В детстве у меня не было формального религиозного образования. Мои родители не были против веры, но они не находили её особенно актуальной в повседневной жизни.
В возрасте пяти лет меня отправили в местную епископальную церковь петь в хоре мальчиков, чтобы я мог научиться музыке. Я научился любить церковные гимны, но теология прошла через меня как с гуся вода. Я до сих пор могу сыграть большинство из этих гимнов наизусть на фортепиано, но по большей части мне трудно запомнить слова, потому что они мало повлияли на меня.
В детстве и юности у меня иногда возникали моменты странной тоски по чему-то, что можно было бы назвать духовным, часто вдохновленном музыкальным опытом. Но я не мог выразить это словами. Гораздо позже я научился распознавать в этом потенциальный проблеск вечного, нечто, описанное К. С. Льюисом в книге "Удивлённый радостью". Но в то время у меня не было системы для интерпретации подобных переживаний.
Поступив в колледж и аспирантуру по специальности "физическая химия", я утратил какие-либо проблески духовного интереса и, по сути, стал атеистом. Я не желал признавать, что что-либо имеет значение или последствия, если это нельзя измерить научно. Это, конечно, отрицало саму возможность существования чего-либо вне природы.
Таким образом, моё мировоззрение предполагало, что материализм - это всё, что есть на свете. Что, в свою очередь, делало такие вопросы, как “Почему существует что-то, а не ничто?” и “Есть ли Бог?”, неуместными. В своей исключительной позиции этот философский взгляд на самом деле не был наукой — это был “сциентизм”, хотя в то время я его не признавал.
Но затем в моих профессиональных планах произошли изменения: я переключился с изучения базовых вопросов химии и физики на изучение естественных наук и поступил в медицинскую школу. Я находил из
... Читать дальше »
