Бреннан Мэннинг
Глава 13. Хорошее настроение
Когда покойная Кетрин Гранахан была казначеем Соединенных Штатов в эру Кеннеди, она приехала в нашу семинарию в Лоретто, чтобы говорить о порнографии и цензуре. На просьбу канониста (канонист – знаток канонического, церковного права – примеч. переводчика) дать определение порнографии, эта полная энтузиазма леди ответила: “Я не могу дать ей определение, но я узнаю ее, когда я ее вижу!”
Хорошее настроение – это одно из тех качеств, которые легче распознать, чем дать им определение. Как и многие изящные вещи – красота симфонии Бетховена, сила живописи Ван Гога, очарование воспитанного человека — хорошее настроение так же неуловимо, как реально. Ему можно дать определение с негативным оттенком как устранение всего, что обижает, огорчает или причиняет беспокойство другим; устранение любого беспорядка, неисправности и манерности, которые делают жизнь более тяжелой и досадной для других – скверное настроение, притворство, капризность, пустая болтовня, упрямая настойчивость, оскорбительная фамильярность. Моя первая девушка Барбара однажды сказала мне: “Ты совершенно не умеешь вести себя за столом!” Или что-то в этом роде. С позитивной точки зрения хорошее настроение можно определить как искреннюю благосклонность, непритворное дружелюбие. Хорошее настроение - безмятежное, успокаивающее, искреннее и приветливое. Оно помогает нам стараться изо всех сил быть добрыми по отношению к другим и избегать небрежности, которую многие из нас принимают как норму среди близких друзей. По сути хорошее настроение – это расположение к добрым поступкам, способности смотреть на других, независимо от их происхождения, как на Божьих детей и друзей.
Эффективность в служении увеличивается от хорошего настроения. Помните молитву Терезы Авильской? “От чрезмерной набожности и святых с кислыми лицами избавь нас, о, Господи”? Хорошее настроение – это не искусственная улыбка, не попытка быть любезным со стиснутыми зубами, не позитивный образ мышления. Оно надежно укоренено в твердом убеждении, что Бог любит меня таким, какой я есть, а не таким, каким я должен быть. Такое отношение является приглашением для других любить и восхищаться евангельским образом жизни. Добродушный христианин, который принимает других такими, какие они есть, а не какими они должны быть, является евангелистом. Ревностный же евангелист в плохом настроении заставляет других сказать: “Если тебя таким делает твоя религия, то мне такого не нужно”.
Одним зимним днем незадолго до того, как меня рукоположили, я почти что катился с ледяного холма в Лоретто по дороге на занятия. Дорога была катком из мокрого снега и дождя, а ветер трепал мою одежду. На моих бровях висели маленькие сосульки, а лицо искривилось в угрюмой гримасе. Я не выглядел спасенным и не чувствовал себя таким.
Рядом со мной шел рожденный в Швейцарии семидесятилетний отец Антон Фейер, который преподавал иврит, греческий язык, историю церкви, и любой другой предмет, когда была необходима замена. На его густых бровях тоже сформировались сосульки, но его лицо озарялось улыбкой, как если бы он находился посреди игры, которой он наслаждался. Его глаза сияли, а челюсти подпрыгивали от такой дороги, но все же в уголках его губ играла озорная улыбка. Он был похож на Санта Клауса, уезжающего с Северного полюса в канун Рождества. Я спросил у него раздраженно: “Что делает вас таким счастливым, отец Фейер?” Он посмотрел на меня и ответил мне со своим сильным немецким акцентом: “Брат Бреннан, я – член общества искупленных!” Осознание своей настоящей идентичности и его членство в сообществе Божьих людей производило в нем тепло и любезность, которую не могли одолеть мороз и лед.
С помощью хорошего настроения христианин одерживает победу над той тонкой формой эгоизма, которая заставляет его изображать из себя мученика или по крайней мере жертву, побуждает его желать, чтобы на него обращали внимание, утешали или возносили на пьедестал. Хорошее настроение делает жизнь общины богаче и радостнее.
Павел называл хорошее настроение даром Святого Духа и побуждал христианское сообщество в Филиппах проявлять его:
Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. (Филиппийцам 4:4-7)
После беседы с одним человеком Авраам Линкольн заметил своему секретарю: “Мне не нравится выражение лица того человека”.
Она изумленно отреагировала: “Но у него такое лицо. Он не несет ответственность за свое лицо”.
Линкольн едко ответил: “После сорока лет каждый человек несет ответственность за свое лицо”.
Мое лицо - зеркало моего настроения. За четыре десятка лет умирания и возвращения к жизни я уже должен был приобрести достаточную эмоциональную зрелость, чтобы управлять своим настроением и выражать спокойствие своим лицом. Я думаю, что именно это и имел в виду президент Линкольн.
Я бы не написал эту небольшую главу, если бы одна женщина не спросила меня сегодня утром: “Почему у вас такое ужасное настроение?”
Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир. (Притчи 15:15)
Господь, спасибо Тебе
за дар смеха.
За громкий смех
маленьких мальчиков,
когда они шлепают по лужам, по лодыжку в грязи.
За беззаботное хихиканье
маленьких девочек,
толпящихся вместе, как букетик маргариток.
За довольную улыбку
спящего младенца.
За громкий хохот
толпы подростков.
За серебристые переливы
смеха молоденьких девушек.
За милые, мудрые улыбки
пожилых.
За тихий смех
влюбленных повсюду.
Спасибо Тебе, Господь,
за этот дар смеха.
Перевод: Ирина Ефимова
|
2
