В жизни бывают моменты, когда самое тяжелое испытание веры - это не сомнение, а молчание. Мы молимся. Мы ждём. Мы просим об исцелении, о защите, о каком-то знаке того, что Бог услышал нас, но иногда не приходит ответа, который мы могли бы распознать.
Для человека, сидящего у больничной койки, для родителя, оплакивающего ребёнка, для семьи, ожидающей вестей с поля боя, этот вопрос не является философским. Он до боли прост: “где Бог?” Сегодня в нашем мире этот вопрос звучит шепотом на многих языках: под небом Украины, среди страдающего населения Газы и Судана, в лагерях беженцев и больничных коридорах, в тишине бесчисленных семей, чьи горести никогда не будут опубликованы в газетах.
Христианская вера не осуждает нас за то, что мы просим. В Библии много людей, которые взывали к Богу и боролись с Его кажущимся молчанием. Иов потребовал объяснить, почему его постигли страдания. Псалмопевец воскликнул: “Доколе, Господи?” В Гефсимании Сам Христос молился в муках, и с креста прозвучали самые трогательные слова во всём Писании: “Боже мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня?” Это не слова неверия. Это язык веры, израненной страданиями, но продолжающей обращаться к Богу. Отчаяние перестаёт говорить. Вера, даже будучи сбитой с толку, продолжает разговор.
Возможно, именно поэтому в тишине Страстной субботы кроется одна из глубочайших тайн христианства. Христос был распят. На могиле был положен камень. Все видимые признаки указывают на то, что воцарилась тьма. И всё же именно в этой тишине происходит нечто, недоступное человеческому взору. Воскресение ещё не открыто, но Бог и не покинул мир.
В жизни каждого человека бывают страстные субботы: периоды между молитвой и ответом, между раной и её исцелением. Вера не требует от нас отрицать мрачность этих моментов. Это означает веру в то, что то, чего мы не можем
... Читать дальше »
