или дополнение к теме о двойной природе греха. Положилось, по рассуждению, предложить вниманию ищущим встречи с Господом на облаках, некоторое дополнение и пояснение, исходя из слова Божия. Все мы помним написанное, что ничто нечистое не войдет в небесные обители. Поэтому предъявляются свыше высокие требования к духовному человеку, желающему участвовать в восхищении церкви первенцев. Об этом написано так: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.»(1Фесс.5:23) Исходя из этого мы видим, что Божья часть в приготовлении званых, избранных и верных в том, чтобы освятить нашего внутреннего человека, а наша часть, освободиться и очиститься от всякого порока, а также сохранить самих себя ко встрече с Агнцем. В последней теме мы говорили об освобождении от греховных тел смерти, через крещение в Иисуса Христа(не путать с крещением во имя Иисуса Христа в воде), что есть вступление в завет с Богом, при жертве Его Сына Иисуса Христа, ставшего Агнцем Божьим, и началом пути святости, что есть получение послушными Божьему учению перстня на руку. Теперь, для укрепления в вере, посмотрим на то, как были приготовлены те, которые были восхищены от земли, и о чем повествуется в Ветхом Завете. Вначале о Енохе, первом человеке взятом в вечную жизнь. «И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.» (Быт.5:22-24) Выходит Енох, после рождения Мафусала, ходил 300 лет, не согрешив перед Богом; а что первые 55-60 лет он грешил? Никак! Потому что он родился от рода праведных, происшедших от Адама, которые после рождения Сифом Еноса, (Быт.4-20) стали призывать имя Господа, ходить в страхе Господнем, непорочными и праведными путями. За 300 лет, по человеческому рассуждению, Енох многократно был проверен на твердость веры и, через победу над всяким грехом, был найден верным и готовым к небесной жизни. Для интересующихся, можно обратиться к книге Праведного, чтобы узнать более подробно о путях праведности. Теперь обратимся к следующему примеру о восхищении живым на небо, и это о человеке Божьем, о Илии: «Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо.И (Елисей) поднял милОть Илии, упавшую с него,» (4Цар.2:11,13) Своим служением Илия угодил Господу так, что Он восхотел вознести Илию на небо. Для этого за Илией была послана огненная колесница, в которую был взят Илия, и огненные кони понесли его туда, где нет ничего нечистого. Резонный вопрос, а почему именно огненная колесница? Потому что огонь Божьего Духа, выжег из, прежде всего, духовного тела Илии, все то, что было в нем от действия закона греха и смерти, перешедшего во всех людей, через Адама; а также и воля, и чувства, и ум, вместе с совестью были освящены Богом, через Божий огонь. Все что осталось от Илии, это его милОть, на которую огонь Духа не воздействовал, и через которую, а также через слово обетования, Елисей получил силу и помазание Илии. Именно Илия вместе с Моисеем явились Иисусу Христу на горе преображения, как небожители. Следующий пример взят из 3-й книги Ездры, которая по моему пониманию, по силе откровений и ведению, для Ветхого Завета является, как бы откровением, как и Откровение Иоанна для Нового Завета. «И было после трех дней, я сидел под дубом, и вот, голос вышел из куста против меня и сказал: Ездра, Ездра! Я сказал: вот я, Господи. И встал на ноги мои. Тогда сказал Он мне: в кусте Я открылся и говорил Моисею, когда народ Мой был рабом в Египте;»(3Ездр.14:1-3) Здесь мы видим, что Господь, через Ангела говорил к Ездре и объявил Свою волю, в частности и о том, что было лично для Ездры: «потому что ты взят будешь от людей и будешь обращаться с Сыном Моим и с подобными тебе, доколе не окончатся времена. Итак ныне устрой дом твой и вразуми народ твой, утешь уничиженных и отрекись тления, и отпусти от себя смертные помышления, отбрось тягости людские, сними с себя немощи естества и отложи в сторону тягостные для тебя помыслы, и готовься переселиться от времен сих.»(3Ездр.14:9,13,14) Здесь Ездре было дано полное ведение и предписание что ему нужно было сделать, от чего освободиться, с чем расстаться. Обладающему разумом и мудростью книжнику Ездре, было достаточно сказано, для того, чтобы приготовиться к взятию на небо; так же и для любящих Господа, желающих переселиться от этого развращенного мира, в небесные обители, есть что взять для себя в пример. Можно только добавить что нам, живущим в последние времена, дарована совершенная жертва Агнца, Его Кровь, Его слово Божие, Его Святой Дух, и Его учение. После того, как мы увидели процесс взятия на небо трех Божьих людей, обратимся к тем требованиям, которые предъявляются к членам церкви первенцев. «Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.»(1Фесс.4:15-17) Хорошо, мы видим, что прежде воскреснут умершие во Христе. О том, что это означает «во Христе», если Господь позволит, вернемся позже, в другой теме. А сейчас для нас самый насущный вопрос: а что же о тех, которые останутся живыми к явлению Господа на облаках? Ответ дан в 1-й главе этого же послания: «Павел и Силуан и Тимофей - церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе» (1Фесс.1:1) Т.е. церковь, а соответственно и ее члены, должны быть в Боге Отце и Господе Иисусе Христе, что невозможно без Святого Духа, и что есть вся полнота Божества. Вот почему так важно учение об очищении духа, об очищении души, и об освобождении от греховного тела смерти, для того чтобы через это наши тела стали храмом Святого Духа, в нашей душе воцарился Христос, и в нашем духе открылся наш Небесный Отец. И это не человеческие измышления или придумки, - это есть Божий план для тех, которые возжелают быть не только зваными, не только избранными, но и верными. Здесь есть пример об этом, как легко оказаться неверным, хотя может, и быть спасенным: «И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь [вечную], соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.»(Матф.19:16-22) Если же хочешь войти в жизнь [вечную], соблюди заповеди, - у юноши это было; он жил по закону Моисея и соблюдал заповеди Божии. Но когда вопрос коснулся его богатства, его имения, он не захотел с ним расстаться, и отошел от Иисуса, хотя и с печалью... Он, на перекрестке Нового Завета, сделал свое решение, свой выбор, и не последовал за Господом путем совершенства, но решил продолжить следовать дальше путем исполнения закона Моисеева. А жаль. У верующих, особенно нынешних, есть много, как материальных, так и эмоционально-душевных богатств, которые, через неверие, корысть, жадность, стяжательство, разные похоти, многие знания, желание власти, привязывают крепко к следованию обычаям этого мира, что обнаружится и проявится впоследствии, и что может привести к остаточному ущербу. Поэтому перейдем к тем, которые по каким-то своим причинам не смогут участвовать в восхищении церкви первенцев. О них мы имеем Божье определение: «И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней.»(Откр.12:5,6) Конечно, очень удивительно, как это возможно 3,5 года или тясячу двести шестьдесят дней, т.е. 40 месяцев, человеческими пониманиями и «способностями» заменять, в отличие от Божьего определения на 7 лет великой скорби. Т.е. люди, своими усилиями стремятся продлить скорбь в два раза... Кто-то может возразить, - а вот последняя седьмина у Даниила! Да, но она разделена Божьей мудростью пополам: 3,5 года были для Иисуса Христа, и 3,5 года, Божьей справедливостью отнесены к последнему времени, когда придет человек греха и сын погибели, и воссядет в храме Божьем, чтобы обольстить всех живущих на земле. Но вернемся к младенцу, - это есть те, которые Христовы, и будут восхищены, как церковь первенцев (Евр.12-23) перед великой скорбью. А жена, - это церковь торжествующий собор, о котором говорится во 2-й и 3-ей главах Откровения: Ефесская, Смирнская, Пергамская, Фиатирская, Сардийская, Лаодикийская – 6 церквей. А что же насчет пропущенной Филадельфийской церкви? Исходя из характеристики, данной Святым и Истинным, имеющим ключ Давидов, эта церковь, по своим характеристикам, принадлежит церкви первенцев, и будет сохранена от годины искушения, к чему, если Господь усмотрит, вернемся позже. А что же жена? «Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.»(Откр.12:13-16) Исходя из этого места мы видим, что церковь торжествующий собор, в начале великой скорби подвергнется какое-то короткое время преследованию от дракона; но потом, получив два крыла большого орла, т.е. помощь от Господа сокроется на 3,5 года в пустыне, для духовного дозревания и освобождения от тех проблем, которые были открыты Господом во 2 и 3 гл. Откровения, а также чтобы приобрести верность. Это есть избранные, которые будут укрыты в пустыне, и за которыми придет Иисус после великой скорби: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.» (Матф.24:29-31) А далее произойдет великое: «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.» (Откр.19:7-9) Теперь вернемся к тем, которые или не уразумеют, или не воспримут путь святости, но будут продолжать следовать путем праведности, не расставшись с греховным телом смерти. О них сказано так: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.» (Откр.6:9-11) И еще: «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.»(Откр.12:17) И это говорится о праведниках. И еще место, в котором говорится о том, как праведники прославят Бога, и как они войдут в вечную жизнь: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.»(Откр.14:12-14) И последнее место о праведниках, последовавших путем за Иоанном Крестителем: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.» (Откр.20:4) Подводя итог, мы можем сказать, что Бог приготовлял к восхищению Своих несколькими путями: долгим путем испытания и проверки на праведность, как Еноха; через очищение огнем, как Илию, и через научение, в совокупности со служением Богу через посты, молитвы и уединение от действия мира, как Ездру. В Новом Завете, Божий Сын Иисус Христос сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.»(Иоан.14:6) И Он, пришедший на землю, как Сын Человеческий, ставший Агнцем Божьим и умерший за всех нас, воскресший как Сын Божий, через искупление Своих от этого мира, дает Самого Себя, чтобы мы стали подобны Ему, и соединились с Ним, и будучи в Нем, вошли в славу Отца, в Божью семью и в жизнь вечную. Поэтому для кого-то восхищение может произойти как это было в случае с Енохом, через долгую подготовку и приготовление, которые совершались Святым Духом; для других, как это было с Илией, через, опять же, огонь Святого Духа; для некоторых, через великую любовь к Иисусу и Отцу, и святую непорочную жизнь, как это было у Ездры; конечно это есть человеческие предположения, основанные на Божьих действиях, бывших прежде. Но для тех, которые Свои для Иисуса, будет так, как это было с Иисусом: «но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.»(Деян.1:8,9)
