«Формирование мировоззрения и богословских взглядов Мартина Лютера.»
Реформация не могла не состояться. Так как Сам Господь подготовил реформацию. Реформация была ответом на многочисленные проблемы возникшие в обществе того времени. Политическая ,экономическая и религиозная структура общества была подготовлена к началу процесса реформации. Реформация могла произойти в любой стране западной Европы. Но началось все в Германии.
Началась она в церкви – так как церковь была тем местом в средневековье где была сосредоточена вся жизнь общества. И именно церковь нуждалась прежде всего в реформации. Но проблемы церкви были религиозными и богословскими. Именно через решение религиозных проблем Господь решал и все остальные вопросы. Церковь которая играла самую важную роль в жизни в общества на тот момент была местом человекоцентризма . И это было самой большей проблемой. Жизнь которая якобы акцентировалась на Боге,была скорее связана с жизнью человеческого отношения к Богу. Жизнь церкви была направлена вовнутрь в церковные структуры. Вопрос спасения не был отвечен церковью. Вопрос :-»Как мне спастись ?» не имел ответа ясного ответа в богословских кругах. В обществе же было сформировано такое мнение,что делая добрые дела ,даруя дары,деньги люди могли заставить Бога обязывая Его выполнить то, что хочет человек . Как бы Бог был обязан воздать людям за все добродетели которые они совершали в жизни. Для сегодняшних коррупционеров это было бы очень понятным явлением. Именно такое состояние требовало изменения в Церковной структуре,что бы восстановить истинный Богоцентризм.
Гуманизм,доступ к оригиналам Библии,доступ к понятным на то время языков перевода Библии повлиял на зарождение реформационных идей среди высшего общества. Они читали Библию и у них возникла одна общая идея вернуть Богу подобающее место. Они стали буквально одержимы идеей что бы Бог стоял в центре всей системы ,и всей человеческой жизни (церковной,общественной ,личной)
Реформаторы собрались для совещания по этому одному объединяющему их вопросу .Но когда они стали рассуждать на эту богословскую тему .Их мнения разделились .Пути возвращения к Богу оказались разными. Так возникло два вида реформации : это магистерская реформация и радикальная .
К магистерской реформации относилось Лютеранство в Германии Скандинавии,церковь в Швейцарии.
Идеей было то,что власть управляет реформационными процессами.
К радикальной относились анабаптисты,баптисты,квакеры.
Идеей радикальной реформации было то,что реформация должна идти до конца.И то,что реформация должна проводиться людьми и начало должно быть с человека .Меняя сердце человека менять общество.
Так на историческую сцену вышел Мартин Лютер . Это сильная, волевая личность настоящий лидер. Путь становления Лютера можно разделить на два периода .Первый связан с осознанием своего человеческого несовершенства и попыткой обобщить этот опыт для всех верующих включая папу.В это время Лютер искал личного спасения. Он как никто другой понимал,что все ответы которые предлагает церковь не дают ответ на его вопрос . Хотя он испробовал множество методов ,включая монашеское благочестие Но ревностно исполняя свой долг ,он постоянно испытывал сомнения спасется ли его душа на избранном пути.Он искал основу встав на которую он мог бы быть уверен что его душа обретет бессмертие. Он всем сердцем желал найти тот путь который спасет его от дьявола. В 1505 году Лютер вступает в монашеский орден получает сан священника. А в 1512 году обращается к теологии и начинает карьеру профессора в Витенбергском университете.
Лютер подвергал сомнению свое «философическое» понимание справедливости Божьей. Согласно которому Господь в праведности своей наказывает неправедных грешников.
В Эрфурте изучая философию Лютер впервые знакомится с гуманизмом. Изучение которого также принимало участие в формировании мирровозрения Лютера.Именно это возродившееся в Европе движение внесло с собой возрождение под лозунгом «ad fontes» назад к первоисточникам и повлекло за собой обращение многих к ревностному изучению Библии .
Одна из главных проблем Средневековья – проблема воли и разума – возникла задолго до Лютера. Августин, так же как апостол Павел, сокрушался о вечном противоречии человеческой природы: человек «знает» добро, осознает его существование разумом, но волей своей выбирает зло. Как это объяснить и принять? Сам Августин называл это «болезнью души» и писал в своей «Исповеди»: «Я одобрял одно, а следовал другому…»
Второй период жизни Лютера - это вызов церкви и активная борьба с сильными мира сего на поприще веры в Бога как единственного призвания и предсуществования человека на этой земле.
Это и был период реформации. В котором Лютер сыграл ведущую роль . Его голос сразу был услышан,его призывы нашли отклик . Хотя Лютер никогда не ставил перед собой задачи упразднения церкви или упразднения государства как токового . Но то реформирование которое имело начало в церкви распространилось на общество . и можно сказать что Лютер повлиял на объединение Германии которое случилось несколько столетий спустя.
Вера подобна пустой руке ребенка открытой к принятию подарка ,однако если Иисус намерен дать нам этот дар - это отнюдь не означает автоматического достижения Царства Божия. И Бог никак не принуждает человека к жизни вечной.,человек имеет право выбора .Он может сказать «нет « и тем самим утратить спасение. Позднее Лютер сформулировал принцип новой церкви Sola fide ставший краеугольным камнем протестанской теологии « Бог спасает и награждает человека только за веру».
Лютер был той фигурой без которой не состоялась бы целая эпоха.Он можно сказать вывел сначала Германский народ а затем и всю Европу на арену борьбы за обще человеческие ценности.
