Еврейский праздник Седмиц начинается через пятьдесят дней после Пасхи, в день Пятидесятницы, что означает “пятидесятый”. Праздник Седмиц - это празднование сбора урожая зерна, приношения первых плодов и дарования закона. Это время великой радости и веселья.
Праздник посвящён сошествию Бога на гору Синай, когда Он дал Свой закон, Ветхий завет, Своему народу. Это произошло через пятьдесят дней после освобождения Израиля от греха, рабства и смерти в Египте. Точно так же, через пятьдесят дней после того, как Христос избавил весь Божий народ от греха, рабства и смерти на кресте, Святой Дух снова сошёл с небес, возвестив Новый завет, эпоху церкви — новое время радости и урожая.
Точно так же Израиль каждый год ожидает первого и позднего дождя, который способствует сбору урожая. Независимо от того, как вы собираете урожай, сбор урожая начинается в день Пятидесятницы. Иисус сказал, что мы получим силу, когда Святой Дух сойдёт на нас, и мы будем Его свидетелями в Иерусалиме, Иудее, Самарии и до краев земли (во время сбора урожая). В день Пятидесятницы Пётр, цитируя из Иоиля 2, сказал: “И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать” (см. Деяния 2:17-18). Пророчества, видения, сны и все другие пророческие дары были даны в день Пятидесятницы. Поэтому, чтобы возрастать в пророчестве и готовиться к жатве, мы должны принимать Святого Духа и общаться со Ним.
Прежде чем уйти, Иисус увещевал Своих учеников, говоря: “И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя... Духа истины”. Затем Он сказал: “вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет” (Иоанна 14:16-17, подчёркивание моё). Это двойное обещание. Каждый христианин, включая разбойника на кресте, автоматически получает в себя Святого Духа, когда поверит. Также, как и разбойник на кресте, каждый христианин будет с Иисусом в раю. Однако не все христиане имеют Святого Духа с собой, потому что это не происходит автоматически.
После того, как Иисус воскрес из мёртвых, Он дыхнул на Своих учеников и сказал: “Примите Святого Духа” (Иоанна 20:22). Ученики буквально вдыхали или упивались Духом. Это был их опыт рождения свыше, который мог произойти только после воскресения. До воскресения Святой Дух был с ними, потому что с ними был Иисус, но когда Иисус ушёл, Святого Духа с ними больше не было. Вот почему ученики всё ещё прятались и были напуганы, даже после воскресения. Но у них всё ещё было двойное обещание Иисуса: “Я не оставлю вас сиротами; Я приду к вам” (Иоанна 14:18).
Затем, в Деяниях 1:4-5, “И, собравшись вместе с ними, Он повелел им не уходить из Иерусалима, но ожидать обетования Отца”, которое Он назвал “крещением Святым Духом”. Но разве Иисус просто не дыхнул на них, чтобы они приняли Святого Духа? Тогда зачем повелевать им ждать в Иерусалиме то, что у них уже было? Потому что Святой Дух был в них, а не с ними.
Даже сегодня многие христиане не принимают двойного обещания Иисуса. Их учат, что они автоматически получают и то, и другое, когда верят. Тогда почему Иисус заповедал им ждать? Почему даже после Пятидесятницы самарские верующие, крещенные во имя Иисуса при Филиппе, ждали, пока Пётр и Иоанн возложат на них руки, чтобы получить Святого Духа? (Деяния 8:14-17) Почему Савл, исповедав Иисуса “Господом” по дороге в Дамаск, ждал, пока Анания возложит на него руки, чтобы исполниться Святого Духа? (Деяния 9:17) И, если мы получаем автоматически, почему первым вопросом Павла к ученикам в Ефесе был: “Получили ли вы Святого Духа, когда уверовали?” (Деяния 19:1)
Если это не происходит автоматически, то как же мы получаем Святого Духа с собой и в себя? Иисус учил в Луке 11:5-8, что если мы придём в полночь в дом друга и попросим у него еды, он может не встать и не накормить нас, хотя мы его друзья. Однако, если мы будем настойчиво просить, искать и стучать, Он встанет и даст нам всё, в чём мы нуждаемся. “И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него” (Луки 11:9-13) Мы принимаем Святого Духа, когда настойчиво просим, ищем и стучим в нашу дверь. Если вы не уверены, что Святой Дух с вами, значит, Его с вами нет. Когда Он будет с вами, вы узнаете!
Многие христиане, часто не осознавая этого, получают в себя Святого Духа и заботятся о том, чтобы попасть на Небеса, но не получают Святого Духа с собой, чтобы они могли привести с собой на Небеса других (урожай). Иисус также говорил о лжепророках, которые появлялись в овечьей шкуре, но внутри были хищными волками. Он сказал о таких: “По плодам их узнаете их” (Матфея 7:15-16). Святой Дух в нас приносит плоды, но Святой Дух, пребывающий с нами, приносит гораздо больше плодов. Как мы узнаем, что Святой Дух находится с кем-то? Их жизнь будет отражать характер Бога и приносить много плодов. Павел сказал: “Любовь Божья излилась в наши сердца Духом Святым, который был дан нам” (Римлянам 5:5). Обратите внимание, что любовь Божья излилась, говоря об излиянии Духа Божьего, данном в день Пятидесятницы. Те, с кем пребывает Святой Дух, изливают любовь Божью на других (урожай).
Подумайте об этом: если бы Иисус пришёл и жил как воплощённый Бог, но не умер на кресте, Его жизнь и служение были бы напрасными. Если бы Иисус умер на кресте, но так и не воскрес из мертвых, Его смерть была бы недействительной. Если бы Он воскрес из мертвых, но не вознёсся на Небеса, Его воскрешение было бы бесполезным. Если бы Он вознёсся на Небеса, но не послал Святого Духа, Его вознесение было бы бессмысленным. Завершением жизни и служения Иисуса было излияние Божьего Духа в день Пятидесятницы, чтобы возвестить начало жатвы. Быть “исполненным Духом” - это исполнение жизни и служения Иисуса и нашего служения.
Даже если Иисус послал Святого Духа, чтобы обличить мир в грехе, праведности и суде, если жатвы последнего времени не будет, Пятидесятница была напрасной. Иисус пришёл, чтобы взыскать и спасти то, что было потеряно (жатву). Когда Он сел одесную Бога, Он завершил Свою работу и передал эстафету Святому Духу и нам. Без присутствия Святого Духа с нами не будет урожая. Неудивительно, что Моисей сказал: “если не пойдешь Ты Сам, то и не выводи нас отсюда, (Исход 33:15).
Тем не менее, присутствие Святого Духа с нами - это только начало пророчества и начало жатвы. Иисус не посылал Святого Духа, чтобы тот пребывал с нами один день. Скорее, Он сказал: “И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек”. (Иоанна 14:16, выделено мной). Тем не менее, Святой Дух остается сегодня самой игнорируемой личностью Троицы. Как часто мы проводим целый день, не сказав ни единого слова Тому, кто в нас и с нами? Отец восседает на небесах, Иисус восседает одесную Бога, Святой Дух пребывает в нас и с нами. Отец и Иисус пребывают в нас и с нами через Святого Духа.
Нас учат “молиться Отцу во имя Иисуса” или “немного поговорить с Иисусом”, но общаемся ли мы ежедневно со Святым Духом, который пребывает в нас и с нами? Однако Павел, говоря о Троице, неоднократно приписывал наше общение, в частности, Святому Духу: “Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Божия, и общение Святого Духа да пребудут со всеми вами” (2 Коринфянам 13:14). “Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны” (Филиппийцам 2:1-2). Отец и Иисус не расстроятся, если вы начнёте разговаривать со Святым Духом; они послали Его!
|
