Знаете ли вы, что в Starbucks 87 000 различных комбинаций напитков? Неудивительно, что моя младшая дочь чуть не сошла с ума, работая там много лет назад во время учёбы в колледже.
Будь то Starbucks или ближайший магазин красок, вы найдёте множество вариантов, и не зря: мы этого требуем. Это правда, что зачастую самый быстрый способ разозлить кого-то - это сделать определённый выбор без его ведома.
Мы это терпеть не можем.
Кливлендская клиника утверждает, что все мы обладаем так называемым “психологическим сопротивлением”, которое представляет собой внутреннее стремление к бунту, и оно становится особенно неистовым, когда мы чувствуем угрозу нашей свободе или думаем, что наш выбор ограничен. Эксперты клиники говорят, что мы испытываем раздражение, панику или гнев, когда вводятся правила или рекомендации даже для нашей собственной безопасности.
“На самом деле никому не нравится, когда ему указывают, что делать”, - говорит психотерапевт по поведенческому здоровью Джейн Пернотто Эрман. “Сопротивление укоренилось в нашей культуре и мозге с юных лет. В каждом человеке есть какой-то внутренний бунтарь, которому нравится подвергать сомнению или делать противоположное тому, что нам говорят”.
<…>
Я смутно припоминаю, что в одной древней книге говорилось то же самое о нас. Одним из самых красочных описаний человечества в Библии является: “Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами!” (Деяния 7:51).
Это уродливое сочетание, которое плохо сочетается с Богом, который делает за нас определённый выбор и говорит, как мы должны себя вести. Кем Он вообще Себя возомнил?
Поговорим об угрозе демократии
И смешно, и грустно наблюдать, как политики по обе стороны баррикад обвиняют друг друга в том, что они представляют угрозу демократии. Я скажу вам кое-что получше: если вы хотите увидеть главную угрозу демократии, ищите не дальше, чем самого Создателя. Послушайте, что говорит по этому поводу К.С. Льюис:
“Честно говоря, нам совсем не нравится идея "избранного народа". Демократы по рождению и образованию, мы предпочитаем думать, что все нации и отдельные люди одинаково стремятся к Богу, или даже что все религии одинаково истинны. Следует сразу признать, что христианство не делает никаких уступок этой точке зрения. В нём говорится вовсе не о человеческих поисках Бога, а о чём-то, что Бог совершает для Человека и в отношении него. И то, как это делается, в высшей степени избирательно, недемократично. После того как знание о Боге было повсеместно утрачено или затемнено, был выбран один человек со всей земли (Авраам). Его отделяют (как мы можем предположить, довольно плачевно) от его естественного окружения, отправляют в чужую страну и делают родоначальником нации, которая должна нести знание об истинном Боге. Внутри этой нации происходит дальнейший отбор: некоторые умирают в пустыне, некоторые остаются в Вавилоне. Предстоит дальнейший отбор. Отросток становится всё уже и уже, заостряясь, наконец, в одну маленькую яркую точку, похожую на наконечник копья. Это еврейская девушка, молящаяся. Всё человечество (в том, что касается его искупления) сведено к этому”.
И это выводит многих людей из себя.
Как Бог смеет выбирать одних и исключать других и указывать нам только один путь к Нему. Где в этом “справедливость”?
“Бог наш на небесах; творит всё, что хочет” (Пс. 113:11)
Но Писание снова и снова говорит нам: “Бог наш на небесах; творит всё, что хочет” (Пс. 113:11). Он выбирает время, места и людей, а мы не имеем права голоса, независимо от того, насколько сильно мы выходим из себя.
Теологи называют конкретный выбор, который делает Бог, “скандалом особенного” (или “специфичность”), что является менее известной отличительной чертой христианства. В то время как древние философы и политеисты искали цель, истину и мораль в целом, то есть общие концепции, библейские авторы изображали единственного Бога, который говорил узкую правду и показывал нравственный образец жизни, приходя через определенный народ, как конкретный человек, в определённое время и в определённом месте.
Какой скандал.
Принятие такой вещи, как религия, навешивало на человека ярлык “атеиста” ещё в первом веке, потому что такого рода исключительные притязания были возмутительны в политеистическом мире. Может ли на самом деле существовать только один Бог, сотворивший Вселенную, который затем в определённый момент времени действительно явился в телесной форме в маленькой палестинской деревне, чтобы совершить Свою космическую работу по искуплению?
<…>
В своей книге “Пилигрим в Тинкер-Крик" (получившей в 1975 году Пулитцеровскую премию за научно-популярную литературу) писательница Энни Диллард описывает такого рода скандальные мысли следующим образом: "Воплощение Христа произошло невероятно, нелепо, в такое-то время, в таком-то месте, о нём говорят — с большой искренностью даже среди верующих — как о “скандале особенного”. Что ж, “скандал особенного” - это единственный мир, который мне, в особенности, известен … Мы все по уши в этом скандале”.
Она права.
Расплывчатые абстракции и холодные универсалии — это совсем не то, в чём мы с вами “по уши увязли”. Мы сосредоточены на конкретном - любви к конкретному человеку, конкретному событию и так далее, потому что именно в этом кроется смысл. Католический богослов Иоанн Дунс Скот назвал такую узкую сосредоточенность на конкретных вещах “индивидуальностью” (что означает “особенность, присущая данной вещи”) и направил её непосредственно на то, как Бог взаимодействует с нами.
Библейский Бог - это не какое-то деистическое существо, которое сотворило всё, а затем повернулось ко всему этому спиной. Напротив, Писание постоянно говорит нам, что каждый из нас имеет для Него особое значение. Он понимает, что мы такие, как есть.
Иисус сказал, что Бог знает нас так хорошо, что “у вас все волосы на голове сочтены” (Мф. 10:30). Христос сказал, что Он “называет Своих овец по имени" … Я знаю Своих, и Мои знают Меня” (Иоанна 10:3, 14).
Павел говорит нам, что “Господь знает тех, кто принадлежит Ему” (2 Тим. 2:19), что наши точные имена записаны “в книге жизни” (Флп. 4:3), и он говорит, что мы, благодаря тому, что в Римлянам называется “золотой цепью”, были специально избраны для спасения: “Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил” (Рим. 8:28-30).
Бог сделал все конкретные решения о том, как, почему, когда и кому спастись, и “зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего” (Рим. 9:16).
Если вы считаете, что это скандал, что ж, присоединяйтесь к толпе. Со своей стороны, я собираюсь вернуться к росписи комнаты в “Ирландском восходе солнца” и буду благодарить Бога за то, что Он избрал меня для спасения, и “радоваться, что [наши] имена записаны на небесах” (Луки 10:20).
