИНЕРЦИОННОСТИ человеческого естества. Если ты не «раскочегарен» в общении с Господом, то этого невозможно достичь мгновенно, по желанию и по щелчку пальцев, просто поняв, что Господь уже грядёт. Необходимо, чтобы в нужный момент у нас был накопительный эффект за счёт стабильной на протяжении некоторого времени отдачи Духу Святому в отвержении себя. Для этого однозначно требуется определённый период времени и это всегда будет нам чего-то стОить («пойдите к торгующим и купите»).
Сказано, что поскольку Жених замедлил, ВСЕ уснули, включая мудрых. Уснули – значит перестали по-настоящему ждать. Отличие мудрых лишь в том, что хотя они всерьёз и не ожидали Господа (впрочем, как и все остальные), они всё же отдавались Святому Духу, поддерживая тем самым маховик духовной инерции. И когда для всех стало очевидно, что Жених уже рядом, все проснулись (начали активно ждать), но это принесло пользу только тем, кто был на тот момент «раскочегарен». Так что лучше, конечно, вообще «не спать», т.е. ждать Господа в любой момент, когда наш светильник всегда и поправлен, и заправлен маслом.
|
|
Категория: Размышления |
Просмотров: 3 |
Добавил: slakon
| Рейтинг: 0.0/0
|
|
Похожие материалы:
|
Новые материалы:
|
|
|
|
|
|
|
