| Статистика |
Онлайн всего: 4 Гостей: 4 Пользователей: 0 |
|
Главная » 2025 » Декабрь » 29 » Ошибки Апостола Петра и его личная жизнь.
22:47 Ошибки Апостола Петра и его личная жизнь. |
Ошибки Апостола Господня? Как это возможно? Имеем ли мы на это право так говорить? Если мы отложим в сторону человеческие эмоции и понимания, и с чистыми намерениями попробуем рассмотреть этот важный вопрос, непредвзято, но через истину Божьего слова и соответствующие размышления, то, несомненно, извлечем определенную пользу, тем более, что Господь сказал всем нам: «Исследуйте Писания!».
Вначале о том, чего стыдился и о чем переживал до слез Апостол Петр, и через что Иисус показал Петру серьезную опасность, а вместе с ним и всем нам: «Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.»(Матф.26:34,35) И еще у Марка: «И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Но он еще с большим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То же и все говорили.»(Мар.14:30,31)
Вот именно от этого: «с большим усилием говорил», что являлось проявлением в Петре остатков человеческой гордости и самоуверенности и хотел Господь освободить Петра, попустив ему трижды отречься от Себя. Серьезный урок и научение, очень серьезный! Но наша тема не об этом проступке, тем более что Петр трижды покаялся перед Иисусом, исповедав свою к Нему любовь (Иоанн 21; 15-17), перед этим «бросившись в море»(Иоанн 21-7), как обновление обещания Богу доброй совести. И это было допущено для того, чтобы Петр позже утвердил своих братьев: «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.»(Лук.22:31,32)
В наших предыдущих размышлениях об Апостолах Иакове Зеведееве, Матфее, Матфии, мы пришли к выводу о том, что Бог был удовлетворен их посвящением и служением Ему, т.к. они ничего не творили от себя, полностью доверившись Божьей воле, не добавляя к ней ничего своего, человеческого и поэтому не ошибаясь.
Но как только к служению Св.Духа примешивалась через волю человеческую какая-то «человеческая добавка», это обнаруживалось, что можно увидеть при соответствующем исследовании, и приводило к каким-то последствиям.
Итак, вначале о том, почему Петр повелел креститься в воде дому Корнилия, после того, как Бог их там всех крестил Святым Духом?
Знал ли Петр о том, что сказал о себе Иоанн Креститель: «Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.»(Иоан.1:33) Думаю что все, изучающие Библию будут согласны, - да, Петр знал об этом, тем более, что Иоанн говорил об этом открыто.
Далее, знал ли Петр о том, что служение Иоанна по крещению Израиля в воде было закончено через клятву и последующее действие царя Ирода в день его рождения? Конечно Петр знал об этом, как и то, что он должен был знать и понимать, что никто свыше не поручал ученикам Иоанна продолжать служение своего учителя, крестя в воде в покаяние. Они продолжили свое служение на свою ответственность, нарушив заповедь, которую дал всем Иисус: «следуй за Мною»; поэтому в жизни вечной, которую они могут достигнуть через праведность, как и их учитель Иоанн, они станут на брачном пире Агнца, - «друзьями Жениха».
Возвращаясь к вопросу о том, почему Петр взял на себя эту инициативу: «Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа.» (Деян.10:46-48), мы видим, что это могло быть проявлением ума-мышления Петра, который, возможно сделал свое повеление по принципу: «кашу маслом не испортишь», возможно из каких-то остатков религиозного понимания, а возможно, но считаю это маловероятным, из-за недостатка веры в Божью благость. Позже, в следующей 11 главе Петру об этом пришло вразумление, через наставление Иисуса: «Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: "Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым".(Деян.11:16) Этим словом Иисус подтвердил, что служение Иоанна закончилось, а теперь совершается служение Святого Духа по созиданию Церкви Иисуса Христа. Это был явный «перебор» со стороны Петра.
После этого о Петре есть еще одно упоминание в книге «Деяний», - это в 12-й главе, где повествуется о том, что Петр был посажен царем Иродом в темницу. Для чего это было попущено свыше, как он был освобожден, и какая цель была в этом, мы видим из написанного: «Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский.»(Деян.12:11) Да, причина была в том, чтобы Петр пришел в себя, т.е. пробудился духовно, потому что перед этим произошло что-то в его жизни, что усыпило его, Петра, которому Иисус поручил пасти Своих Агнцев и овец. Возможно далее, мы к этому вернемся.
Во всяком случае после этого события с Апостолом Петром, повествование в книге «Деяния» переносится на служение язычникам Апостола Павла.
Следующий «прокол» обнаружился в Антиохии,куда пришел один из почитаемых столпом среди братьев Кифа, он же Петр, которому было вверено служение апостольства для обрезанных: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием.» (Гал.2:11-13)
Выходит, как мы видим из Писания, Петр лицемерил, и этот «прокол» носит имя – грех; и не только это, но он своим поведением послужил соблазном для других, которые также согрешали. Конечно, Бог через мудрого Павла обличил и «выправил» Петра, удалив из его сердца человеческий страх и опасения, о чем можно прочитать в Посл. к Гал.2гл.14-21ст.
Была еще одна, последняя ошибка Петра,которую нельзя обойти, т.к. она была видима для многих. Это произошло в Риме, где Петр, как полагаю, оказался по предведению свыше для того, чтобы благовествовать Евангелие, что он и делал. Были те, которые уверовали в Иисуса Христа, в том числе и из кесарева дома. За это Нерон приказал заключить его в темницу и потом казнить. Перед арестом ученики и уверовавшие убедили Петра уйти из Рима, чтобы сохранить себя ради церкви и верующих; и он дал им убедить себя, забыв слова Господни: «Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью [Петр] прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.»(Иоан.21:18,19)
Ошибка Петра заключалась в том, что он пошел не за Господом, а из Рима. Когда же Петр ночью выходил из Рима, чтобы скрыться и спастись, ему в видении явился Господь Иисус, идущий в Рим. «Камо грядешь, т.е. куда идёшь?» — спросил Его Апостол. «Иду в Рим, чтобы опять быть распятым», — ответил ему Господь. После этого Петр исправил свою ошибку, вернувшись в Рим, где через некоторое время он был распят по его просьбе вниз головой, потому что не считал себя достойным умереть так как умер на кресте Иисус, Божий Агнец.
Если мы рассмотрим с духовной точки зрения эту картину, то, вспомнив, что ноги представляют в духовном мире желания, мы можем воспринять решение Петра, как проявление его искренней любви к Иисусу, которая влекла к следованию за Учителем. Тогда что означает его рапятие вниз головой? Все просто, - по своему уму Петр не до конца был обновлен; т.е. не приобрел полностью обновленного ума Христова, через что и происходили человеческие ошибки Петра и выпадение его из воли Божией: «и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.»(Рим.12:2)
Апостол Павел добавляет для нас, желающих жить по воле Божией: «...А мы имеем ум Христов.»(1Кор.2:16)
Да поможет нам Господь во избежание наших человеческих ошибок, приобретать ум Христов.
Вроде бы мы подходим к окончанию нашего небольшого исследования. Впрочем, на суд вдумчивых читателей можно принести еще некоторые факты, которые, по рассмотрению, помогут лучше понять и прояснить то, что предлагает к нашему размышлению и пониманию Писание.
Вначале очевидные и неоспоримые факты: «Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.» (Матф.8:14-15) Это истина, - Петр, имея тещу, имел, следовательно, жену. Теща, переживая за свою дочь, впала в горячку от обиды на своего зятя; Иисус, придя, исцелил тещу. Потом, последовав за Иисусом, Петр оставил жену и тещу: «И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.»(Матф.19:29) Далее Петр сказал Иисусу: «вот, мы оставили все и последовали за Тобою.»(Лук.18:28) Значит Петр оставил жену, (и тещу), и дом, и все. Выходит Петр уже был безбрачным; выходит так. Тогда почему Апостол Павел позже написал: «Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? (1Кор.9:5) И есть веские основания принять, что у Петра был второй брак: «И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились. Когда же Петр постучался у ворот, то вышла послушать служанка, именем Рода, и, узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объявила, что Петр стоит у ворот. Между тем Петр продолжал стучать. Когда же отворили, то увидели его и изумились. Он же, дав знак рукою, чтобы молчали, рассказал им, как Господь вывел его из темницы, и сказал: уведомьте о сем Иакова и братьев. Потом, выйдя, пошел в другое место.»(Деян.12:12-17) Во-первых, служанка Рода узнала Петра по голосу; он был частым гостем в этом доме;
Во- вторых, Петр понимал, что из-за его посещений, которые не скрывались, его будут искать в первую очередь именно в этом доме;
В-третьих, он хотел кого-то особенно утешить, - И это была Мария, сестра Варнавы, мать Иоанна Марка. И заканчивая это небольшое, дополнительное исследование, можно, для полной уверенности в вышеприведенных рассуждениях, добавить еще один стих: « Приветствует вас избранная, подобно [вам, церковь] в Вавилоне и Марк, сын мой.»(1Пет.5:13)
Как мы разумеем, под Вавилоном Петр имел ввиду Иерусалим; Марк, сын Марии, стал его приемным сыном, а мама Марка стала женою Петра, что и отметил Апостол Павел.
Ну и конечно, Петр, женившись на Марии, сестре Варнавы, стали с ним родственниками.
Как это все повлияло на духовную жизнь Петра, церкви в Иерусалиме и пробуждение от Святого Духа в день Пятидесятницы, узнаем или в вечности, или, если Господь откроет, при соответствующих дальнейших исследованиях.
|
|
Категория: Размышления |
Просмотров: 17 |
Добавил: Petriv
| Рейтинг: 0.0/0
|
|
Похожие материалы:
|
Новые материалы:
|
|
|
|
|
|
|
