Послание к Римлянам 7 глава
1 Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
2 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
3 Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
7 Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10 а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

От закона ли грех? Отменил ли Господь закон? Упразднил - да, через Иисуса Христа. Под законом ли мы? Нет. Мы под благодатью.
Какую роль играет закон сегодня в нашей жизни? И вообще нужен ли нам закон? Мы же под благодатью... Давайте посмотрим.

Закон имеет власть над человеком, пока он жив. Все мы, принявшие Христа, умерли для закона - телом Господа нашего Иисуса Христа(4 стих).
Что дальше? Закон можно выкинуть за ненадобностью? Думаю, нет. Почему? Потому что, проблема вовсе не в законе и в заповеди... а в нашей плоти которая, не желает подчинятся закону.
Вот в 10 стихе Павел говорит о себе - что заповедь, данная ему Богом для жизни - послужила к смерти. Почему? Заповедь убивает? Закон убивает? Нет.
11 стих - грех, взял повод от заповеди - и убил(обольстив перед этим). То есть проблема не в законе, не в заповедях. А в ком? В грехе? Нет.
14 стих - ибо мы знаем закон - духовен(это откровение!) а я(это все мы) - плотян, продан греху... Вот она проблема, загвоздка в плоти нашей - а вовсе не в законе. Смотрим с 15 по 21 стихи. Это такое интересное место - помним все "Хочу делать доброе! А делаю злое... Не то делаю, что хочу. А то что ненавижу. 18 стих вообще интересен -Павел говорит - знаю что во мне не живет(в плоти) - доброе. 19 стих- доброе которого хочу - не делаю, а злое - делает.

Склоняюсь к тому - что не иметь закона Божьего в сердце - это не правильно. Павел говорил так 12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. И еще вот "Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;"(22 стих).
Думаю закон должен быть в нас, и мы должны находить удовольствие в законе божьем. Да Господь упразднил закон через Иисуса Христа, иначе не спаслась бы ни одна плоть. Но Бог не говорит нам сегодня что Его закон для нас не актуален. Мы должны находить удовольствие во внутреннем человеке.
В 25 стихе Павел говорит, что умом служит закону Божию, а плотью - греху.

Я все это к чему? Конечно, мы не под законом. Но думаю уважение и соответственное отношение к закону должно быть. Иисус сказал не нарушить я пришел, а исполнить. И дальше большой перечень вещей о которых Бог говорил в законе, и как противовес - что нам, спасенным по благодати, необходимо делать в подобном случае... Это Матфея 5 глава

С 17 стиха - здесь обо всем и о праведности нашей, и о жертве, и о прелюбодеянии и о других не менее важных вещах.

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: „рака", подлежит синедриону; а кто скажет: „безумный", подлежит геенне огненной.
23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.
33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

48 стих - впечатляет. Быть совершенными, как Отец Небесный. Ого! Вот вам и упразднили закон! Мы же думали, что под благодатью? Ну да, вот нам Господь и дал благодать все это исполнять. А как мы хотели... У тех, у кого был закон - не было Духа Святого. А у нас - есть! Поэтому им был упрощенный вариант, так как уже разобрались плоть противится духу и ее постоянно тянет в грех. А мы сораспялись со Христом, и уже не я живу, а живет во мне Христос!(Галатам 2:20)
На эту тему можно говорить бесконечно. Мое мнение такое - отменить, выкинуть, попрать заповеди Божьи(закон) - да не будет этого!(Раз Христос пришел исполнить). А усиление заповеди для нас - да, возможно.(для тех кто под благодатью).