Классическая повесть Чарльза Диккенса "Повесть о двух городах" рассказывала о Лондоне и Париже во времена Французской революции. В то время как Париж переживал одну из самых дьявольских травм в истории, Лондон переживал своего рода золотой век. Во время Французской революции было посеяно много семян, которым суждено было стать плевелами среди народов, и многие города людей вскоре столкнутся с этими семенами в их полной зрелости. В то же время Бог строит Свой город среди людей, которые готовят путь к самому славному периоду в мире — грядущему Царству Божьему. Частью чего мы будем?
В Евреям 12:26-29 мы видим острое изображение того, что сейчас разворачивается — конфликта между тем, что строит Бог, и тем, что построили люди:
Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: «еще раз поколеблю не только землю, но и небо».
Слова: «еще раз» означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.
Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,
потому что Бог наш есть огнь поядающий.
Даже самые, казалось бы, стабильные правительства мира в это время расшатываются до основания. Несколько библейских пророчеств предсказывали это, говоря, что это столкновение должно произойти до того, как может быть открыто Царство Божье.
Царство Божье растёт среди нас. Однако мало кто это видит или понимает. Бог действует изнутри наружу, но человек действует снаружи вовнутрь, пытаясь исправить поведение до или без изменения сердца. По этой причине те, кто придерживается земных взглядов, пытаются навязать то, что они
... Читать дальше »
Несказанные преимущества того, чтобы стать христианином в древнем мире
Константин, первый христианин, правивший Римом, правил 31 год и умер в постели от естественных причин в то время, когда среднее имперское правление было коротким и жизнь императоров обычно заканчивалась насильственными действиями.
То, что он дожил до старости, иллюстрирует более общее, если не широко известное, достижение раннего христианства: христиане в древнем мире имели более продолжительную жизнь, чем их соседи-язычники.
Современные демографы считают ожидаемую продолжительность жизни лучшим показателем качества жизни, поэтому, по всей вероятности, христиане просто жили лучше, чем почти все остальные.
На самом деле, многих язычников привлекла христианская вера, потому что церковь приносила ощутимые (а не только "духовные") благословения своим приверженцам.
Почему христиане жили дольше
Главным из этих материальных преимуществ было то, что в мире, полностью лишенном социальных услуг, христиане были хранителями своих братьев. В конце второго века Тертуллиан писал, что в то время как языческие храмы тратили свои пожертвования "на пиры и попойки", христиане тратили свои "на поддержку и погребение бедных людей, на удовлетворение нужд мальчиков и девочек, лишенных средств и родителей, и стариков, прикованных к дому".
Аналогичным образом, в письме епископу Антиохии в 251 году епископ Рима упомянул, что "более 1500 вдов и людей, попавших в беду", находились на попечении его паствы. Эти утверждения о христианском милосердии были подтверждены языческими наблюдателями.
