Наше хождение с Богом это борьба , борьба за себя чтобы оставаться с Господом чтобы оставаться в границах спасения. По мере того как мы научились сражаться за себя мы становимся способны учить этому других. Фактически это начинается с первых дней нашего христианства, обычно новообращенные очень быстро впитывают истину и очень быстро применяют её, что также быстро делает их способными наставлять тех кто пришел позже их. О таком виде наставничества упоминает апостол Павел, когда говорил что у Коринфян тысячи наставников, но не много отцов(1Кор.4:15). Там среди церкви относительно маленькой по современным меркам были тысячи наставников. Сегодня у нас при многотысячных церквях служение наставничества несут немногие. Потенциально к этому готов любой верующий кто хоть чему-нибудь научился в царстве. Причина такого положения вещей в том что
... Читать дальше »
Наше хождение с Богом это борьба , борьба за себя чтобы оставаться с Господом чтобы оставаться в границах спасения. По мере того как мы научились сражаться за себя мы становимся способны учить этому других. Фактически это начинается с первых дней нашего христианства, обычно новообращенные очень быстро впитывают истину и очень быстро применяют её, что также быстро делает их способными наставлять тех кто пришел позже их. О таком виде наставничества упоминает апостол Павел, когда говорил что у Коринфян тысячи наставников, но не много отцов(1Кор.4:15). Там среди церкви относительно маленькой по современным меркам были тысячи наставников. Сегодня у нас при многотысячных церквях служение наставничества несут немногие. Потенциально к этому готов любой верующий кто хоть чему-нибудь научился в царстве. Причина такого положения вещей в том что
