Изучение учения о Троице в том виде, в каком оно понималось церковью в первые века её существования.
Резюме
В этом эссе мы рассмотрим развитие понимания христианского учения о Троице в первые века существования христианской церкви и завершим его некоторыми размышлениями для современного христианина.
Вступление
Немецкий богослов и историк церкви Адольф фон Харнак (1851-1930), как известно, заявил, что развитие христианской доктрины “является работой греческого духа на евангельской почве” (История догматики, I, 17). Согласно Харнаку, доктрина тринитаризма в ранней церкви была навязана библейскому пониманию Бога. Напротив, ранняя церковь была тринитарной, потому что Библия тринитарна. Апостольское свидетельство о личности и деяниях Иисуса, ветхозаветное провозглашение суверенной работы Бога и пророческие ожидания, а также опыт и свидетельства о действии Духа в жизни церкви (и на страницах Ветхозаветных Писаний) — всё это раскрывает троичность Бога. Размышляя о Писании, личности и деяниях Христа, ранняя церковь развила в себе всё большее понимание тринитаризма. Это осознание выражалось в поклонении, теологических размышлениях и пастырской поддержке. Хотя само слово "Троица" появилось недавно, вера в Бога как в триединого с самого начала была основой христианской веры.
Второй век
Около 110 года нашей эры пастор из Антиохии по имени Игнатий (35–110) написал несколько писем в различные церкви по пути к своей мученической смерти. Его тринитарное сознание основывалось на различимом сочетании Ветхозаветных и Новозаветных писаний, хотя точные цитаты были минимальны. Его утверждение об отношении Сына к Отцу даже имело определённый гимнический оттенок. Самые ясные тринитарные образы и самые глубокие утверждения можно найти
... Читать дальше »
