После того, как Иисус воскрес из мёртвых, гробница оказалась пуста, а некоторые люди подумали, что Его тело, возможно, было украдено. Конечно, это было совершенно неверно, но я могу понять, как некоторые люди могли прийти к такому выводу.
В последнее время, думая о теле Христа, описанном в Новом Завете, я начинаю подумывать о немыслимом: я начинаю задаваться вопросом, не было ли тело Христа украдено/обкрадено в наши дни. Вот что я имею в виду…
Послания Павла дают очень яркое описание церкви как тела Христова. Вместо того чтобы быть простой организацией или клубом, он видел церковь как живой, дышащий организм. Подобно человеческому телу, тело Христа состояло из ”многих членов“ (см. I Коринфянам 12:20) с ”разнообразием даров" (см. I Коринфянам 12:4).
Тело Христово не должно было сосредоточиваться только на одном или двух одаренных людях или даже на нескольких видах духовных даров. Нет, тело будет работать должным образом только до тех пор, пока оно осознает, что все одарены — ибо "каждому дается проявление Духа на пользу" (см. I Коринфянам 12:7).
Временами в ранней церкви было публичное «оснащение» учений, например, когда Павел покинул синагогу в Ефесе, «отделил учеников, и ежедневно проповедовал в училище некоего Тиранна» (см. Деяния 19:9). При этом Павел описывает совершенно другую обстановку для тела Христова — ту, которую в наши дни чрезвычайно трудно найти:
«Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию» (см. I Коринфянам 14: 26).
После того, как Иисус воскрес из мёртвых, гробница оказалась пуста, а некоторые люди подумали, что Его тело, возможно, было украдено. Конечно, это было совершенно неверно, но я могу понять, как некоторые люди могли прийти к такому выводу.
