Без сомнения, то, как мы с вами приходим к убеждению в том, что мы делаем, — увлекательная, а иногда и неприятная тема.
Раздел философии, который исследует природу веры и знания, — это эпистемология: как мы знаем и откуда мы знаем, что мы знаем? В нём задается важный вопрос о том, что действительно отличает обоснованную веру (истину) от мнения.
Эпистемологическая модель направляет нас к критическому мышлению (рассмотрение без предвзятости), ясному (достижение прояснения), правильному (приводящему к формальной аргументации в пользу истины) и, наконец, всестороннему (оценка всего, кульминацией которой является систематизированная структура). Это потрясающе элегантный процесс, который приносит столько пользы, когда используется по назначению.
Жаль, что сегодня им так мало пользуются.
Вместо этого наш мир всем сердцем воспринял объединенную философию постправды и прагматизма в стиле Джона Дьюи, а Блез Паскаль прекрасно подытожил текущие события, сказав: “Люди почти неизменно приходят к своим убеждениям не на основе доказательств, а на основе того, что они находят привлекательным”.
Утверждение Паскаля подчеркивает критическое различие между знакомством с истиной и согласием с ней. Вы можете признать истину, никогда не подвергая себя ей. Мы делаем это постоянно с плохим выбором в отношении здоровья, обречёнными отношениями и так далее.
Если бы только мы послушали христианского апологета Пола Копана по этому вопросу, когда он пишет: “Убеждения просто не следует отождествлять с истиной или ре
... Читать дальше »
