Мы должны помнить, что «старые мехи» сегодня были «новыми мехами» вчера. У тех, кто перестаёт двигаться в Духе и оседает там, где, по их мнению, им будет комфортно, развивается стойкое нежелание принимать что-то новое. Это может случиться с каждым из нас, и это происходит, как только мы начинаем искать комфорта и безопасности больше, чем служения Господу. Нет большего комфорта и безопасности, чем пребывать в воле Господней, но те, кто зацикливается на временных благах этой жизни, упускают это из виду.
Мы должны помнить, что в притче Господа о мехах Он хотел спасти и старые мехи. Он относится с уважением к тем, кто, возможно, перестал двигаться в Духе, но продолжает стоять на своём и держаться за истину в том виде, в каком они её знают. Как старое вино обычно ценится выше молодого, потому что с возрастом оно становится только лучше, так и многие из тех, кого мы могли бы назвать «старыми мехами», могут обладать мудростью и глубиной, которые так необходимы в наше время.
История церкви — это в основном истории и свидетельства великих душ, которые с I века нашей эры возглавляли движения, ведомые Богом. Как мы видим из истории церкви, до сих пор каждое новое движение Бога встречало сопротивление и подвергалось гонениям со стороны тех, кто участвовал в предыдущих движениях. Почему?
Тяжело, когда наши духовные отцы и матери отвергают нас и оказывают сопротивление, особенно если мы были верны и чтили их так, как нам было велено. Но так было на протяжении веков, и мы знаем, что Господь допускает это для нашего блага. Обычно это происходит не только из-за того, что старшие поколения становятся негибкими, но и из-за того, что молодые поколения становятся высокомерными и неуважительными. Таким образом, причиной этого может быть либо то, либо другое вместе. И то, и другое коренится в гордыне, в которой мы должны покаяться.
И дело не в физическом возрасте. Даже самые молодые из нас могут быть жесткими, “старыми” мехами, устойчивыми к новому вину. Некоторые из старейших могут быть похожи на свежие мехи, которые удивительно гибки и способны принимать молодое вино. Как предупреждал апостол Павел, мы не должны продолжать судить других по плоти или внешним признакам, но по Духу.
Когда произойдут эти разрывы между поколениями, у всех нас будет возможность обрести высшую благодать, смирив себя. Те, кто воспользуется этой возможностью, чтобы получить больше Божьей благодати, станут самыми яркими светочами и лидерами будущего. Иисус Навин и Халев были единственными, кто остался в живых из старшего поколения в то время, и, следовательно, были самыми старшими в лагере. Однако они не просто вписались в новое поколение, они возглавили его. Нам нужны такие люди из старшего поколения, которые будут руководить сегодня.
Один мой друг как-то спросил Господа, в чём разница между движением Божьим и деноминацией, и Господь ответил ему, что деноминация - это движение, которое прекратило своё движение. Святой Дух всегда в движении. Он знает, как устроены мы и что время от времени нам нужен отдых. Так что наслаждайтесь этими моментами, когда они у вас случаются. Используйте их, чтобы рассказать о великих делах, совершенных Богом, а также для того, чтобы укрепить своё видение того, куда вы призваны идти, и быть готовыми снова принять движение.
После последней великой волны Святого Духа наступил долгий период затишья, и вот почти пришло время снова сдвинуться с места. Многие, скорее всего, будут противиться переменам, но если мы хотим стать частью грядущего великого события, то не должны цепляться за прошлое или даже за то, что есть сейчас. Мы должны устремить свой взор в будущее! Если мы в первую очередь стремимся к Царству Его и готовы ради него оставить всё, как это сделал Авраам, то всё остальное, что нам нужно, будет дано нам. Как Авраам, странствуя, получил гораздо больше, чем оставил в Уре, так и мы получим.
Но дело не в том, что мы получаем, а в том, частью чего мы становимся, — в исполнении воли Господа, который хочет принести Своё Царство на землю и поселиться среди людей. Это величайшее дело, которое когда-либо было и будет. Мы не должны позволять таким мелочам, как собственное удобство и безопасность, отвлекать нас от высшей цели, к которой мы призваны. Авраама, отец этого стремления, выбрал величайшее из всех приключений, которые мы можем пережить в этой жизни.
