Возлюбленная, приди. Пойдём со Мной. Я зову тебя выше. Я приглашаю тебя в новые сферы и на новые уровни близости со Мной, а также на более высокие уровни свободы и творчества. Я преображаю тебя в Своём присутствии, чтобы ты перешла от славы, которую ты познала, к Моей ещё большей славе. Я готовлю тебя. Я готовлю тебя, Моя Возлюбленная, Моя невеста. Точно так же, как у Эсфирь было время на подготовку, ты была в процессе, готовилась для Меня и для Моих целей. Точно так же, как невеста у алтаря, Я снимаю вуаль с твоего лица, чтобы ты больше не была скрыта во мраке, и все препятствия будут сняты с твоих глаз, так что теперь ты будешь видеть так, как вижу Я. Приди, Моя Возлюбленная. Приди.
Бабочка - свобода, любовь, трансформация, перемены, творчество, воскрешение и новая жизнь.
Многие христиане знают, что Стефан — человек веры и силы, творивший великие знамения и чудеса и обладавший великой мудростью речи, — был первым христианским мучеником. Что мало кто знает, так это то, что забрасывание Стивена камнями стало эпическим провалом.
Одним из тех, кто одобрил смерть Стефана, был Савл из Тарса. Наблюдение за храбростью Стефана перед лицом смерти, должно быть, глубоко повлияло на Савла, потому что вскоре он тоже пережил личное возрождение, которое в конечном итоге распространилось по всему известному миру. Павел даже оказал большее влияние на раннюю церковь, чем Двенадцать человек, назначивших Стефана, вместе взятые. Павел подтвердил это: “Ибо я наименьший из апостолов и недостоин называться апостолом, потому что гнал церковь Божию…. Но я более всех их потрудился…” (1 Коринфянам 15:9-10).
Однако влияние Стефана на Павла не закончилось. Сотни лет после его смерти его мощи переносили из города в город, что приводило к непрерывным исцелениям и чудесам. Святой Августин, возможно, самый влиятельный церковный учитель всех времён, лично свидетельствовал об этом:
“Ибо если бы я молчал обо всех остальных и описывал исключительно чудеса исцеления, которые были совершены в округа Калама и Гиппо благодаря этому мученику — я имею в виду славнейшего Стефана — они заполнили бы многие тома; и всё же даже их нельзя было бы собрать, а только те, рассказы о которых были написаны для публичного чтения” ("Город Божий", глава 8).
Конечно, мученическая смерть Стефана, описанная в Деяниях Апостолов, также оставалась источником
... Читать дальше »
