Я уже писал, что верю в то, что, как только христианин спасается благодаря жертве Христа, он не может потерять своё спасение. Это учение чаще всего называют презервацией (иногда его называют “сохранением”) святых.
По этому поводу в Вестминстерском исповедании веры говорится: “Те, кого Бог принял в Своём возлюбленном Сыне, призванные и освященные Его Духом, не могут ни полностью, ни окончательно отпасть от состояния благодати, но, несомненно, будут пребывать в нём до конца и будут спасены навеки”.
Есть много тех, кто с этим не согласен.
Например, католическая церковь на Тридентском соборе провозгласила: “Если кто-нибудь скажет, что человек, однажды оправданный, не может потерять благодать и, следовательно, что тот, кто падает и грешит, никогда не был по-настоящему оправдан, да будет он проклят”. А на Конференции ремонстрантов 1610 года (так тогда называли себя арминиане) сказано: “Люди по-настоящему возрождённые, пренебрегая благодатью и огорчая Святого Духа грехом, полностью отпадают от благодати и, в конце концов, впадают в вечное осуждение”.
Хотя я думаю, что те, кто верит в это, включая тех, кто заложил основы позиции “в
... Читать дальше »
