Я знаю, вы будете шокированы и изумлены, услышав это, но вот что я вам скажу: в Библии есть много заповедей для нас.
Еврейская традиция содержит чуть более 600 конкретных заповедей только в первых пяти книгах Ветхого Завета (Торы). Что касается Нового Завета, то в одном исследовании было насчитано 1050 конкретных заповедей.
Вау.
Чтобы уследить за всем этим, потребовались бы сверхчеловеческие способности, и поэтому, к счастью, Иисус всё рассчитал за нас, сказав: “Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Это великая и первая заповедь. И вторая такая же: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух заповедях зиждется весь Закон и пророки” (Мф. 22:37-40).
Несмотря на то, что это отличное подведение итогов, всё ещё бывают моменты, когда нам нужно пролить свет на конкретные заповеди, чтобы оставаться на правильном пути, поскольку они зависят от наших конкретных слабых мест. Для меня в центре внимания в 99% случаев находится одна библейская заповедь, которую я нарушаю чаще всего: “будь медлен на слова” (см. Иакова 1:19).
Полный текст послания Иакова гласит: “Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев” (Иакова 1:19).
”Ага“, - скажете вы, - "Вы должны бороться с гневом! И из-за этого, держу пари, вы быстро набрасываетесь на других в гневе с недобрыми словами”.
По правде говоря, я очень редко так поступаю. Моя проблема со словами на самом деле многогранна и направлена скорее вертикально, чем горизонтально, что делает её немного более неприятной.
Отчаяние - удел всезнающих людей
Когда Иисус сказал: “довольно для каждого дня своей заботы” (Мф. 6:34), Он, конечно, не шутил.
Если вы похожи на меня и на вашу долю выпало много тревожных дней и трагедий, иногда это может быть немного ошеломляющим. Сталкиваясь со всем этим лицом к лицу, иногда кажется, что Эрнест Беккер написал в своей книге “Отрицание смерти", удостоенной Пулитцеровской премии: "Я думаю, что серьёзное отношение к жизни означает примерно следующее: что бы человек ни делал на этой планете, это должно быть сделано в соответствии с реальностью ужаса творения, о гротеске, о грохоте паники, скрывающейся за всем этим. В противном случае это ложь”.
Когда угроза ужаса и “панический грохот”, казалось бы, не прекращаются, мы можем обнаружить, что испытываем “эффект Иа-Иа”, в результате чего возникает нисходящая спираль негатива, пессимизма и истощения. Я был в этом состоянии больше раз, чем могу сосчитать, и, возможно, вы тоже. Как христиане, в таких ситуациях часто случается так, что мы обращаем взор к Небесам и совсем не “медлим с ответом”, когда дело доходит до того, чтобы выразить Богу своё разочарование, страх и тревогу.
Так вот, есть правильный и неправильный способ сделать это. Тодд Биллингс в своей книге "Радуясь в скорби" показывает, что жаловаться Богу на нашу боль и огорчения, как это показано в Псалмах, - это не грех, а скорее выражение веры.
Однако моя проблема в том, что, когда начинают назревать неприятности, я быстро поднимаю глаза в отчаянии и, как Иа-Иа, жалуюсь: “Ну вот, опять”. Я делаю это в стиле "все надежды потеряны", когда исход ещё не совсем ясен. Как побитая собака, ожидающая того же, я думаю, что впереди меня ждёт только плохое.
В такие моменты я забываю, что самый большой страх - это злоупотребление воображением, или, как сказал Сенека: “Мы больше боимся, чем испытываем боль. Воображение причиняет нам больше страданий, чем реальность.”
Тем не менее, Библия не призывает нас легкомысленно отмахиваться от надвигающихся угроз, но вместо этого предлагает взвешенный подход: “Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь” (Пс. 4:5).
Тим Келлер даёт хороший совет таким людям, как я, когда напоминает нам, что отчаяние свойственно только всеведущим людям, которыми никто из нас не является:
“Отчаяние - это всегда проявление высокомерия. Вы это знаете? Единственный способ впасть в отчаяние - это быть абсолютно уверенным в том, что, поскольку вы не видите ни причины, ни способа, из этого не может выйти ничего хорошего, его и не может быть. Отчаяние - удел всеведущих людей. А вы? Нет, но вы ведёте себя именно так”.
Убедительное напоминание об этом содержится в главе 8 Евангелия от Луки, которую мы все хорошо знаем, где описывается шторм, обрушившийся на лодку, в которой находились ученики и Христос. После того, как Иисус рассеял шторм, Он смотрит на охваченных паникой учеников и спрашивает: “Где ваша вера?” (Луки 8:25). Обратите внимание, что Он не говорит им идти и обретать веру, а скорее призывает проявить ту веру, которая у них уже есть.
Мне определённо нужно больше практиковаться в этом, и, надеюсь, в скором времени я смогу говорить меньше, когда на горизонте появятся тёмные тучи. Соломон предупреждает: “Не торопись языком твоим, и сердце твоё да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги” (Еккл. 5:2).
В конечном счёте, всё сводится к тому, чтобы проявлять непоколебимое доверие к Тому, Кто сотворил нас. Или, другими словами, чем больше мы похожи на детей, когда речь заходит о нашей вере в Бога, тем менее детскими мы будем в своей речи и поведении.
|
