С одной стороны, поскольку все мы начинаем жизнь отдельно от Бога, каждая книга в Библии написана для неверующих, потому что мы такие и есть.
Библия говорит, что наше изначальное состояние далеко от хорошего. Давид писал: “Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя” (Пс. 50:7); Иов говорит: “Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рождённому женщиною быть праведным?” (Иов 15:14). А Иеремия утверждает: “Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?” (Иер. 17:9). Обращаясь к христианам, Павел говорит о нашем прежнем состоянии: “И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам” (Кол. 1:21).
Поскольку все мы начинаем таким образом, нам нужно откровение от Бога, чтобы оно сказало нам, что мы нечто большее, чем просто ещё одно животное, с чего начинается и чем заканчивается Библия. Таким образом, всё Писание в этом отношении обращено ко всем, кто “с самого рождения отступили” (Пс. 58:3).
И поскольку мы находимся в таком состоянии, мы, естественно, пытаемся жить без Бога. Но в какой-то момент у нас начинают появляться проблески осознания, которые говорят нам, что жизнь, в конечном счёте, сама по себе не имеет никакой награды. Вместо этого материальный мир и природа, кажется, постоянно причиняют нам душевную боль, что бы мы ни делали, вдавливая нас в землю, пока мы не исчезнем.
Это не ускользнуло от внимания философов, особенно таких экзистенциалистов, как Жан-Поль Сартр, который в своей работе "Тошнота" описывае
... Читать дальше »
