Когда мы смотрим на писание то видим очень многое. Это и слово от Бога, и исторические хроники, и свидетельство истины, полученные сверхъестественные знания от Бога. Также мы видим перед собой множество книг представляющих собой опыт предыдущих поколений , когда Бог открывался им и являл им Себя, каждому поколению по особенному.
Книги написанные Моисеем отличаться от последующих книг Иисуса Навина и судей. Книги написанные Самуилом и Давидом , реформаторские по своему содержанию, сильно отличаются по сравнению с тем что было явлено от Господа ранее, также отличаются от того что было сказано Соломоном. Частично это связано с авторами этих книг, Господь учитывает сосуд который использует для служения другим людям. В большей степени это связано с другим временем и с тем что на основании дарованного в прошлом, теперь Он может доверить большее.
В новом завете мы встречаем представителей двух поколений. Яркими представителями первого являются двенадцать апостолов и те кто обратился сразу после воскресения Господа , Его братья Иаков и Иуда. Втрое поколение представляет Павел и большинство тех кто служил вместе с ним. Новый завет отличается тем что здесь связь между поколениями более тесная и тем не менее каждый представитель своего времени отличается своей индивидуальностью. Призывая нас из мира и давая новое рождение, Господь не стирает признаки свидетельствующие о неповторимости и индивидуальности нашей личности. На основании Его смерти постепенно в Его людях должна вырисовываться Его личность, Его характер.
То что во Христе ничего не значат плотские отличия, о чем несколько раз упоминается в посланиях, является истиной направленной на усмирение гордости тех, кто старается опираться на плоть как на источник своей власти или положения. На освобожден
... Читать дальше »
Жизнь Гилберта Кита Честертона, как и все жизни, не следует суммировать в одном слове. Тем не менее, в его биографиях везде утверждается одно: “огромный”. Он весил почти 180 килограмм, - заметил один шофёр, в дверце машины которого однажды застрял Честертон, - но он никогда не отдаст их". Честертон отнёсся к своей дилемме, как и ко всем мыслимым предметам, с юмором. Он сказал, что попытался бы выйти из машины боком, но "у неё нет бокового выхода".
Гигантская фигура Честертона содержала в себе гигантский ум, и за это, помимо его тучности, его называют огромным. Один критик отметил: "Честертон признан эссеистами как величайший из эссеистов; поэтами как великолепный поэт; юмористами как юморист огромной универсальности; философами как глубокий философ; полемистами как смертоносный, но привлекательный мастер полемики; политическими экономистами как человек с глубокими политическими взглядами; романистами как самый способный романист"; и теологами как тем, кто видел, иногда, гораздо глубже, чем они способны видеть в богословских истинах".
Рассеянный комментатор
"Я сожалею, что у меня нет мрачного и дикого отца, которого можно было предложить публике в качестве истинной причины всего моего трагического наследия, - писал Честертон о своём начале, - и что я не могу выполнить свой долг истинного современника, проклиная всех, кто сделал меня таким, какой я есть". На самом деле он создавал картины и иллюстрации на протяжении всей своей писательской карьеры. Но в детстве его в основном считали рассеянным болваном. Однажды он бродил по детской площадке во время занятий, объясняя, что, по его мнению, сегодня суббота. Учителя верили ему. Его рассеянность продолжалась на протяжении всей его жизни,
... Читать дальше »
Когда мы смотрим на писание то видим очень многое. Это и слово от Бога, и исторические хроники, и свидетельство истины, полученные сверхъестественные знания от Бога. Также мы видим перед собой множество книг представляющих собой опыт предыдущих поколений , когда Бог открывался им и являл им Себя, каждому поколению по особенному.
