На волне обвинений, которые потрясли христианское сообщество, IHOPKC разработала и опубликовала отчёт о первоначальных результатах расследования в отношении пастора-основателя Майка Бикла.
Ниже представлены выдержки из отчёта о первоначальных выводах, представленного руководством IHOPKC:
Три недели назад, 24 октября, группа во главе с местным пастором из Канзас-Сити (“Группа подачи жалобы”) официально представила команде исполнительного руководства IHOPKC (“ELT”) серию обвинений против Майка Бикла, предположительно выдвинутых восемью женщинами, которых, как утверждала “Группа подачи жалобы”, представляла.
После трёхнедельного исследования IHOPKC установила личности пяти из восьми предполагаемых жертв.
Трое из этих пятерых публично назвали обвинения ложью, четвертая не захотела общаться с адвокатом IHOPKC, а утверждения пятой касаются инцидентов, которые предшествовали основанию IHOPKC. Кроме того, стало очевидно, что “Группа по рассмотрению жалобы” не имела разрешения включить по крайней мере четырёх женщин в свой список предполагаемых жертв.
Мы по-прежнему привержены проверке остальных утверждений, но нам нужна помощь “Группы по рассмотрению жалобы” в нашем расследовании в отношении остальных предполагаемых жертв, чтобы убедиться в их правдивости. Многое поставлено на карту в том, чтобы докопаться до истины.
Как и многие из вас, мы были глубоко обеспокоены и огорчены, узнав о многочисленных обвинениях против Бикла. ELT отнеслась к этим утверждениям очень серьёзно и в течение 24 часов начала процесс изучения деталей, а также попросила Бикла уйти со служения, чтобы позволить провести надлежащее расследование.
В течение нескольких дней ELT начала консультации с внешними юридическими экспертами о том, как провести надлежащую проверку фактов и как наилучшим образом справиться с ситуацией. Важно отметить, что во все времен
... Читать дальше »
Я была на сцене в тёмном зале, почти ослепленная светом прожекторов. Это был мой первый раз, когда я руководила прославлением на большой региональной конференции для студентов колледжа, и один из менеджеров в звуковой будке посоветовал мне поднять руки выше, больше двигаться, хлопать в ладоши, прыгать, проявлять больше физической активности.
Я всегда знала, что богослужебные мероприятия на конференциях были организованы заранее, но это был первый раз, когда я смогла увидеть все детали. В какой-то момент мне сказали представить, что мои руки прикреплены к пенопластовой лапше для бассейна, держать их прямо и высоко поднимать. Каждая песня оценивалась по “уровню энергии” от 1 до 5, а на некоторых сессиях песни могли быть только выше 3 баллов.
Помню, я задавалась вопросом, не манипулирую ли я людьми, которые смотрят, поют и слушают? Использую ли я музыку для того, чтобы вызвать эмоциональный отклик в толпе?
Короткий ответ - да. Музыка для поклонения может двигать эмоциями и манипулировать ими, даже формировать убеждения. Корпоративное поклонение носит неврологический и физиологический характер. Мартин Лютер настаивал на том, что способность музыки двигать и манипулировать делает её уникальным божественным даром. “После Слова Божьего”, писал Лютер, - только музыка заслуживает того, чтобы её превозносили как госпожу и гувернантку чувств человеческого сердца. ...Даже Святой Дух почитает музыку как инструмент Своей работы”.
Авторы песен и лидеры поклонения используют изменения темпа и динамики, модуляции и разнообразную инструментовку, чтобы сделать современную музыку поклонения увлекательной, захватывающей и, да, эмоционально трогательной.
Как верующие, мы можем это чувствовать. Песни с длительными интермедиями постепенно создают предвкушение
... Читать дальше »
