Карри Блейк - семинар Техник Божественного Исцеления (полностью напечатанный, без вырезаний или добавлений) (урок 5, из 20)
Урок 5
Хорошо, давайте начнем. На прошлом уроке мы смотрели на Новый Завет, в сравнении со Старым. Я хочу, чтобы, когда вы пойдете домой, чтобы вы углубились в изучение. И, самый быстрый путь, как прийти к пониманию – читать Писание. Поэтому, я советую вам прочитать все послание к Галатам. Оно не такое уж и большое. Прочитайте все послание, но останавливайтесь на каждом стихе, прежде, чем вы будете двигаться дальше, чтобы вы поняли каждый стих. А потом, обратитесь к посланию к Евреям. Потому что вся книга, послание к Евреям и Галатам, они были написаны для того, чтобы исправить проблему неправильного понимания, о которой мы говорим сегодня. Потому что христиане Нового Завета пытались возвращаться к закону, возвращаться к Старому Завету, и делали все по-старому. Я не знаю никого из вас, кто бы подумал принести животного в жертву, чтобы покрыть свои грехи. Но, таким, же образом, мы поступаем и сегодня, когда мы возвращаемся к условиям Старого Завета, и пытаемся жить по Законам Старого Завета. Тогда мы соблюдаем часть из Старого Завета, а весь не хотим соблюдать. Библия говорит, что если ты нарушишь одну заповедь, то ты виновен, перед всем законом. И единственный путь, как можно быть свободным от закона, это понять, что Иисус исполнил закон ради тебя. И теперь, ваша обязанность, как христианина, чтобы исполнить два закона, о которых я сейчас вам скажу. Однажды, человек пришел к Иисусу, и спросил, какая наибольшая из заповедей, и Иисус сказал: самая большая заповедь – возлюби Господа Бога твоего, всем твоим сердцем, разумом и силой. И вот, о чем спросил тот человек: какая из самых больших заповедей? Иисус ответил, но потом Он добавил еще одну. Он сказал, что это самая великая заповедь, но вторая она подобна или похожа на первую – возлюби ближнего своего, как самого себя. Иисус сказал: на этих двух заповедях стоит весь закон и пророки. И Он сказал: если ты исполнишь эти две заповеди – это равноценно, если бы ты исполнил весь закон. И чтобы яснее объяснить это, Он сказал: вот, как любить своего ближнего: ты поступаешь с ними так, как бы ты хотел, чтобы с тобой поступили. Когда мы слышим об этом, мы называем это золотым правилом. И по той причине, что у нас человеческое мышление на протяжении всего этого времени, то мы начинаем применять наши человеческие идеи, к этому месту писания. И это не правильно! Мы думаем, что Иисус имел в виду следующие: чтобы мы были просто добрыми с окружающими тебя. И нам нужно быть добрыми с людьми, но это не то, что сказал Иисус. Если бы это было правдой, тогда, когда кто-то заболел, мы бы им понесли суп. И это хорошо, но это человеческое мышление. Нам нужно понять, что Иисус думал, не так, как мы думаем, Он думал, как Бог. Если человек был болен, Он не нес им суп, Он приносил им силу Божью, и исцелял их. Вот, к чему Он направлял нас. Вы можете быть добры и принести кому-то суп, но с супом, принесите и Божью силу, и исцелите больного в то же самое время. И таким образом, вы будете думать, как Иисус. И это приходит к нам, через обновление разума.
Чтобы продемонстрировать это, Иисус сказал. Вы помните, как Он сказал, что мы пойдем в Иерусалим, и там Меня распнут. Но Петр сказал: о, нет Иисус, так не будет, я не позволю, чтобы это произошло. Вы помните, что сказал Иисус? Он не сказал: спасибо большое, Я так рад, что ты заботишься обо Мне. Он повернулся к Петру и сказал: отойди от Меня сатана. Петр не был сатаной. Слово сатана значит – противник, враг. Петр не был одержим бесами. Дальше Иисус объясняет это следующим. Иисус сказал: отойди от Меня сатана, потому что, ты не думаешь, как думает Бог. Ты думаешь, как человек. Итак, Иисус сравнивает человеческое мышление с диавольским мышлением. Как противник сопротивляется Богу. Мы должны изменить свое мышление, чтобы мы не думали, как люди, но чтобы мы думали и имели разум Христов. И, когда вы думаете умом Христовым, вы начинаете говорить слова Христовы, и вы начинаете думать, как Бог думает. И это хорошо. Это прекрасно, думать, как Бог. Когда вы начинаете так думать, и вы видите больного человека, у вас не просто жалость к нему, и вы думаете: о, вот несчастный человек. Вы начинаете мыслить, как Бог и затем, вы начинаете быть движимы состраданием. Разница между состраданием и жалостью в следующем: жалость думает - о, несчастный; Сострадание думает – несчастный, позволь мне помочь тебе. Вот в чем разница. Жалость не думает о том, как помочь, она просто сожалеет. Но сострадание, он заставляет вас что-то делать – помочь человеку. Итак, вы должны понять, что правильно делать, когда мы начинаем думать, в соответствии с Божьим Словом, когда мы начинаем думать, как Христос (умом Христовым). Разум Христов способен верить в соответствии с волей Божьей. И это является главной задачей христианина. Это является частью жатвы христианской жизни. Потому что мы просто окружены людьми, рекламами, которые пытаются заключить нас в человеческое мышление, но нам никогда Библия не говорит, чтобы мы думали, как люди. Библия говорит нам думать разумом Христовым, и также думать, чтобы становиться исполнителями воли Божьей на этой земле. Библия говорит нам ходить, как сыны Божьи, потому что мы ими и являемся. В Евангелие Иоанна 1:12 Он говорит нам: а тем, которые приняли Его, Иисус дал нам власть называться детьми Божьими. И этот же апостол написал позже, в 1 Иоанна 3-ей главе. И слова, которые он использовал при этом, вы можете слушать крик из его сердца, когда он пытается привести нас к пониманию, и он говорит: возлюбленные. Это значит вот – посмотрите, заметьте, какую любовь Бог дал нам, чтобы мы могли называться детьми Божьими. Это было так удивительно, так изумительно для людей того времени. Это просто чудо, что он даже писал об этом. Потому что такого рода заявление, являлось как раз тем, за что Иисус был распят. Вот, что привело их к тому, чтобы распять Его. Почему Еврейский лидеры настолько ненавидели Его? Потому что до этого, они пришли к Нему и пытались побить Его камнями. И Он говорит им: за какое доброе дело, вы хотите побить меня камнями. Они говорят: не за доброе дело хотим побить тебя камнями, но за то, что ты, будучи человеком, называешь себя Сыном Бога. И они пытались убить Его за это. И позже, этот апостол, который пишет в своем послании для всего мира, говорит: посмотрите, какую любовь дал нам Бог, чтобы мы назывались детьми Божьими! И потом он говорит: потому что были люди и в то время, которые думали таким же образом, как и многие люди сегодня. И он пытался исправить эту проблему, даже прежде чем она появилась. И он говорит: сейчас мы дети Божьи, но мы еще не знаем, какими мы будем, но мы знаем, что когда Он явиться, мы будем подобными Ему. Вот о чем он говорил. Потому что есть много людей, которые говорили и тогда, и говорят сегодня, что вся доброта и положение сыновства произойдет по ту сторону жизни, когда-нибудь, когда мы закроем глаза. И все это оценится, когда мы умрем. Но я скажу вам – это все имеет ценность сейчас! Нам не нужно ждать, пока мы умрем. Сейчас мы дети Божьи. Сейчас мы носители Духа Живого Бога, того же Духа, который воскрешает мертвых и сотворил все видимое, то, что было невидимо раньше – это и есть Дух, которым мы обладаем. И то, что преграждает вам увидеть это – это то, что ваш разум не обновлен Слово Божьим.
Что я имею в виду, когда говорю: «обновление разума?». Я запоминаю Писание? Мои мать и отец, они оба еще живы, и у них есть попугай, который повторяет Писание. Моя мать научила этого попугая петь: Иисус меня любит. И она садила этого попугая перед телевизором, и если там было какое-нибудь кино про джунгли, этот попугай он слушал птиц, через телевизор. И когда эти птицы производили какие-то звуки, то попугай отвечал им. И, когда я заходил в комнату, и там неб было моей матери, этот попугай говорил мне: это моя мама! Это попугай говорил: это моя мама! Он завидовал мне. Он не любил, когда я подходил к ней. Он пытался кусать меня, когда я подходил к ней, и я говорил ему: надо чтобы ты вначале умер, прежде, чем они (родители) умрут. Потому что, если мне достанется этот попугай, я буду искать рецепт, как приготовить жареного попугая. Надеюсь, моя мама не увидит этого. Почему я сказал вам это, я хочу, чтобы вы поняли, что даже попугай может запоминать писание, и может цитировать. И цитировать, наверное, даже более точно, потому что попугаи не ошибаются. Но дело не заключается только в том, чтобы запоминать Писание, это не обновляет ваш разум. Позвольте рассказать вам историю. Я был в южной части Соединенный Штатов, в Миссисипи. Я двигался во Флориду со своей женой на машине. И мы остановились, чтобы переночевать в гостинице. И когда я путешествую, я обычно останавливаюсь в дешевых мотелях. Я не трачу много денег на мотели, поэтому моя жена и не всегда ездит со мной. Но в ту ночь, она была со мной. Я поселился в этом дешевом мотеле, и я хотел узнать, какая будет погода. Я зашел в номер, включил телевизор, и пошел к машине, чтобы принести мои книги, это выглядит так, как будто я все время переезжаю. На один вечер у меня всегда много книг. Итак, я несу свои книги, и это такой дешевый мотель, что занимает долгое время, пока телевизор нагреется. Но, когда я прошел мимо телевизора, наконец-то появилась картинка, и вы никогда не знаете, что может быть на экране, когда вы включаете телевизор. Итак, я положил свои книги, и опять прошел мимо телевизора. И по телевизору показывали женщину, она сидела в зале суда, она предъявляла свидетельство. И вдруг, она начала плакать, и рыдать и вся трястись. И когда я проходил рядом с телевизором, я увидел, как она плакала, и прежде, чем я успел подумать, я протянул свою руку к ней, и сказал: Господь, благослови ее. И тут я понимаю, это же кино. Я убрал свою руку и посмотрел вокруг, я не хотел, чтобы моя жена заметила эту глупость. И Бог проговорил ко мне. Он сказал: не стесняйся этого, потому что это доказывает то, что твой разум обновлен. Прежде чем ты даже подумал, ты уже протянул руку, чтобы помочь. Это говорит о том, что твой разум обновлен, и ты готов помочь и благословить, прежде, чем даже подумать – как они до такого опустились. Я подумал, действительно, может, они что-то плохое сделали, так, что они бы заслушивали быть там на суде. Но мой разум уже был обновлен. Как можно определить, обновлен ли ваш разум? Ваш разум обновлен, не когда вы думаете: что говорит Библия? Ваш разум обновлен, когда вы думаете так, как говорит Библия! Вы понимаете это? Понимаете разницу? Вот, в чем разница: когда вы думаете, о чем говорит Библия, но вы не думаете, что она говорит. И вы спросите, как же это сделать? И это является борьбой в христианстве, чтобы обновить свой разум, и это борьба закончилась. Чтобы не было сражения между вашим разумом и вашим духом. Так, что двое должны стать в одну линию. Вы спросите: ну как же это все-таки это сделать? Вы делаете это сейчас. К тому времени, когда мы закончим, ваш разум будет более обновленным в вопросах, касающихся исцеления, силы Божьей, воли Божьей, касающейся людей. Но, чтобы сделать это, вы должны иметь Слово Божье, преподанное вам или вы должны сами читать его. И оно должно быть правильно разделено, правильно понято, и рассмотрено в контексте. Вы не можете вытаскивать стихи из Писания. Когда бы вы ни читали Библию, всегда читайте, хотя бы семь стихов до этого, и хотя бы семь стихов после этого. Например, мы все знаем место – Римлянам 8:14, где написано: все, водимые Духом Божьим, есть сыны Божьи. И мы вырвали это место из контекста, и мы думаем, что это значит, что нужно, чтобы Дух Святой водил нас – указывал что делать, и мы не должны делать ничего, пока не почувствуем повеление. Но там не говориться этого! И когда вы прочитаете всю восьмую главу послания к Римлянам, вы поймете, что то, что там говориться, не имеет никакого отношения к тому, чтобы быть водимым Духом к исцелению больных, или к тому, чтобы Дух повел вас свидетельствовать неверующим. Вся глава говорит об одном, чтобы умертвить дела плоти. И это есть цель 8-ой главы послания к Римлянам, чтобы сообщить вам о том, что, когда вы умерщвляете дела плоти, тогда вы будете движимы духом, и таким образом вы узнаете, о том, что вы рождены от Бога. Потому что плоть никогда не поведет вас, чтобы убить плоть, и таким образом, вы знаете, что, когда вы умерщвляете свою плоть – это Дух Божий ведет вас к этому. Вы всегда будете водимы либо Духом Божьим, либо плотью. Но вы решаете, кому повиноваться, поэтому нам дано повеление. Знаете, нам никогда не было повелено быть водимыми Духом. Никогда Библия не повиливает этого, но нам есть повеление ходить в Духе. Как ходить в Духе? Умерщвляете дела плоти – и вы послушны Слову Божьему. Когда вы послушны Божьему Слову, вы ходите в Духе, и когда вы ходите в Духе, вы знаете, что вы водимы Духом. Помните, что Писание никогда не повелевает нам быть водимым Духом, но Писание повелевает нам быть наполненными Духом. И в послании к Ефесянам говорится, как быть наполненным Духом. И говорится конкретно: наполняйтесь Духом Святым, обращаясь к самим себе в псалмах, назидая себя гимнами, и Духовными песнями (Пение на языках), и когда вы делаете это, то это как динамит, как генератор. Как генератор, который вырабатывает Дух Божий в вас. Потому что Библия говорит, что Бог, может делать великие дела в вас, и даже превосходные дела, через вас вещи, большие вашего помышления и желания. И мы все говорим: аминь – это правда, но этим не заканчивается это место Писания. Там говориться, что Бог может творить через вас, согласно силе, действующей через вас. Эта сила действует следующим образом. Когда Павел обращается к Тимофею, он говорит: возгревай дар, который в тебе. Как возгревать дар? – обращаясь к себе. Когда ты цитируешь для себя писание. Разрешите задать вам вопрос? – Почему, вы думаете, мы молимся за вас после проповеди? – Потому что, когда мы проповедуем в течении часа, мы надеемся, что вы получаете веру. Но все же, номер 1 причина, что, в то время, когда мы проповедуем, мы возгреваем дарование в себе, так, что, когда мы закончили проповедовать, мы можем молиться за вас согласно силе действующей в нас. Бог может делать удивительные вещи. Нам не нужно в начале проповедовать, но это хороший путь, потому что к этому времени мы уже возгреты. Мы можем исцелить в начале, а потом проповедовать. Но во многих случаях, когда ты вначале исцеляешь людей, люди, которые исцеляются, они уходят, и они не слушают слово. Поэтому мы вначале проповедуем, а потом исцеляем, аминь?
Продолжим. Помните Старый Завет в сравнении с Новым Заветом? Вот почему Бог нужно было заключить Новый Завет. Потому что Старый не отвечал на требование людей. Это было временное решение. Но когда пришло время, Бог включил в действие Новый Завет. Мы знаем, что Божья природа никогда не изменяется. Он тот же самый вчера, сегодня и вовеки. Но, когда вы посмотрите на Старый и Новый Завет, по-русски это одинаково звучит, что завет, как книга, и Завет, как завет (договор). У многих людей есть проблема с Богом Старого Завета. И мы говорим, что это не может быть тот же Бог, что в Старом Завете, быть Богом Нового Завета. Потому что Бог Старого Завета был злой Бог. Он постоянно наводил на людей бедствия, и постоянно говорил Израильтянам убивать других людей. Не может быть, что этот Бог тот же, что в Новом Завете. Но разница заключается в следующем: По причине старой человеческой натуре, Богу нужно было поступать с человеком, соответственно его греху. Иисус, к тому времени, еще не пришел. Вот поэтому они и предрекали: Он грядет! Потому что они знали, что когда Он придет, вещи изменяться. Даже язык Старого Завета показывает разницу. Слово – Искупление, это Старозаветное слово, а не Новозаветное. Ваши грехи не были искуплены. Только Старозаветные святые получали искупление грехов. Потому что слово – Искупление, или искупить, это значит покрыть, как будто закрыть от своего взгляда. Итак, Бог создал религию Старого Завета, которая не уничтожала грех, но просто грех был спрятан от Божьего зрения, через кровь козлов и быков до следующего года. И каждый год, первосвященник, он должен был повторять это заново, что и доказывает, что крови этих козлов и быков не было достаточно, чтобы искупить навсегда. И, если вы читаете послание к Евреям, там об этом говориться больше. Потому что Иисус, когда принес Свою Кровь, Он сделал это однажды. Потому что Его Кровь, лучше крови козлов и быков. Его Кровь, не просто покрывает грех, но она уничтожает грех, она его убирает. Ваши грехи больше не спрятаны, ожидая дня снова навалиться на вас. Ваши грехи смыты и вы чисты, потому что вы во Христе, и вы приняли ценность Его крови! Но, когда вы пытаетесь возвратиться к Старому Завету, и делать вещи Старого Завета, то вы этим говорите, что вы считаете Кровь Иисуса недостаточной и не более драгоценной, чем кровь козлов и быков. И Павел говорит Евреям, что вы топчитесь на Крови Иисуса. И вот, о чем он и говорил, что, когда вы возвращаетесь под закон, вы топчитесь на Крови Иисуса, и он говорит, что таким людям нет прощения грехов. Потому что вы посчитали свое спасение, вы решили, что те средства, которые Иисус использовал, чтобы удалить ваш грех – недостаточны, и вам нужно закончить дело Иисуса, стараясь жить совершенной жизнью, исполняя закон. Вот на что он обращал наше внимание. Вот, почему Павел был настолько против этого. И он говорил, что Иисус, является концом закона, всех его предшественников. Вот, как вы исцеляете больных. Вы понимаете, что вы во Христе, и теперь уже не вы живете, но Христос в вас. И когда вы понимаете это, вы понимаете, что когда вы стоите перед Богом, вы являетесь представителем людей, и когда вы стоите перед людьми, вы понимаете, что вы представляете этим людям Бога. Вот эти слова я говорю вам. То, что я говорю, это ни слова человека, ни слова людей, которые не просто вкрадываются и представляют себя неценным, который пытается расположить Бога к себе, через дела. Но я перед вами представляю Бога, и я говорю Его Слово и надеюсь, что, если я сделаю свою работу правильно, что вы не заметите меня, но вы услышите Слово Божье, через то, что я говорю, и вы примите Его слово. И вы поймете, что это значит, с дерзновением приходить к Престолу благодати. Нам сказано приходить с дерзновением, чтобы мы могли милость, для благовременной помощи – благодать.
Иисус сказал: если вы принимаете Слово, вы принимаете Меня. Итак, когда я стою перед вами, я не стою со своей личной силой, или со своей святостью, основываясь на том, сколько я постился или молился. Я стою перед вами, основываясь на благости и верности Иисуса Христа. И я произношу Его Слова. И когда я говорю Его Слова, Его Слова – они дух и жизнь. Он сказал: Он послал Свое слово и исцелил их. Он сказал, что Его Слово есть помощь и жизнь для всякой плоти. Поэтому я не произношу свои слова. Если бы я пришел сюда представить самого себя или Джона Лейка, тогда бы я стоял перед вами в трепете, в слабости и у меня бы не было, чего предложить вам, потому что я бы знал, что в Карри Блейке нету силы, нет надежды в его имени. Но я не пришел к вам с моим именем. Я пришел к вам во имя Иисуса. И во имя Иисуса, все, что имеет имя, должно преклониться перед именем Иисуса, аминь? Вы не смотрите на человека, вы слышите голос Божий. И красота этого слова, которое является евангелием, которое заключается в том, что, если вы можете забыть, кто вы, забыть свое прошлое и начнете говорить и поступать, основывая на том, что сделал Иисус, когда вы начнете говорить Его Слова, тогда Его Слова в ваших устах будут иметь такую же силу, как Его Слова в моих устах, и как Его Слова были в Его устах. Вот в чем секрет реальности. Вот, в чем разница, между христианством и буддизмом. Вы можете цитировать слова Будды, и мертвые не встанут. Вы можете цитировать слова Мухаммеда, и мертвые не встанут. Вы можете цитировать слова Индусов, и слепые глаза не откроются. И вам даже не нужно знать Писание. Вам не нужно знать главу и стих из Библии, но, если вы знаете Того, Кто написал этот стих, вы можете произнести во имя Его. Вам не нужно даже проповедовать, вы можете сказать во имя Иисуса, можете возложить руки, и Его жизнь будет проистекать через вас. И больные будут исцеляться, и мертвые воскреснут, слепые начнут видеть, потому что небо и земля признают ценность и силу этого имени, которое превыше всякого имени.
Как я читал вам вчера вечером, 3-я глава книги деяний – Петр не проповедовал до тех пор, пока он не исцелил больного. Он сказал: то, что я имею, я тебе даю, и он дал ему имя Иисуса. Он сказал: во имя Иисуса вставай и ходи, и он взял его за руку и поднял. Он не проповедовал, он исцелил больного, в качестве демонстрации. И вот, чем мы должны заниматься. Мы не видим, чтобы Иисус искал людей и учил их исцелению, Он просто исцелял их. Вот, в чем разница, между сегодняшней церковью и Иисусом. В сегодняшней церкви мы приходим, берем Библию и доказываем, что исцеление существует, опираясь на места Писания. Мы доказываем, что исцеление работает сегодня, основываясь на Слове Божьем. Иисус этого не делал. Мы все поняли наоборот. Иисус вначале доказывал Слово Божье, исцеляя больных. И Он говорит, если вы не верите тому, что Я говорю, тогда поверьте делам. Дела, которые Я делаю, они нужны с той целью, чтобы подтверждать то, что Я говорю. А мы пытаемся использовать слова, чтобы подтвердить дела. И потом мы удивляемся, почему мы не видим большей силы являющейся в нас – потому что мы делаем все наоборот. Вы понимаете, что Иисус, никогда не извинялся, Он никогда не пытался, чтобы люди поняли. Он просто делал то, что бы делал Его Отец, хотя это раздражало религиозных лидеров, потому что Он делал это не в тот день. И Он даже за это не извинялся. Он говорил, что этот день – суббота, был создан для человека, и поэтому религиозные люди сердились на Него. И Он не извинялся, Он не пытался убедить их. Он делал все очень просто. Он был таким, узкомыслящим. Он не извинялся. Он говорил: вот так вот должно быть. Он не говорил: можете выбирать, как вы хотите поступать. Он не говорил: можно так сделать, или так. Он говорил: Я Тот, в Которого вы должны поверить, и Он говорил, что, если вы не покаетесь, то вы умрете во грехах ваших. Он говорил нет другого пути к Отцу – Я Тот путь. Вы делаете выбор: будете ли вы жить или вы умрете. Но если вы не придете через Меня, вы не попадете на Небеса. Но что мы делаем сегодня. Мы пытаемся заманить людей, мы пытаемся упростить. Мы не хотим провести черту, потому что когда мы проводим черту, тогда некоторых людей придется отстранить. Но я скажу вам: проведите черту, и люди, которые любят Бога, они перейдут за эту черту. И они будут служить Богу. И те, которые не будут, они останутся вне, потому что они не нуждаются в Боге. Поэтому нам нужно провести черту, и быть очень ясными. В другом же случае, если мы не будем четкими, тогда мы даем людям ложную надежду. Иисус сказал: много попытаются войти, но не многие найдут путь. Вы не можете расширить путь, не можете сделать его широким – он узкий. И этот узкий путь и есть Иисус. Этот узкий путь – любить Бога всем своим сердцем, душой, и духом, и любить ближнего, как самого себя. Это значит, что вы поступаете с ними так, как вы бы хотели, чтобы с вами поступили.
Если у вас есть вопросы, по материалам или служению исцеления и Карри Блейка, просьба писать сюда: 1. электронная почта - troukov@bk.ru 2. социальная сеть Вконтакте - http://vk.com/son_of_god2196
0
