Когда мы что-то делаем для Господа всегда есть определенная надежда, ожидание на то, что это повлияет на судьбы других людей, что это изменит их. Фактически это и есть цель обычного служения и послания, хотя и не самая главная. Более великая цель и более чистый мотив, это послужить Господу потому что мы любим Его и хотим угодить Ему. Нам необходимо просто оставаться верными сосудами живущими согласно истине и говорящими истину другим. Влияние оказывает Он Сам и Дух Святой который использует наше свидетельство для работы с теми кто услышал.
Влияние должно приходить как результат послушания. Влияние приходящее в результате различных манипуляций кратковременно. Начатое по плоти не может быть продолжено по духу до тех пор пока не придет покаяние. Затем понадобятся перемены в подходах. Необходимо простираться дальше хитрых уловок используемых этим миром и увидеть большую эффективность исходя из вечной перспективы. Ища и утверждаясь в том что будет поддерживать Бог и Дух Святой в сердцах людей, то с чем Он будет работать. Подобно Измаилу, благословлённому не смотря на то что он был рожден по плоти , некоторые вещи рожденные верующими по плоти также будут благословлены, но их влияние и работа Божья в этом случае будут ограничены. Так как только идущие путем послушания могут рассчитывать на наследие Его полноты. Если полнота будет доступна на любом другом пути, даже самом хорошем с человеческой токи зрения, тогда послушание обесценивается.
Это одна из причина почему верующий должен стремится расти и совершенствоваться в христианских практиках, чтобы как можно быстрее утвердиться в более постоянных и в более ценных вещах, с токи зрения Господа. Чтобы не тратить своего времени на то что не приносит никакой
... Читать дальше »
Томас Кранмер, сидя в оксфордской камере за простым деревянным столом, утомлённый месяцами судебных разбирательств, допросов и тюремного заключения, пытался осмыслить свою жизнь. Перед ним лежала речь, которую он должен был произнести на следующее утро, речь, в которой отвергались его труды, отрицавшие католическое учение.
Также перед ним была ещё одна речь, в которой он объявил папу "врагом Христа и антихристом".
Кранмера часто обвиняли в том, что он колеблется, если не лицемерит, но решение, которое он принял на следующее утро — так же, как и его самый известный и продолжительный труд "Книга общей молитвы" — решило вопрос о том, где он действительно стоял в Реформации.
От учёного до общественного деятеля
Кранмер родился 66 лет до этого в Аслактоне, Ноттингемшир. Он учился в Кембридже, стал членом колледжа Иисуса в 1510 году и был рукоположен в сан священника. Он с головой ушёл в учёбу, став выдающимся теологом, человеком огромной, хотя и не оригинальной учёности. Примерно в 1520 году он начал присоединяться к другим учёным, которые регулярно встречались, чтобы обсудить теологическое восстание Лютера на Континенте.
Реформаторские наклонности Кранмера оставались чисто академическими, пока он не был втянут в политику того времени. В августе 1529 года король Генрих VIII случайно оказался в районе, который посещал Кранмер, и в итоге он беседовал с королём. Генрих пытался придумать, как развестись со своей первой женой, Екатериной Арагонской, чтобы жениться на своей новой любви, Анне Болейн. Король, впечатлённый рассуждениями Кранмера, приказал Кранмеру написать трактат, подтверждающий право короля на развод, а затем сделал Кранмера одним из сво
... Читать дальше »
Когда мы что-то делаем для Господа всегда есть определенная надежда, ожидание на то, что это повлияет на судьбы других людей, что это изменит их. Фактически это и есть цель обычного служения и послания, хотя и не самая главная. Более великая цель и более чистый мотив, это послужить Господу потому что мы любим Его и хотим угодить Ему. Нам необходимо просто оставаться верными сосудами живущими согласно истине и говорящими истину другим. Влияние оказывает Он Сам и Дух Святой который использует наше свидетельство для работы с теми кто услышал.
